《向日葵之夜》是一部由豪尔赫·桑切斯-卡维苏多执导，卡梅洛·戈麦斯 / Judith Diakhate / Celso Bugallo主演的一部犯罪 / 剧情 / 惊悚类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《向日葵之夜》影评(一)：暗的夜，恶之花——向日葵之夜
音乐始终沉郁并略带诡吊的意味。在这部电影里，几乎是满目的暗。即使是开篇占去整片屏幕的向日葵，也被灰沉的天色抹去了光亮。
六幕情节的缓淡叙述，暗写下黑色的诗篇。向日葵中死去的女孩是引子，荒僻的小村在几瞬巧合般的撞击下，近乎荒谬地开出一朵恶之花。本性的无因的恶，被动的失足的恶，甚至是无奈的懦弱的恶。
死亡因于一场可怕的误会，由此竟溯到一个不相干的恶人犯下的罪过。然而更可怕的是，在那场盲目的对峙中，双方只有惶恐的眼色，没有任何得以避免杀戮的追问与辩解。眼看着出于恐惧的守势，瞬间转为无可挽回的攻势。
两处关键的选择。眼中最为正直的两个人，并未作出我们所认为正确的选择。为妻子的哀求倒向罪恶交易的男人，为女儿的幸福选择背负罪过的老警察。
一扇门关闭，另一扇门开启。自暗中隐现轮廓，最初的恶人果然回到了画面的叙述中。一切最终又于他划上了句号。想到村上的小说《天黑以后》中的白川，同样在故事的叙述之内逃之夭夭。没有因果报应的刻意。并未彻底明示的庸余，却似神来之笔。
《向日葵之夜》影评(二)：在向日葵的夜里看不到向日葵的表情
没有美女帅哥，没有明星，没有金碧辉煌，没有纸醉金迷，没有情色场面，没有缠绵悱恻的爱情故事，没有大制作班底，没有名导演，没有你知道的名字，没有看头知尾的剧情结构，没有太多台词对白。。。应该有的那些都没有了。
典型的段落式电影，充满魅力的结构和衔接，有一个年轻的新锐导演，有一段段细细联着的线索，有西班牙乡村风情，典型的西班牙式生活，静谧得除了静谧就别无他物了。。。
黑色的写实电影，静谧之下的那些丑陋人性却也被我们自然而平静地接受了，或者是默认默许了。冷淡，冷淡得不像白天的向日葵颜色，不像热情似火的西班牙，鬼知道是怎么了，荒漠的村落像倔强最后屈死的老农
夫躬着的脊背。最后画面是习惯了偷家具的老邻居放响了留声机里倔强老头常听的那曲我们不知道名字的音乐，伴着乐声所有改离开的人都离开，带着各自的表情，在向日葵的夜里看不到向日葵的表情。
片尾曲：
在不签字
不提前通知
不发誓的前提下
我们，承诺
我们不带承诺地离开
没有任何义务
但我们还有梦想
你和我
我和你
你是水手我是风
你是河床我是河
你是伤口我是哭喊
没有人向我提过爱情
但上帝就这样赐予我爱情
我们就这样在一起
我们，发誓
你的命运就是我的命运
你是水手我是风
你是河床我是河
你是伤口我是哭喊
没有人向我提过爱情
但上帝就这样赐予我爱情
我们就这样在一起
我们，发誓
发誓
发誓。。。
《向日葵之夜》影评(三)：漫无目的的好几遍
大致说的是几个人的不同命运吧。
罪恶的强奸犯，虽然强奸未遂，但是直接导致了被强奸者与她男朋友和朋友的命运走上了另一条道路。
诚实而有些固执的老农民，本来安安分分的过着自己的生活，却因为一个错误的指认成为了命运的牺牲品。
本应该执法公正的警察，不但背叛了爱情，犯了原罪，也彻底的丢掉了良心。
整个片子看的间间断断，不是喝了个牛奶，跟别人忽然聊了个天或是其他乱七八糟的事情，倒带了N次，忽略了N段。
从向日葵田里的一具尸体开始，恶便顺着腐烂的臭味延续，且把周围的一切黑暗都无限放大，详细叙述了每个人的故事，无数个黑暗的渐强过程。
我从这部片子里所感到的是黑暗的传染
且传染的黑暗并没有终止，而是渐出了镜头，余暗绕梁而三日不绝
最初的黑暗传染源依旧存在，或许将会在下一片向日葵田里继续播撒sunflower之下的夜。
那样爱袭击人
只要不打扰他们
它们也不打扰你
影片的最后是这样几句费解的台词，大家讨论下含义吧，我是被压晕了
