《虫师》是一部由长滨博史执导，中野裕斗 / 坂本真绫 / 土井美加主演的一部动画 / 剧情 / 奇幻 / 恐怖 / 悬疑 / 惊悚类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《虫师》观后感(一)：看虫师小记
年初开始，我陆陆续续的开始看《虫师》。好久没有这种感觉，看完最后一集希望如果还有更多故事就好了。直至今天，心情无法平静的躺在床上翻来覆去的时候，就会重看，他好像有一种魔力，没有跌宕的情节和美型的人设，节奏缓缓进行，音乐娓娓而起，看着就象一只温柔的手在躁动的心脏上抚摸了一下。这是我这些年看过最特别的一部动画，茫茫的群山，涓涓的河流，生活在喧嚣都市里的我遗忘的大自然的翠绿是最初触动我的，而他叙述的情感和情节基于日本最传统的观念，在自然中变成一部分，和“虫”这种灵体发生的故事，看着四季变迁，沧海桑田，人去人往，最后孤独的坐在一条光河边，孤独却美丽，从没有见过那么另人哀伤的美丽。
故事以虫师“银古”到各个穷乡僻壤中，为那些受到虫困扰的人们排忧解难为主线。“虫”，真实的存在却又隔在真实和虚幻之间，而藉由它揭开了一个一个故事之中的情感：无非是最普通不过的夫妻之情，手足之情或是朋友之间。他却从来不刻意的去放大任何，看到的只是在面对离别时的超脱，为了保护自己爱人而牺牲的淡然。每个故事都是最质朴不加修饰的感情，安静的爱着，坚持着自己的信念，妥协和自然之间的平衡。如此的返璞归真，忧郁太恬淡，忧伤反而会更直接的刺在心上，结局没有绝对的好坏，但是在我看来，都如败絮残月，只有那么一丝不安定感袭过心头，然后换来的是长久的平静。
让我想起《源氏物语》里那句：”人去留遗迹，珍藏亦枉然，不知随物主，代作大空烟。”
面对死亡，面对分离，情绪丝毫没有波动，不提哀伤，却最是这样才如渺渺的烟，充满了整个心脏。
我比较喜欢的几篇一篇是《天边之丝》。少爷爱上了家里的佣人，而佣人因为发现了一种虫而游离在虫和人之间，当爱人让她没有信心和存在感的时候就会被虫占据内心而消失。男人最初在世俗中徘徊不定，后来终于下定决定放弃自己现在的生活只为和女孩在一起生活，为了能给爱人存在的意念。“即使白天看不到星星，其实他们还是存在的。”所以即使看不到，触碰不到，只是一直相信着，这就是最沉重的爱的方式。人也好，虫也好，作为世界上的生物，从来不会是为了生存而生存，在许多的故事里，即便是冷漠的面对灾难，每个人都会有自己的软肋，某个人，某个地方，无论是大爱，小爱，都羁绊着。当你需要我时，变成一束和煦的日光，不动声色的照耀心里所有幽暗的角落。而在我夜不能寝时，你会化作动听的雨声，伴我安眠。这是我能想到最好的相处。
《笔之海》里的少女从小就受到诅咒不能出门，不能正常走路玩耍。每天忍着疼痛和故事里的书虫作伴。而她只是不卑不亢的吐了一口烟，看着岁月枯荣，好像不为所动。而当银古问她，腿好了你想干什么呢。“我想和你去旅行。”多么淳朴的愿望，说不好当时的感受，心酸还是动容，总觉得这部动画里所有的女人都和她一样，承受着生命里的痛苦，安然藏于眉间，淡然处之，从容的微笑着，也不忘给未来一个希望，哪怕是海市蜃楼。去旅行，和你一起，这种想法是女孩最简单的想法，在发现很难去实现的时候，还是露出一丝温和的微笑。不会愤怒也更不杞人忧天，安于现状同时又怀抱理想，说来简单，对许多人来说，都是一种很难平衡的状态吧。
而关于剧中的灵魂人物银古，他的过去是我觉得是所有故事里最悲的一集。
