神本vs人本
伍广泉
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感谢神的恩典，终于跌跌爬爬地把基础神学这门课学完了。这门课围绕使徒信经进行了深入而细致的梳理。以下列举我在学习这门课时一些对我来说比较印象深刻的点。感谢神，也亏欠神。愿神带领我在后面的学习中有更大的进步。
神本还是人本“我们对上帝的信仰实在是我们对其他一切信仰的根本。”将上帝至于中心的神本思维和我们文化中盛行自我中心的人本思维是截然不同的。人本的思维优先考虑自己，然后再关注其他包括上帝在内的一切与自我的关系。就现今的侍奉而论，十分重要的是去挑战这种我们生来就有的，自我中心的世界观，力图在我们的人生中，让上帝回到中心地位，以上帝为中心的世界观代替以自我为中心的世界观。
圣经对我们的教导是让自我融于基督，自我是无法消灭和消散的，但自我只有融于基督，以基督的心为心时才得以成全。自我在与上帝的美好交通中得以完全。自我常常带来骄傲的罪。放下自我，谦卑地以神本的思路来过信仰的生活是很重要的。否则，最终都会走向人本的偶像崇拜。这对于我的服侍，信仰生活都是极重要的提醒。
关于启示&圣经戈兰·司高靳博士：耶稣基督时上帝启示的顶峰。在登山变相中，“我们是来到那最纯全的最完全的先知面前。不是上帝派一位使者来，而是上帝亲自在我们中间。”
对于耶稣的超越性，我们常常认识不够。这段话也表明圣经对于信徒的意义。很多人渴望新的神迹，新的启示。但“圣经是活着的耶稣，是一直在说话的耶稣，是纸质的圣道”。读圣经成为与耶稣相交的最直接，最有效，最合宜的方式。
而我们解释圣经的最好方法就是按照圣约的结构。这个结构的基本要素就是上帝对我们的恩慈良善，祂要求我们对祂的忠心顺服，也因着顺服而有的祝福和不顺服而又的咒诅，而得到约中承诺的不同后果。
所以，这是阅读圣经的一个框架性思路，也对于我们的生活提出了具体的要求和挑战。读圣经不是一种消遣，读圣经本质而言是要对我们的生活生发出影响，为罪为义自己责备自己。耶稣作为重要的先知，最纯全的先知。他的启示一方面教导我们要认罪悔改，另一方面又教导我们要信靠上帝。
正如马丁路德所说：“当我们的主耶稣基督说‘你们应当悔改！’是，他是希望信徒们毕生致力于悔改。”马丁路德的这句话对我的冲击很大，我们一生中有很多想“毕生致力于”的事，这些事都看起来是往上走的，往好的方向去努力的。但马丁路德所言的却是往下走的，往自己的幽暗去走的。去光照，去对付，去暴露于上帝面前。这样的毕生致力之事让我看到人生中最重要的事情不是自己建造了多少，而是悔改了多少，与神有多亲近。
这样的悔改并不是走向绝望，而是走向信靠。正是因为有赦免的应许，悔改才是满怀喜乐的！记住基督已经为我们做成的是，记住我们的救恩。让我们在最深的顺服中得到最大的喜乐。
君王担当祭司的职任一个新颖的观点。在基督的祭司职分这一课有提到：“虽然圣殿里某些特别的侍奉还是仅限于祭司才能承担，但犹大国的一些君王们也遵着大卫和所罗门的模式，参与祭司性的侍奉。他们事实上就是所罗门圣殿里的君尊祭司。”这个观点让我联想基督作为祭司王的身份时，在“按着麦基洗德的等次”以外，又多了一条旧约的线索。显然，基督如圣经启示所言，是按着麦基洗德的等次永远为祭司的，但梳理旧约历史，便发现君王担当祭司职任也是一脉相承的。
