《达摩祖师》是一部由袁振洋执导，尔冬升 / 樊少皇主演的一部剧情 / 传记 / 动作 / 武侠 / 古装类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《达摩祖师》影评(一)：你最好能先去找一个令你明白的人
1、对你来说，这是一个陌生的地方。告诉你，你知道也等于不知道。我看你，还是随遇而安吧。
感悟：诚如很多人的宗教体验，以及实修的景态。若非亲身体验，难有个中可知。这不是逻辑哲学，靠推理归纳类比筛选等理性思维可解。
感悟：凡所有相，皆是虚妄。漫卷红尘，修持到一定阶段，很多高人都曾经有讲过此间为“虚拟的幻象”的体验。说到底，自己当下的诸多执着，不是不知道此间梦幻的这条道理，而是不曾有证悟“此间梦幻”的实际修持体验。故而，这个世界切实来说，自己还是实相的多，虚幻的少。所谓的虚拟的幻象，更多地还是书本上的“理论”。
感悟：禅宗，在佛教属于偏智慧修持的法门。
感悟：立于当下，定在当下。过去、当下、将来，皆同时存在于当下的一念，仅此一念，所以有三者的区别。
5、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
感悟：此生做人，所为何来？我们不可能无缘无故来到这个世界，本也无我，因缘聚散。所谓“我”，不过是诸些因缘聚散的载体而已。
6、稳固的自修室：佛道修行在心中。
感悟：强大的内心、足够强烈的愿力，我觉得这两条是修行能有所得的必要条件。
7、普通人随缘而变，得道者随缘不变。
感悟：缘来缘去，那个能感知世界的“心”，一直在那里。致虚极守静笃。我也还没找到那个“心”。
8、磨瓦岂能成镜？坐禅岂能成佛？要知道佛并无一定的形态。只知道打坐，不知道为什么打坐？这样只在表面上下工夫，徒然浪费时间。要从心而修。一切由心而生。
感悟：太多的时候，“心”不知道去了哪里。所谓功夫不上身，修持多年无效验，大抵是做了无用功。
9、梁武帝：你知道自己是谁么？
达摩大师：不知道。
感悟：不被“我”所累，自己还在这个阶段。
感悟：修行之人，依我当下的体悟，一份功夫，一份身体的体验，一份理念上的觉知。这条路，没有捷径，一步一个脚印。
11、一切皆空，何来痛苦。
感悟：一切皆空（此间乃虚拟的幻象），此般悟还没悟到，至于后面“何来痛苦”，实无可言。
12、面壁九年，神游各界。
感悟：修持未到此功夫。
13、神光：我虽致力求道，但总有不安之时。
达摩祖师：你向我求法，为何不先省悟自己。
感悟：为什么要修行（道/佛），这个问题要切实地省悟，说实话，自己这点做的不到位。平日里，多有不安的时候，不曾认真地深刻反省。总的来说，修行的信念不坚定，求法也无甚决心。
大道至简，抱神守一。道门之清静，释家之空寂，儒学之诚心正意。践行不足，省悟不力，惭愧！
《达摩祖师》影评(二)：南无
还是大二的时候，上某讲课沉闷的老师的后现代哲学，学期结束，放这么一部片子来看，虽然有些不知所谓，但却是歪打正着。
此片虽然制作不够精细，有些细节也略显搞笑，开篇与烂俗武打片并无不同，除了达摩大师年轻时候还满帅的比较令人敬佩以外却也无话。但总体来说，影片的气氛却是把握的不错，尤其是惠可大和尚雪地求法，背景音乐令我有种奇特的介入感。没有犹豫，没有彷徨，只有一颗贞定的向道之心，不可转移。弃执绝非懦弱，只是一尘不染的果决。
求佛向道，巧言无可凭信，见道固然可喜，体道，证道，才是神髓。
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突然想起来，就重看了一遍，却还是感慨神光和尚（即后禅宗二祖慧可）在龙法寺的段落，老和尚或未臻于大彻大悟却能循循善诱导人向善，一片菩萨心能容能解，父慈子孝薪火相传，真有中土佛门家风。
当然，这一切恩怨情仇业报因果都在雪夜随断臂而“断”。
《达摩祖师》影评(三)：知之为知之，不知为不知，是知也。
台词摘抄。
开片启：达摩祖师传转录时，曾取得版权所有权人口头同意。若有侵权请不吝告知，并将此流通功德，回向给本片制作者，出资者，版权所有者，流通者与传播者，阿弥陀佛
化解仇恨的唯一方法，就是用慈悲的心去原谅他们，你为报仇多杀一个人，多生一份罪业。如果还执迷不悟，将来必堕地狱。这样吧，你先把仇恨抛开，我替你超度，你才可以有机会到西方极乐国修行，免受轮回之苦。