西班牙有很多这样的乡村,被年轻人抛弃,只有老人和孩子,更多是老人,守着教堂,等待上帝收回去,而那教堂里就珍藏着著名画家哥里科的画——含泪的基督。
向日葵之夜里，一个强奸犯偶然闯入这样一个村子做案，险些受害的女人也恰好是个外来者，探洞者丈夫就误杀了一个壮士的老人，这个老人恰好是村子里唯一的守护者，老人的死亡就是这个小村子的死亡。
这一案件牵扯到的关键人物：婚外情的警察，婚姻压抑的强奸犯——他们的精神问题都与“洞”这个意向有关，大地的生殖孔，男人和女人出现了问题，人与土地发生了矛盾，精神正在飘移……
也是在西班牙马德里北部,瓜达若哈拉,内战时那里有过一场保卫战。
穿过沼泽地，在一棵300年的橡树的根部果然看到几个硕大的树洞——当地人告诉我，这些树洞已然变小了，因为此地很少有孩子降生啦，年轻人都去了城市。
《向日葵之夜》影评(六)：“向日葵之夜”没有熟悉的金黄
西班牙永远不缺好电影，丹尼尔·桑切斯·阿雷瓦洛在2006年就献上了一部非常棒的电影“向日葵之夜”，或许有人因其多线条的叙事风格而将其看做是西班牙版的“通天塔”，我不知道这是在抬举“通天塔”，还是因陌生而看轻此片。
人与人之间的互动是一个永恒的话题，一句不经意的话语，一次不着边际的行为，或许就像蝴蝶效应一样，推倒一大片的多米诺骨牌，但谁也无法追究到源头。说不清是必然还是偶然，就如因与果之间永远理不顺的关系一样，是因产生的果，还是果反推的因，冥冥中看似天意，其实不过只是心魔。
在开始破落的乡村发现了一个山洞，村民雀跃着渴望因此能改变点什么，一个挖洞人带着妻子、摄影师前来勘察，事情就这样开始了；一个推销员在电视中看见一个在向日葵地里被奸杀的女孩，心里的恶魔被唤醒，于是悲剧诞生了；一个怪老头谨守着简陋的故居，只留下回忆在无聊的残年中梳理，却因为倔强而放弃了话语权，罪恶就这样出现了；一个年轻警察不甘于在乡村中老去，一些荒谬出现了；一个老干警幻想着儿孙满堂的幸福，于是背叛了自己的工作，于是，事情就这样平息了，小村重新恢复了宁静。
当老人的尸体沉没于山洞的深处，当所有人又重新回到生活的原点，看似什么都没改变，但透过每个人复杂的眼神，却明白一切都不会再回到从前。所有事情都是那么的猝不及防，漩涡中的每个人都害怕失去什么，却又想方设法去攫取什么，在人性的煎熬中都在应对着良心的拷问，但行为和心理却总跑在相反的双行道上，留下的却是一声叹息，一身沉重。
也许每个人都曾这样经历，日复一日的烦琐让人感到麻木，可没有任何征兆一切都变得不同。即使简单的擦肩而过都仿佛蕴含着机遇和灾难，在等待中或许有些憧憬，在发生中却是一脸的悔恨。在人生的链条上，没有一条孤立的直线，各种各样的交叉时刻都会将人生的路线改变，当失控的魔力突然将人笼罩，改变就这样不经意的发生了。
被城市吞噬的乡村
城市化的进程以一种绝对的强势冲击着农村，后者的不堪一击常常给人一种凄凉的感觉。在电影中的一个小村落里，只剩下两个孤僻老头守候着自己的家园，不是他们不想离开，而是他们无力离开，只好继续着自己孤寂的生涯，等待着死亡，却又畏惧着死亡，在没落的村落里残喘。那破败的村落在落日的远景里仿如一座孤岛，早已被人所遗忘，只留下纯属地理意义上存在的一个微小标记。
没有人会在乎，无论人还是地，甚至在稍大一些的镇上都是那样的稀稀落落，人们的思维早已飞向遥远的城市的繁华，似乎只有霓虹靓影方才是生命的真谛。留下的多是因着一份守候回忆的执着，或是对过往岁月习惯的一种屈从，于是老人成了这个地方的主角，年轻人对这片土地投去的总是轻蔑和不屑，他们全身心地聆听着城市的呼唤，只为了一些虚无的梦想和虚荣。
这不仅仅在欧洲是如此，在中国同样，十年前走进湖北黄石附近的农村时，一个个空旷的村落只余下小孩和老人，青壮年纷纷奔赴城市打工，希冀有一天能摆脱那世袭的泥土味。可现实所粉碎的不仅仅是梦想，更是实实在在的生活，可诱惑永远能征服理智，为了一丝的希望，投进入的往往是一生的沉积。
那个年轻的警察就因此选择了包庇，可现实总是喜欢以一个嘲笑者的身份出现，当钞票和希望在火堆里同时化成灰烬时，他只能回到过去的生活中，眼里不仅是悲凉，更是一种失去后的痛苦。