虫师没有故乡，永远游走在一座座山里，帮助受到虫侵害的人们。他目睹一切悲欢离合，也许早就看淡人事无常。而他年幼时被虫吞掉右眼，记忆甚至自己的名字，从此没有依赖。也许这对于他来说是最好的结果，也是一切的开始。收留他的女人执着于找到自己的亲人而不顾被“永暗”吞噬，而少年银古则由于对女人的依赖而失去了所有他珍惜的记忆。
“你的手好冷。”
“你的手还是温暖的。虽然看不到，但是能感觉到你的目光温暖的看着我。和你在池塘边的日子真的很快活。”
再次醒来时，失去的不仅是右眼的空洞，而是数日廖已慰藉的温存。只是已经感觉不到，记不起来，也不会觉得遗憾。长忆亲恩深如海，生生世世不能忘。这才是人类最软弱的地方。就和《晓之蛇》里的母亲一样，也许忘记才是最好的方法，纵然失去记忆是遗憾的事情，但是母亲再也不会夜夜不眠，心心念念了，是不是最好的归宿。
写至此，已经语言匮乏。也许之前所有的语言对于这部动画来说都不值得一提。但是对于我这样一个喜怒哀乐常表于言行，总是毛毛躁躁的现代人，怎么样才能关上第二层眼睑。也许就能和动画里一样，进入完全的黑暗和寂静，可以静静的坐在时光的河边，看着岁月蹉跎，浮世如雪，用最内敛的方式去爱，去生活。
《虫师》观后感(二)：虽有淡泊，至味存乎？
“大自然创造了人类，然后又把模子打碎了。”因此我们才常常想要找到那个怎么也找不到的归宿。冒昧地表达一下浅见，我所理解的物哀美：起于暧昧，感于无常，归于自然。这部作品暧昧的氛围是很重的，集中表现为一种经验主义式的生存方式和价值观，以及那个时代科学普遍不发达的所产生的一些所谓迷信思想。
另外，本作品中，共同体的同质性生活特征也表现的很明显，就是一个一个村子中人与人密切的共生依存关系以及某种非容忍性。
窃以为，物哀主要是建立在日本国的社会历史条件、自然地理环境之下的一种偏向于直觉主义和经验主义的审美精神。固然一方面它对于其感受者而言是美的，但我们似乎也不能忽视其表现出的反智主义和非理性的狭隘性，而这种狭隘性也同时融入了它的美：暧昧的生存方式和美感体验，受到佛教无常观的深刻影响，以及对于自然智慧的理解；可是，这种物哀精神也同样昭示这其在暧昧背后的人格理性的缺失与同质性的共同体生活，无常观揭露的自然科学的不发达，过于强调自然而对于人格自由和自律性的缺位。
倒不是说因此一秋就不欣赏物哀美···而是说这故事没讲到我心里去。这部作品，个人认为，完全无法与源氏物语、平家物语，抑或徒然草、枕草子、方丈记这样的作品媲美。如果阁下认为一秋对于本作存在审美感受上的缺失，上述作品阁下又是否一一参阅过呢？因此这种互相指责我想意义不大，还请休矣。
虫师这部作品确实很安静，讲述的故事也并非追求标新立异，可以说，是要“寄至味于淡泊”。无奈，它对我而言是淡而无味而非平淡有味。嗯，监督和脚本（我很喜欢长滨博史的！）对于故事的讲述可以说拿捏到位，作画与故事思想契合，配乐更是神来之笔，几乎无可挑剔。可惜，我是就是觉得故事本身的火候还没到啊！——或许，这只是因为我太偏爱源氏物语和平家物语了。因为一旦看过了那样的作品，这样的作品就很难走进我心里。
我更欣赏的是，发现了生活的真相，也依然热爱它，所以人才是一出悲剧中的英雄；我不欣赏的是，在永无休止的虚无感面前人类简单的退缩或放任自流，那是生命意志一个不光荣的退场，一个人类尊严不名誉的落幕——无物存在（当然这部作品并不一定是这样的，毋宁说银古已经接近一位解脱者）。在这部作品的场合，其所体现的一种自然主义和泛灵论的色彩，我之所以不能对其观念表示赞同，则在于它表现出了一种过于强烈的人类自身主体性的缺失：人诚然是自然的一部分，但人也是人自身。过犹不及。人终究不过是人，但人从成为人的那一刻起，就存在着超越自我的可能性。