说有也行，说没有也行。若一心向善，便没有地狱。如果作恶多端，地狱之门便因此而开。若作恶多端，西方极乐国离你十万八千里。若一心行善，西方极乐国就在你眼前。心想罪业来忏悔。
世界上最宝贵的是智慧之光，不但能照明人得内心，更可辨别是非。
佛道修行在心中。
（出家剃发）
第一刀，断除一切烦恼。第二刀，誓修一切善法。第三刀，愿度一切众生。
你凌空而至，动作如飞。究竟是正是邪？
郡王若能辨别正邪，便不会排斥佛法。
看你似是能言善辩。
我虽不懂太多，却可解你心中疑惑。
什么是佛？
见性是佛。
性在何处？
性在作用。
若作用何处出现？
若现于世，当有其八。
何谓其八？
在胎为生，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行。欲见时欲如微尘讯息，识者知是佛，不知者唤作惊魂。郡王可有所领悟？！%%%若未有，贫僧肯死于郡王面前。
一切随缘。
不变随变，随缘不变。
污泥能生莲，也是好泥土。
没好没坏，因人而异。
你现在是手握成拳，还是拳握成手呢？
先有鸡还是先有蛋？
没有先后两者都对，要视乎造化而定。
大师之言，一切随缘不要执着，普通人随缘即变，得道者随缘不变。
说来说去，模棱两可。我不明白。
你最好能先去找一个另你明白的人。
说了半天，我看那个人就是你。
不是我！而是你自己。
大师，你也算是了悟了的人，那么我问你，人死后往何处去？
不知道。
你也有不知道！
因为我还没有死。
……
（静室）
大师在做什么呢？
你们在做什么呢？
我们坐禅成佛！
我磨瓦成镜。
磨瓦岂能成镜？
既然瓦不能磨成镜，那坐禅岂能成佛呢！
那怎样才能成佛？
要知道佛并无一定的形态，而禅也非坐或卧。你们只知道打坐而不知道为何打坐，这样便永远不见大道。
那怎么样做才能见大道呢！
从根本上修。
什么是根本呢？
心为根本。
罪从心生，还从心灭。一切善恶，皆从心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，突然浪费时间。
（菜地，师傅在摘菜）
我不是说过吗，昨日种种昨日死。你多年一些经文，今日种种今日生。
但徒儿每天念了不少经文啊。
那就要再继续专心念下去。
徒儿每次念经都是诚信求悔的。
那就不对了。念经时要心无所求。
今日成为鸟，也是因果循环所致。你心中不要存有怨恨。我为你受三界皈依，他日做人好修行，去把！
我只可以射一只，不过我射的那只一千万的众生就可以得到安详。
那只是谁？
就是你。
我不杀生，还有别人呀！
血肉淋淋味足珍，一般苦痛怨难伸。设身处地扪心想，谁可将刀割自身。
若自前世因，今生受的是。若知来世果，今生做的事。
你既然说一切皆空，那何来痛苦？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理。
师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一些锻炼筋骨之法，以收强身健体之效。武功和文字都是一样，有动态和静态的一面。其实，我们日常生活的表现，如吃饭，睡觉也不离开这个范围。你们欲想参悟禅机，只要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。
（千圣寺）
我即将西返天竺，你们把自己的心得说来听听。
文字在于开明佛法真谛，不可执著文字，但也不可舍离文字，始能得到之受用。
你只得到我的皮而已！
据我了解，好像庆喜见了阿弥佛国，一见之后便了悟真相，豁然开朗，便不需再见。
你所体会比道副多些，但只能得到我的肉！
地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌嚼身受也非实有。而我所见却无一法存在。
你也只是得到我的骨而已！
慧可你呢？
（慧可跪拜而无言）
就是这样，你总算得到我的髓。
（知者不言，言者不知。）
慧可，我现将衣钵传给你作为传法信物，你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门，已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以你不可轻视执迷不悟的人。任何人都可在一念之差，都会弃恶从善。这四卷《楞伽经》是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人。现在一并交给你，你听着：