当电影最后，古巴传奇乐手安东尼·梅清的歌声响起时，当所有的人物眼里倾泻出与此前完全不同的神情时，有多少人还能安静于这近120分钟暗黄的光影，也许会泪流满面，也许只是一丝丝小小的触动。生命的无常或许并不只是死亡才能赋予的，在那些变迁中，看着过往只能留驻在记忆时，这时的你是否只是觉得茫然？
《向日葵之夜》影评(七)：人类的原罪
欲望引发的邪念为引子，将善良，懦弱，贪欲，正直，无辜，孤独的人的命运进行了重组，叙事的交叠，现实主义的色彩，虽没有象通天塔一样涉及种族，国家，个人沟通的敏感话题，但讲的也是人与外部世界，与未知的神秘之间没有因果的轮回。
故事一开始已经交代了几个人物的出场，孤独的商业旅行者，深层的欲望将他推向致暴的边缘，有着幸福平静生活的挖洞人因为这场意外，愤怒的冲动，防卫的本能又导致了无辜老人的死亡，固执而不善沟通的老人对闯入自己的世界的人进行本不应发后的对峙。生前处处与老人作对的阿西莫在好友的屋里发现了死去的老人，之前有一个具有象征意义的镜头，寂静漆黑的夜晚，只有两位老人的窗户口发出黄色的光亮，象两位独居老人彼此的守护，彼些的依赖，尽管他们生活中仍然还是争吵，处处作对。贪心的警察企图用贿赂来消灭所有的证据，让这场意外变成毫无发生。正直的岳父局长大人，出于职业的敏感，种种显而易见的疑点，破解了小小的阴谋，但最终为了女儿掩护了事实，也让自己的灵魂蒙上了灰暗。
宁静的村庄，由于外部世界的到来发生冲突，碰撞，发生在个体身上，平静的生活遭遇突如其来的意外，将之转瞬摧毁，又归于平静，从未有过的事实发生让我们看到了不曾发现的另一面本能，并为之感到恐惧震撼，如果这是部恐怖片，那么恐惧来源于我们未知的邪恶和懦弱。
《向日葵之夜》影评(八)：人性的毁灭
2006年的这部影片讲述了一个发生在热带地区关于强奸和复仇的故事。它给予我们一种全新的视觉去观察西班牙新兴电影人的坚守与求变。不要犹豫，因为这部电影很流畅也很逗趣，甚至还有一些早期英国黑色电影加上意大利现实主义的影子。
这是西班牙新人导演丹尼尔·桑切斯·阿雷瓦洛的电影处女作。影片从一个新颖的角度讲述了一个杀人恶魔的故事。导演通过一系列令人震惊的遭遇，将一个可怕的杀人恶魔、一个偏僻的西班牙小山村、一个洞穴考古者、邻里之间的不和、一件凶杀案和墨守成规的警察局长组合在一起。叙事在交替进行的六个部分中展开，这些人的生活不断地交织，每一个部分都有着截然不同的视角，而且又都照顾到了整体上的惊悚氛围和不同的角色。
我们小时候生活的乡村，
在地下一百尺的地方。
——[法]若埃·布斯凯
之前，台湾的某君跟我说起她在贵州各省的城乡差距与乡村城市化变革问题上做田野考察的事。我当时就想到了一个围绕城乡的话题，那就是疾病。可以是一般意义上的疾病，比如考察城市和乡村在对待和应付疾病的能力、措施乃至看似一样，实则变异的卫生体制上的差异等等，再有一种意思，就是抽象的疾病。抽象的疾病，为了便于理解，我姑且从两个角度来讨论，一个是时间的（比如遗忘，在引申下，遗忘就是持续，“我昨天没有强奸那个少女”，“我停止不了”。），一个是空间（比如转移，再引申下，转移就可以是异质，“我既在这里，又不在这里”。）。但必须说明的是，我这么解释只是一个初步的解释，如果我试图来写这么一本专著，我会在之后的很大篇幅里来推翻我现在的解释。很显然，时空[shikong]是失控[shikong]的，并不存在那么样的线索，一条是时间的，一条是空间的，而是一个互生叠加的褶皱曲折。好了，解释到此为止，还不是很清楚我的意思的朋友，就把我踢到一边，当然，在你把我踢到一边的同时，我也把你踢到一边。