说得直白一点，这部作品中的自然崇拜（或者所谓无生无死的豁达），更像是献给消极虚无主义者、避世者、对此世心怀不满而又寻不到出路者们的一首田园牧歌。（最动人的田园牧歌是不是要去LCL海里寻找比较好呢！开个玩笑）撇开存在主义、行为主义、表现主义式的论调不谈，对于牧歌式生活，我认为一个最大的问题就是，在那样的世界里，人活过又和没活过有什么根本区别呢？一切终将回归自然，那么，人是不是就是一个在尘世上行走的影子呢？“他像从未来过这个世界般的出生、长大、死去，留下若有若无的痕迹。于是在存在的地方就虚无了，在听凭命运安排的远钟声里走完了似有若无的一生。”好个回归自然！
人是用土造的，终将回归尘土，但人不是土。善待自然、与自然和谐相处，我举双手赞成！——为此，我们不能够一味沉迷于伤感，我们需要的是努力而不是逃避啊！不要从自己那里逃避，不要从自己的责任面前逃避···。
愿意的人，命运领着走；不愿的人，命运拖着走。通过主体性的自觉认识和非主体性的自发认识（请注意这里的主体性并不必然建立在某种理性主义上，更重要的是一个存在者的觉醒），即便达到了同样的结果，他们审美的深厚程度也是无法相提并论的。短暂的休憩是必要的，但不能忘怀自己为何而出发，不才是旅行的目的？
“大自然创造了人类，然后又把模子打碎了。”除了寻找和解脱，不要忘记，我们还可以“创造”。
引玉之砖，请勿拍砖；一孔之见，还请斧正~！
《虫师》观后感(三)：虫师分剧情脚本
献给对读者有帮助的人(*^▽^*)
第一季 第一集，绿之座 （ 失亲，得亲） 绿之座 有一名居住在偏僻深山里的少年，拥有藉神之笔让描绘的图案具象化的能力。虫师银古前去拜访了那位少年。银古在少年家中遇见的少女，究竟是什么人呢？ 命运，守护，孤独 银古去深山老林调查一个神秘少年。发现少年周围的植物颜色异常鲜艳，绿的不正常。与少年接触后，了解少年点墨成形，可以赋予生命。因此，他与去世的奶奶定居于此。奶奶为了保护他，不愿让他与外界接触，并欺骗他画的画不会有生命。奶奶去世后，少年一直孤独的生活于此，却不知有个半虫奶奶一直陪伴在他身边，只不过他一直看不到。之后银古借助少年的能力，使奶奶成虫，从此和少年一般年纪的奶奶幸福快乐的生活在了一起。我从中悟到几点。 一、奶奶去世后，少年很孤单，整日与画为伴。最后银古一点拨，少年的世界大不一样。当你孤独，无助时，请接受这种感觉，并用心去观察周边，用不同的视角观察这个世界，最后，你会发现，其实，你一直都不孤独无助，你身边一直有种守护你的力量，你得用自己的力量去发觉它，唤醒它，最后，你将得到最好的结局。 二、酒宴进行一半，便成为半虫的萝莉奶奶，一直坚守自己的命运，接受自己是只孤独半虫。默默的注视着另一个自己慢慢成长，直到照顾孙子去世，自己再默默的守护着孙子。最后获得银古的帮助，能更好的守护孙子了。奶奶，是命运的顺从者，命运指引她成半虫，指引银古前来，实现她命运的升华。不要放弃，抱怨命运的不公，要坚强下去，现在所经历的也许是低谷，但等你坚持到转折点时，你会发现命运不会亏待你的！虫且如此，人为什么不能把目光放的更远些呢？目光短浅，怨天尤人，只会害了自己。做好自己该做的（奶奶爱孙子，一直守护着孙子）就是最好的办法。 三、银古总是帮助那些情况很糟糕的人群，他是尽自己虫师的职责，而我（张宝，你不要随便点拨人家，除非到了万不得以的地步，别好为人师，自诩脑子里东西多，平常多开玩笑，幽默一把，别总称述一个冷冰冰的事实，多用联系，夸张，换位啥的，做个幽默的人）装逼不怕雷劈，先做好自己吧！等你有了和银古一样的能力，才有资格去帮助他人。孤独，也是提升自己的好方式，银古一直孤独的行走，少年，少女奶奶也是，别抱怨这抱怨那，接受现在，快乐的开始。 