《达摩祖师》影评(四)：千江有水千江月
申明：本人一不信教，因为不懂；二不说教，因为不配。但对世间一切真善美者，常怀感恩恭敬之心。为此拙文，只求自明心境；如有不当，还请仁者垂慈。
三年前第一次观影，就被其中传奇的故事情节和浓郁的佛教文化深深吸引了。当时只觉得祖师神功盖世、境界超凡，大有看武侠片的豪迈和看传记片的沧桑。
朝花夕拾，今日再看却如拨云见日，涕泗横流后顿觉心中无比畅快。片中祖师每个故事、每句对白，无不饱含智慧、给人启发。春行愚钝，时至今日才静下心来体味。于是发愿，要将本片经典场景逐一记录，整理一番感悟。
千江有水千江月。少年无知，非要标新立异求一个境界；哪知千江有水，何须攀梯摘月？皓月当空，何曾阴晴圆缺？以此为题最好不过。
【场景一】
三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。三王子：老伯，请问这是什么地方？老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。三王子：不知道雾什么时候才能散？老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。三王子：老伯，你在这里做什么？老者：在等你呀。三王子：等我？我都不认识你。老者：可是我认识你。三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。三王子：将来？你刚才不是说过不能肯定吗？老者：但是我能肯定你的一切。三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？老者：必遇凶险，九死一生。三王子：那然后呢？老者：跟我一样，一坐九年。三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？老者：我就是你。三王子：是我？老者消失不见。
〖评：这是寓意颇深的一段开场。庄周梦蝶，蝶梦庄周，世人常言一觉初醒，岂知人生亦如梦幻…化胎之前，入土之后，身体发肤皆非我有，何谈荣华富贵…人生如幻，事实无常，何不随遇而安，顺其自然。奈何世人以虚幻为真、妄我为我，追名逐利、劳苦不堪，本我现前、反而不识，此非有眼不识泰山？〗
《达摩祖师》影评(五)：知道的人多而行道的人少
简直是一大迟来的惊喜。原来在那些香港商业片横流的时候，也产生过这样一朵清新的花。
以前学建筑时，懵懂轻狂的年纪，打着增加修养的旗号，看了一些哲学类的书，其中最多是禅宗。那时怀着目的，竟也看出几分新奇，为那些字字珠玑的禅语和瞬间明意却不可道的禅机。
那种心境没回心里已经很久了，虽然并不曾忘却。碌碌的生活这样那样，怕是明日里又照旧的凡俗了去，很久没能够这样抽出身来，在旁边冷静的看看自心自性。哪怕只有那样一小刻，也是很好的。
神光的第一位师傅教导说：“释道儒本是一家！哪有分别？最重要的是心安理得，不要太执着。”片中达摩在东渡之前，手中执一卷《易经》，这么亲切。我想任何参透之人，无论佛家道家儒家，对万物万般都是一样的心思吧。像南怀谨，也是各类旁通。各种向善的境界都应是这样共同且唯一的。（都有静坐辟谷的爱好）
最感动是达摩传衣钵给慧可的那段交待：
quot;在我过世二百年之后，衣钵传至六祖便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过，知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间都会 弃恶从善。"
看得真准，且去除功利.争夺.门派。禅宗已在很多人心里，自会生长流传，再刻意弘扬反而相去更远。即使有些淡忘，也并不责怪。始终在那里，随时可以去。
看完片后于是去禅宗小组逛了逛。有人问：北京哪里有地方坐禅呢？有人答：什么地方不可以坐禅的？排除一下？.也有人答：不用找，楼主屁股下边就是!。。看，禅的智慧有人知。或者：悟理的人多而说理的人少？因为，悟者无需说无可说，不悟者不知说不来说...
