刚刚他们跟我反映一个情况，说我们寺院的有些义工每到周六周日都想到外面胡吃海喝一顿。
除了组织上要管你之外，那你自己也要管理自己，你自己所做的事情跟这样的环境，跟你现在所处的身份不相应的时候，你这里面实际上就是纠结和拉扯。
一边又想干做这件事情，一边又觉得这样做不对，是不是很纠结。被人家看到 自己心理就忐忑不安，然后内心当中一直很渴望干这件事情。
那这里面就是一个，自我管理的一个过程。
那我们作为学佛者，我们要修行就是说当你内心转换了，把你的身体转换 ，你会发现一系列都迎刃而解。
当你不转换的时候你会卡在那里 。
有一家佛学院我经常跟我们学生讲的最多的就是，当你到了这里之后，你的身份还没有切换过来或者说你还是在家的内心、还是贪图欲望的内心，那你到寺院里面你会发现，每天像坐牢一样。
几点几点干嘛、几点几点干嘛，然后社会上的那一套你就不能去玩了
那就很痛苦。
这里有一个概念，在佛教的专用名词里面叫转识成智啊、转凡成圣啊、转恼怒为清净，我觉得我们可以用调来调，调自己。
所以禅宗经常用一个字叫观，观照自己。关照自己，就是看到自己的问题 。
人家说我好的时候、给我掌声的时候我们的心是什么状态，当别人骂我的时候、诋毁的时候、甚至把你说的一文不值的时候，你的心又在什么状态 ？
可能出现烦恼，我们能看到那微细的烦恼，你能看到吗？你不一定能看到。
那这个时候我们要有深定的力量才能发现自己微细的状态，那种自己觉察自己观照，那是什么，是自我管理，它也是一种管理。
看到一个桃子，我见到桃子留口水，但是这个桃子是别人的或者是供佛的、或者说我身体是不能吃的，但是我留口水了我就想吃它，那你怎么能管好自己我不吃这个桃子呢？
这里面就是一种自我克制，自我要求、甚至自我调整的过程。
我说人生啊，没有一个人可以为所欲为，甚至你在某一个程度上为所欲为的时候，还受到什么，受到天谴，就是你在人世上你可以为所欲为，但是天会报应你。
我身边有一个企业家，年轻的时候天天喝酒晚上喝到很晚，现在50岁不到他一喝酒就有毛病，一喝酒就生病。他现在滴酒不沾，想喝也不能喝。
我就发现这就是天不让他喝，他有钱啊也不是买不起啊，但就是不能喝。
我有个朋友他以前吃海鲜，那是每餐离不开，现在一吃就过敏 一吃就肚子不舒服，一吃就生病 现在看着想吃也不行。
我有时候觉得一个人来到这世间，吃多少东西都是有定量的，他吃了超过，天就不让他吃。
那我们怎么能管好自己，实际上这里面就是一种修行。你不管在什么职务当中你都不能为所欲为。
那对我们修行来讲也是一样，你如果不能管好自己，你就是伤害我们自己的慧根、伤害我们自己的慧命，最后让我们自己永远在这个轮回里面，得不到解脱。
这个理、这个果它都是相应的。
所以我今天跟大家讲我们在建设香海禅寺、管理香海禅寺的过程中，实际上我每天都在想，时时刻刻的都在想一个问题。
我们所做的事情跟天地法则是不是相应，如果不相应，这个宇宙法则就会惩罚你。
那我们每个人也一样啊，你所做的事情如果违背天地大道的时候，老天都会惩罚你，那佛教里面讲就是因果规律，这不是谁谁谁跟你过意不去，不是的。
就好像我们有些义工做一些坏事的时候，当他损害了这个组织违背了这个人性伤害了这个信仰，最后我们谁都不要去惩罚他的时候，你会发现冥冥之中有人在找他麻烦。
要么他自己莫名其妙得一场大病，有时候我们觉得那是老天爷惩罚你，实际上不是，是宇宙规律找你麻烦。
所以我这几年经常到企业去讲课，经常讲到了管理这个层面。
我发现一个好的组织它的管理定位一定，是跟这个世间大道是相应的，如果不相应它就会活不长久或者说问题很多很多。
所以我觉得我们每个人他应该是，他自己是最好的管理者。
然后由自己再辐射你的周边，什么家庭、企业呀，所以孔子讲修身齐家治国平天下，它实际上是一个理通了一系列都通达了。
那如果一个理不通，一系列都卡住，所以我发现管理是这样，那我们健康长寿它也是一样。
你如果你的内心某一点堵牢了，你的身体也就堵牢了，你的身体堵牢了你就病就生起来，你有没有发现，它也一样道理呀。
任何东西的存在它会自动地组合，我有时候觉得人为的干预反而破坏了最好的生态平衡。
你们有没有发现禅修，真正的高手的禅修者他对世间任何东西他加不抗拒纯然的接受。
大家有空的时候找找自己的这种感觉，纯然的接受的状态是什么状态，纯然接受你现在生活的所有的问题。
包括一个人找你吵架你也接受、包括你生病你也接受，本来你是个大学教授到这里来了，你是扫地天天扫地、天天洗厕所你也接受。
当初文化大革命，很多科学家为什么吊死在牛棚里呢，我觉得他没有学好这方面的课，我想他每一个成就肯定会有限，因为一通一定是百通的。
他如果哪个方面真的成为很有名的专家，他一定能理解万物皆通的道理。
香
海
禅
心
编辑：德品