许多基督徒问牧师：“我怎么才能在教会里找到自己的位置？我适合做什么，我怎样才能找到这个位置？”
还有一个相关的问题，只是人们问得没那么频繁（也许这是我们应该常常问的）：“我怎么才能找到自己的人生目的？”
在此，我们分享两个宏观的总体原则，以便帮助你分辨你的人生目的：
你的人生目的存在于神的旨意中。
使我们能分辨神对我们的人生旨意的正确前提条件就是顺服神的旨意和追求神自己。
我们必须先具备这两个条件，否则六条分辨神旨意的途径对我们都是无济于事的。除非我们立志顺服神的旨意，并且追求神胜过追求一切，否则任何寻求明白神旨意的努力都是浪费时间。
神旨意中SHEN ZHI YI ZHONG你的人生目的存在于神的旨意中神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。（提后1:9）
神救了我们，是按他自己的旨意——不是按你的意思。因此，我们思想自己的人生意义时，就必须先问一下：“主啊，你赋予我的意义是什么？”
我们要问的问题不是：“我想在我的一生中成就什么？”而是：“神要我一生如何去荣耀他？”
不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（弗5:17）
只有那些以认识神的旨意并顺服他、视他为生命第一需要的人，才会明白神的心意。
我们经常经历这样的挣扎：我们求问神的旨意是什么，但是心里并没有完全决定，如果他要我们去做自己不想做的事情时，我们仍会顺服他。
可见，神的旨意是在我们 “舍己的祭坛”上——在我们完全降服之处——向我们开启的：
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:1-2）
当我们将身体当作活祭献上的时候，才能明白神的旨意。当我们克服自己的任性和私欲，当神将我们破碎并钉上十字架，使我们像主耶稣那样，将自己的心意夺回降服于他的时候，我们才算预备好了自己，让神可以透过我们来成就他的旨意（比较：创32:24-32）。
此外，神的计划并不是只向我们显明他的旨意，然后就任我们靠自己的力量和智慧竭力去挣扎。相反，神的方法是要我们在耶稣的死和复活上与他联合。借着与耶稣联合，他的心意就真正成了我们的心意，他的生命、力量和智慧也就真正成了我们的生命、力量和智慧。然后，我们就能用他的方法、靠着他的恩典、藉着他的力量、为着荣耀他，去成全他的旨意。这才是神想要的。
所以，神的旨意是一件痛苦的事，并不一件光鲜靓丽的事；它意味着被钉和死亡。人只有先经由死亡——埋葬自己的目标、抱负、志向、智慧和力量——才能成就他的旨意。
也许你想象过这样的场景：在一个大型聚会上，一位晓谕全球的先知在众人面前把你提名召唤出来，并告诉你说，你是个了不起的人，你承载着一份惊天动地的呼召，你将成为全世界的关注和羡慕。然而，这并不是神启示他旨意的途径。神的旨意向你显明，是当你内在生命安静的时候，是在你与神痛苦摔跤、在他对付你生命的核心和自我意愿的时候。神的旨意向你显明，是在他触及到你生命主权的时候——借着对付你生命最核心的问题，他要你选择，谁是你生命中真正的主，真正的神。
当你得救的时候，你所接受的是主耶稣基督的全部——一位完整的主耶稣。他为你毫无保留地舍弃了自己；然后他又把自己完全地、毫无保留地给了你。当你完全降服于主耶稣的时候，他也得到了你的全部。这就是他想要的；也只有这样的完全降服才是他能接受的。
我们纳税是按照政府要求的百分比缴纳我们收入中的一部分。但是，耶稣要求我们献上自己生命的全部：我们全部的所是、我们拥有的一切和我们所有的未来。
他将自己完全给了你，他也要你将自己当作活祭，完全交托给他。
摩拉维亚宣教士的徽章上刻的是这样一个画面：一个祭坛和一副轭，中间是一头站立的牛，下方是一句拉丁语，意为“二者皆我所愿”。我们就是在祭坛和轭中间的牛，神决定我们何去何从。就我们而言，我们必须有“二者皆我所愿”的心志。如果他要我们去殉道，我们就必须做好死的准备；如果他要我们活着服侍他，我们就当如此行。
耶稣救赎了你，也把你买了回来。他买赎你不仅是为了救你脱离罪恶和永远的毁灭；他买赎了你的全人。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（林前6:19-20）
神买赎了你——你的全人——他一次并且永远地买赎了你；他已经买了你生命的方方面面。他拥有你的生命，然而，他还是渴望你心甘情愿地把生命摆到祭坛上；他还是渴望你把自己带到他面前，将自己交给他，不为自己有丝毫的保留。
曾有一个年轻的美国土著印第安人参加一次基督徒聚会。当他看见人们走上祭坛时，他意识到神呼召他把他的所有都献给神，于是他先献了被子，然后献了珠宝，然后献了马。最后，他意识到神所要的不是这些东西，而是他自己。于是，他走上祭坛，躺在其上，将自己献给了神。这就是福音！
我们经常将生命当中自己本来就不想要的部分献给神；而现代的福音在这方面往往起到了推波助澜的作用。我们传福音时对人说：“到耶稣这里来，将你的痛苦交给他，将你受到的伤害交给他，将你的罪交给他。”但这并不是天国的福音。天国的信息是：神要你——不仅仅是你受的伤害和痛苦，或你的债务，而是你。他要的不单是你自己本来就不想要的东西，而且是你确实想要的东西，他要你全部交给他。把你自己交给他吧！
有时我们告诉那些生活一团糟的人把各样的伤害交给耶稣，他们就这样得救了。然而，他们的生活一旦有所好转，就又掉过头，我行我素了。我们会觉得无法理解，但实际上这是因为我们一开始就没对他们说实话。福音就是耶稣要求你用全部的自己，去回应他为你完全的舍己。耶稣为了你而完全地舍己，又把自己全部给了你，是为了让你也可以把自己全部交给他。
这件事只有你自己才能做——只有你可以作这样的决定。就像没人能替你结婚一样，也没人能替你做一个完全降服的基督徒。
我们必须自己经历这些挣扎，我们必须自己来回答这个问题：我们要服侍谁——是我们自己还是神？我们要谁真正做我们生命的主——不仅仅是做主来接管我们的痛苦和我们不想要的东西，而是在凡事上做我们的主？
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