真实的爱，难以担当的祭司第五单元的祭司这一课让我受益颇多。这一刻带给我的激励在于“爱”这个关键词。课程中提到“要真实地爱人，我们必须牺牲那些往往对我们非常重要的事——我们的时间，我们的金钱和我们的舒适。”“耶稣为什么祷告，他都知道我们的需要，他明白我们的需要，为什么还要为我代求？在代求根本的地方，必然有一些事情，是表现出上帝的心意，就是他担当，他承担。在主道成肉身的生命中，在三一真神的真理中，他有担当和慈爱，容纳人们的需要。这是十字架的根基，我与耶稣同行的根基。主用命令的行使对我这样说，因为他要我明白现实，但也给我机会，让我在心里为别人担当……我要你像我做的一样，在心里担当世界的需要。所以代求真正表现出上帝的心意。”“一个重要祷告理由，就是每当我为那些我知道有需要的人代祷是，我就成为一个更加忠信的基督徒。”
我得说，这一课的内容是对我挑战极大的。我不敢认真地来面对这一课所传递的信息——去爱，去施予别人恩典，去看守弟兄，去担当。我是何等骄傲与自我的一个人啊！！！我对很多人有看法，总是在心里对这人那人有不爽，虽说未表现出来，但在心里那股子骄傲是再明确不过。我对教会，对牧者长老也有各样的不认同。我的自我极为强大，很多时候想去对付，但却又常常再次陷入对人的不满中。我常感叹，为什么罪人是这么的不可爱。为什么这些人就这么难让我去为他们担当。我极不乐意去为别人担当。我知道，祭司这一课所传递不仅是在祷告中的代祷，更是在教会团契中的彼此遮盖。曾经，我一听到“我们是一辈子做弟兄”这句话时，便万分恐惧和绝望——这群人？好吧，太没劲了。
我万分纠结于要不要在教会生活中更加主动一点，更加活跃一点。但又害怕一下子到了台前便有蜂拥而至难以招架的期待目光，于是又只能躲在后面。做祭司是要勇敢的，做祭司是要倚靠神的，做祭司是要相信神的恩典够用的。但真实的情愫就是：我害怕！牧师也指出过，我的问题归根到底是信心问题。我认为是有几分道理的，但也有几分是自我偶像的崇拜吧，太爱自己了。
我相信很多人都有跟我一样的挣扎，也在慢慢成全的过程中逐步成长。基督徒的生命不可能不是祭司的生命。真实的祭司一定是勇于担当的骑士。因为耶稣是他的首领，耶稣已经担当！我期待着上帝来改变我，也期待着上帝来改变我期待着要改变的人。虽然这不是我要烦神的事儿，但总归能来点可见的盼望总好吧，这是我真实的心境，也是真实的软弱。在改变这件事上，也听过太多“你要相信神的恩典，你要对神有信心，你不能只盯着人看，要看基督的恩典”之类的话。说实话，要么是我刚硬，要么就是说这话的时机不对。我总感觉这样的话所带来的不是安慰，不是建造，不是劝勉，甚至不是真实的关心与爱。也许，留给彼此沉默是最好的方案吧。
说多了，又陷入自怜里面。信仰的道路总是有很多猝不及防的跌倒。这就是生命真实的光景，也在不断地阐述一个事实——若非神恩典的托住，我们早已跌入地狱。人的内里总是十分复杂和矛盾的，很多时候也很难理顺。很多问题并非想清楚了，想透了就解决了问题。正如这一课所讲的，对我而言再清楚不过。愿神怜悯，开恩可怜我这个罪人！
在基督里的保全投身于对基督这位君王的倚靠是我在第五单元第三课中学到的重要一课。在本课中提到的基督的保护让我印象极深。课中提到基督对我们的保护体现在三个方面：1，保护我们远离试探而不犯罪。2，当我们屈服于诱惑的时候，耶稣保护我们免于罪的败坏。3，当我们犯罪时，耶稣保护我们免于罪的指控。