樊少皇，我一直只知道他演些武打言情类的形像。在这片里，立雪.断臂，配上那样的音乐，真有点悲悯动情。
片中当然也有些败笔，像是感化盗贼那一幕没必要电光火石这么夸张吧。
短短一个片，再去掉些武打和言情，仍有很多禅宗公案在里边，很多事理...这样的片越多越好。
《达摩祖师》影评(六)：修行先修心 不求不争不怨——《达摩祖师》电影回顾
达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖，是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。
在自由自在、随心所欲的环境下，每天在自我安逸中混沌，心随着外界天旋地转，一点点的风吹草动就波涛汹涌，天堂地狱一天两头跑N次。那么，这个时候的我到底是谁呢？
达摩祖师原是南印度国的三王子，后来遇到未来开悟的自己和经过般若多罗法师的指点，为了认识自己，看破名利，决心拜师潜佛。从古至今，能有几人放得下唾手可得的优裕舒适生活，而选择苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的生活呢？当然并不是每个人都有优裕的生活，只是当你奔波在生活的一成不变的轨道中，可曾想过静下心来回顾自己的足迹，是否上一刻如笼中之鸟般艰苦、难熬、临近绝望，下一刻又是心花怒放到九霄云外。请别徘徊在无间的轮回般生活中，达摩祖师以放下荣华富贵的行动来表决心，达摩祖师的弟子惠可以断臂的决心来求法，那我们呢？
起初师父要达摩祖师自盖自修室以表求佛之心，但这过程中不断有考验，盖了又坏坏了又盖，后来悟到佛在自己的心中，随时随地都可以自修。拖延、借口、懒惰、疲惫、厌倦往往披着“我做不到”的华衣出现，当迷迷糊糊走向前时，新的磨难也同时尾随，在抱怨自己为何会这么倒霉悲惨的时候，能否想到这一切都是自己所选择的结果呢？可喜的是，成就总是以磨难的形式出现，假如能够抓住时机，做到在磨难中没有怨气，心安理得的看着自己内心的变化，看着外面世界的无常幻变，那么逆境反而是顺境。
六十七年后正逢南北朝民不潦生、战争频繁之际，达摩来到了震旦（中国）弘法，当地僧人对达摩不穿鞋、不带经书、无声讲经等行为不理解，故意毁谤抵触达摩，达摩反而通过生活中的细节来传法，点醒无明的众生，同时也在其中挑选适合的嫡传弟子。很多人流行说“随缘”，对于修行的人来说，这里的随缘不等于放弃努力与偷懒的借口，而是从根本上下功夫，心为根本！达摩祖师告诫众生：罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆从心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。这个心又是什么呢？
达摩祖师在少林寺的后山面壁九年，在这当中有人怀疑尝试要让他分心，甚至拿针戳入身，梁武帝也派人要强行与之带回，但他都不为所动，后来圣名远播，许多善男信女都来拜拜，香火鼎盛。智慧是什么？你看智慧的慧字下面一个心灵的心，上面加个扫帚反向清扫，将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵？当天花乱坠的杂念如天边烟云层出不穷的时候，如何守住这清净的心呢？
达摩祖师用九年的亲身经历来告诉世人：定能生慧。心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。原来一切的根本都在于心和性，而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。心能生一切，心也能灭一切，从哪儿生就从哪儿灭。静观其则变——事情可以观，人可以观；可以观自己，可以观他人，可以观挫折……实践是检验真理的唯一标准，就让我们开始吧。