那么针对电影《向日葵之夜》，我的话头从那个老警察说起。老警察的疑点从哪里开始呢？不妨揣测一下。其实电影里多次把线索提前贡献出来，比如在挖洞人篇章里，那个村子里的人对挖洞人说，如果挖出来一个古老的洞，有壁画那种，那么村子就不会消失了，人们可以依赖着找到活计而不会离开。还有在无辜冤死的农民和他的“邻居”的对话里，也透露出村子行将消失的信息。在城市与村庄之间，关系体现于女人在酒吧里喝酒那一段，奇特加凝视，充满舞台感。不是从那个老警察说起吗？怎么说这么多不相干的呢？那好，如果有朋友觉得不相干，可以通过比较老警察和他女婿（也是警察）两个人的思索路线着手，一点也不难理解：首先，年轻的警察想着和妻子离开村镇，去城市；然后老警察想留在这个村庄。之间的冲突在两个人一同调查冤死农民的家时演绎出来：老警察从一些细节来分析，这位冤死者不会如此草率就离开村庄，比如有唱片，有母亲和他的一些照片；年轻的警察说，也许他走得太仓促了。是呀，太仓促了，人在太仓促的情况下，似乎只有权力照顾自己，但老警察觉得不可能，那是“老”人活着的韵律。注意，在这里，冲突的不简单是年轻人和年老人生活方式的问题，如果是这样，那么完全可以是个单纯的城市题材片。导演强调了村庄。也就是说，老警察思索这个案件是以村庄为落点，而年轻警察思索这个案件是以城市为落点。这似乎才是冲突的结构所在。
导演甚至没有刻意地来批评任何一方，即便那个强奸者，也是商业用吸气式清洁器的推销员（“商业旅行者”和“吸气式清洁器”这两个名字都挺有曲折劲的。。。），你完全可以联想，他就是片头奸杀少女的人。因为片头，他也穿白色上衣，在夜色里并不模糊。（这很关键，因为在后来误会发生时，这个并不模糊的白色上衣恰恰成就了一状模糊公案。）及至到片尾时候，他在看电视，电视里在播放一些关于村镇上人养蜂致富的片子，里面讲解说，如果你不去打扰蜜蜂，蜜蜂也不打扰你。那么，在这个推销员身上，到底是打扰还是被打扰呢，或许在他看来，村庄以前是被打扰过的，他只不过纵容了那种被打扰？他以一个逍遥法外人的身份，重新回到自己在城市里的家，一脸疲惫与失落。许多属于将来的事情，在此时此刻就已经继续着了。
在城乡与疾病这个话题里，制约的链条既不在城市，也不在村庄，毕竟村庄无以保存自己完整的面目，而城市也并不安心自己的独处。村庄的焦虑和城市的焦虑纠结到一起，就是电影里的时空[shikong]，加在一起，构成失控[shikong]。也许正是因为这样，导演丝毫没有去控制局面，所以老警察放走了挖洞人、挖洞人的妻子（被强奸的人）和摄影师（一个自称本不该来这个地方却来了这个地方的人）。我们说，在村庄社会学里，人与土地与生产的关系，转移到城市社会学，发生了变化，人的生产转化为抽象的换算（交付与报酬、消费与积蓄等等），（转让了“换算”）土地的轮廓和迹象也越来越不清晰，而之前清晰的人与土地与生产与生活的关系，在影片里表现在老警察身上一种对村庄和土地的追溯力，使得村庄重新获得落点和归属的意义。（因为年轻警察，也就是他女婿给那三个误杀农民的城市人说的，在一个即将消失的村庄，失踪一个人，很正常，不会有人追查这样的事。）从这样的事情，抽离出那么一（？）个意思：主体居[ju]/距[ju]于主体。比方说，在学校里的学生，学校很可能扮演的不是教育和学习的角色，而是监狱的角色；还比如在工厂里，工人们扮演的很可能不是生产者的角色，而是被物品和流程奴役的人。不得不说，这些个可能在城市里已经蔓延开来。所以，就使得城市构成自身的方式，从土地扩张和抽象资产上，陷入一种异质外延和割裂，在情感和心理上类似分裂症：你的思索不由于你的行为，你的行为不由于你的行为后果。甚至更为夸张的，你不得不为自己设置一个第二、第三、第四、、更多更多的身份。这难道就是我们所说的城市的多元化[yuanhua]么？我看，更像是多圆滑[yuanhua]。
再说村庄的时候，就不由得不感叹，因为村庄已经失落，即便如何努力，也寻觅不回它的原型。每个人都在心底里诋毁它（母身）。在城市的扩张之下，村庄没有丝毫的抵抗力。这让我突然想到了萨义德的《东方学》；在城市的数据衡量之下，村庄邋遢糟粕地体无完肤，城市人可以想象一种和解，就是把村庄后工业化，把农舍后现代化，因为消失已经成为那个电影里在片头就被埋葬的少女，那是个开始，也是个结局。