这样的论述在我看来是十分震撼的。这样的递进的论述难道不会导致一个误导吗——我无论犯不犯罪都不要紧，耶稣都能搞定？但反过来一个思路就是：人是何等软弱无力啊，而基督却愿意全程保护！基督在我们人生的每一个时刻都预备了足够的恩典，但我们又有多少时候是愿意去支取的呢？
这一课中这样的论述不是引人放荡，乃是引人投向基督的恩典之海！这样的教导是激发我们在人生中学会与罪斗争到底。不仅是在犯罪之前，就是在犯罪之中，也要学会立刻悔改转向，投靠基督。很多人是犯罪之后过了好些时候，感觉自己状态好了才来向神认罪，这其实是骄傲。这一课向我们揭示的内容提醒我们：犯罪时罪人不可避免的结果，耶稣当然希望信徒不犯罪。但耶稣在意的关键点不是在这些行为本身，祂看中的是一个人是否愿意披戴基督的十架恩典，而不是一个人是否表现良好。基督在走向十字架的时刻就已经知道，祂所要去面对，祂所要去担当是一群全方位败坏了的人。
恩赐若不为神所用便一无所用第七单元的课程中提到“属灵恩赐被整个有形教会所共享……恩赐的获得是为了‘建立整个教会’。”这一课中对于恩赐的描述不仅表达为能力，也表达为物质财富。所以，这激发我去思考：我有什么东西是可以给现在所在的这个教会带来祝福的？我要怎么具体的活出“为主而活”呢？不就是在所面对的这群具体的人中给出祝福吗？我自认为自己是脑子清楚，思路敏捷的。但很多时候却缺乏对别人的爱。我愿意去给出恩赐吗？我愿意去给出时间吗？这一课的这个点又是和第五单元祭司那一课的内容引起我心里的涟漪。
活着就是基督，我不得不面对一个困境：在你身上的恩赐，如果不为神所用的话，便一无所用。这既是警告，也是真实的审判的信息。因为万有的本于祂、倚靠祂、归于祂！神诚然是慈爱的，以恩慈待我。但神也绝不是溺爱孩子的父亲，祂虽不与我计较给了我多少恩典，但当我放着这些恩赐不用，做懒惰的仆人，甚至神器私用时，那我便站在了神的对立面。这是极为可怕的！
在这一课中也有一个精彩的论述，摘录如下：“爱上帝不单是履行爱上帝的诫命。当圣经说‘如果你爱我’活着基督说，‘如果你爱我，就要遵守我的诫命’时，意思并非强调以责任为导向，尽义务的苦差事。而是表明，如果有爱，如果这个自愿付出是根深蒂固地来自以上帝为乐，那么，最自然、最有效的证明就是深深地、乐意地、随时地顺服。因为根源是你喜爱上帝，而渴望讨上帝的喜悦；根源是相信上帝的作为是可靠的，是为了我们的好处，就和祂的性情一样。”
恩典的途径与恩典的基础第八单元中关于基督徒得救恩典的途径和基础的论述是极为清晰的，也是让我印象十分深刻的。这也给我带来了真实的生命改变。明确信心只是的恩典的途径，而恩典的基础永远是基督自己做成的功德，这便把我们的确信与自夸的骄傲成功的剥离开。我们就不会执着于自己信心的大小和功劳，转而定睛与基督的恩典。是基督，不是信心给我们带来了救恩。信心的功用在于作为途径存在，基督的功劳是恩典的本体，信心并不是恩典本身，信心若没有基督恩典的源泉，便空空荡荡，毫无意义。
总结来说，这一门课前面学的十分吃力，作业老是拖欠。到第五单元时，一看到是三个节课在一个单元中，便奋起直追。感谢神的恩典，虽然到目前为止阅读材料还没读完。但所学内容于我而言更多是清晰的梳理，也是真实的挑战。愿神自己藉着他的真理来喂养我，也求神记念牧师及恩召老师，惠苇助教的劳苦！
2017年12月30日
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