第二集 睑之光 （失明，复明） 闭上眼睑时所看见的，黑暗中的光芒；以及闭上第二张眼睑时，自上方降临的真正的黑暗。当栖息在第二张眼睑的虫夺去了光明，那里有着真正的黑暗及光河在流动。 感恩，情义，母爱 少女得了一种见光就痛不欲生的虫病，家人为保护她，把她关在小黑屋里，不得终日（也是怕她传染给家人）家人很少去小黑屋，而少年一去就是一天。他妈很着急，怕儿子被她传染，以后禁止再去小黑屋。这时候，晚了，少年被传染了。可惜，虫子也晚了，银古来灭它了。在这之前，少女得知自己把病传染给少年，不顾神秘独眼银古的警告，踏上了光河，彻底整瞎了眼，本来少女以为可是死的￣へ￣还好，银古是万能的，双双解放了少年少女，好女重见天日，观察我们所习惯的一切。原来阳光，植物，人，是这么的美好。少年从此早恋了，罪过罪过。启示 一、父母很爱我们，有时候做的行为虽然不能满足我们情感需要，当从长远上看，这都是为了保护我们，用他们这一辈独有的方式，同时也是他们认为最好的方式去守护。如果不是银古，那少年以后的日子只能来小黑屋里过了。同样，在少女病好后，她父母也给她置办了漂亮的和服。所以，请谅解父母为我们做的一切。很多事，都是迫于无奈，对父母要求不要太高，知足常乐。 二、感恩 感恩这个世界，一花，一草。它们尽管微不足道，但背后潜在的价值可是无穷的。想想少女复明后，从冰冷的小黑屋出来，感受阳光的温暖。感恩父母给自己置办的美丽和服。，感恩少年一直默默的守护在自己身边。 三、小时候，全凭感情用事，对情义特别讲究，殊不知，维持我们生活的，是经常做出让自己感到伤心的父母。我们，以后也会成为父母，变得理智，冷静，对情义不在看的那么重。 四，少女，银古，都能看到底下的生命之河，它是这么美丽动人 充满诱惑打开第三只眼，用它发现未知的事物，寻找生命的根源。以人体为生命基模，那人的生命在手心，细菌的生命在手肘而，虫是最接近人心脏部位的，也就是最接近生命的根源，它不是生物，但具有生命。静下心，开天眼，去体察这世事的潜规则，感受它的美丽。要是能像银古那样，把握规则，利用好它，那这样，你就有能力帮助他人！ 第三集 柔软的角 （失聪） 在积雪盈尺的静谧山村里，村人们逐一地失去了听力。但是，那一份寂静则是与吞食声音的虫有着不可分离的关系… 苦难 纯洁 心灵 大雪皑皑的日子，银古到了一个小山村，治好了村民的失聪症，并在少年身上发现稀有的虫，最后通过少年母亲了解到治疗的方法，治好了少年，并带走他脱落下来的角。 一、偏僻的山庄，许多人得了失聪病，山下的医生无法治疗，他们受尽了折磨。要不是银古前来，他们，及他们的子孙，以后都会活在无声的世界，失去作为完人的权利。这反应社会上弱势群体无力改变自己的命运，只能默默的承受痛苦，想要从苦难中出来，必须要有银古这样的英雄出来！ 二、大雪皑皑，雪吸收了声音，导致村里环境十分静谧。雪，和静谧象征着与世无争，纯洁，干净。 三、少年静心用手捂住自己的双耳，听到母亲所说的，曾经和父亲去火山听到的声音，让虫消逝。这说明，我们要听从自己内心的声音，消灭外界的束缚，邪恶。 第四集 枕小路 男人被会使人作预知梦的虫附身，因而让人生不断的被命运翻弄。但是在感到疲惫、对人生心死的男人面前，还有更惊异的命运在等待着。 痛 错 悟 男人的梦，会成为现实。为了防止他自我崩溃，银古骗他说，你会预测未来。并要求他定期吃药，要不然会永远醒不过来。在妻子的要求下，男人照做了。后来，发了洪水，把男人的女儿冲走了，男人伤心欲绝，从此不在吃药，希望以后这样的悲剧不在发生。没想到，正因此，引发了更大的悲剧。男人所生活的那个村的人，都因为他做的噩梦，全去世了。之后，男人等来了给他送药的银古，把事情经过都说出。并多次尝试自杀，但最后都被银古救下。值得说的是，男人用刀砍开他日日夜夜所眠的枕头（他恨那种寄生在里面虫）时，他自己也被砍伤了。最后男人看破红尘，坚强的活了下来。这预示，从痛苦和困难中走出来，边是修理得道的时候。有些错误，看着好像是你的原因，但其实不是，可你不要把责任都怪在自己身上，不要太自责。人就是要背负者种种罪过，过完这一生。 第五集 旅行沼泽 不停跨越着山脉旅行的「活沼方」、期望和「活沼泽」一起活下去的少女。在少女醒悟到不能做为人而活着之后，她委身于活沼泽之中。 赴死 赴生 少女被村里人当作极品，推入了急湍的河流。巧的是遇见了虫，救了少女一命。少女与虫在一起生活了很久，一直随着虫，奔向海边。虫一入还，变会溶解死亡，女孩不知情，一直执着的奔赴海边。最后，虫死，人被银古救活。寓意在于有些事物总是不可阻挡，那是天命，必须有人消逝，把生存空间留给后来者。虫死在海里，吸引了许多鱼，渔民为此大丰收。死，是活的开始。活，又不断奔向死。能做的，就是好好珍惜，世间上的一切。生命，是死亡一点点填起来的。思维不可怕，可怕的是，我们不知道去珍惜生命。 第六集 吸露之群 在被海潮隔绝的孤岛上，不断重复着死亡与重生的少女。在被当成活神来供奉的少女眼中，所见到的世界究竟是…。 迷惑 充实 劳动 孤岛上，有一种虫，会让人起死回生，内心过的很充实，但在外人看来，他就是一个植物人，不会说话，只能当神仙那样奉祀。就像吸毒品那样，不能自己。对于那种虫，那种诱惑，如果被它控制，那你就不再是你，而是一个套子。想要有充实的生活，那你必须要劳作，风险，寻找自己的价值，而非郁郁不能终日，靠吸毒为生。想起阿杨，每天，就活在电脑面前，无所作为，不能自己。生命的价值，在于符合事实，去劳作。 第七集 雨后长虹 横跨在雨后的天空中，妖异而美丽无比的一束光。有一位奇怪的男人，把追寻那束光这件事，当成了自己的人生。 迷惘 开悟 少年为寻找自己的价值，帮助父亲治病，一直在寻找彩虹，五年未果，后遇银古。寻到虹蛇，原来是一种蛇，一种流浪漂泊的虫。后来少年开悟，利用这种漂泊的属性，在湍急的河流里建了那种可以拆解漂泊的桥，解决了以往每发洪水就桥毁的难事。少年，开悟了，流浪多年，找到了自我价值。接受了自我。 第八集 来自海境 男人的妻子在海上被妖异的东西夺走。但是因为无法斩断对妻子的想念，男人一直在海岸边等待着妻子。即使经过了两年半的岁月，男人依然深信能与妻子再会…。 后来，经过一番努力，见到海蛇所幻化的妻子，差点被迷惑，陷入虫的时间领域里，再也出不来。还好靠银古的力量，放下过去，回到了村里，开始新的生活。旧的不去新的不来。 第九集 沉重之实 每当遇上天灾就会丰收的村子，到了秋天就有人嘴里生出「瑞齿」。那牙齿会到秋末脱落，然后那个人就会死去…。 这被认为是祖先的诅咒，让村人们感到害怕。但在这个现象里，却存在着被当地的祭主所封印的过去。 牺牲 伟岸 祭师，在村里闹荒灾时，种下一枚种子，便可使灾荒去掉，挽救大量的生命，免受饥饿之苦。然后，这颗种子，会让村里最虚弱的人长祥瑞牙，而死。第一次，死的，便是祭师的妻子。为了就全村人，妻子瞒着祭师，选择了牺牲。那颗掉落的祥瑞，等到了下个荒灾，又再次种下。 银古此时来村，知道这是种禁术，但仍有破解的办法，那就是把村里的庄稼全烧了，一年后，再把散落于各地的村民聚集。可，到时候，村民们都不知去向，这个方案便被祭师否决。一开始，我很质疑祭师的这种行为，种祥瑞，死一人，全村丰收。后来，发现祭师自己故意把自己变得最为虚弱，让祥瑞长在了自己身上。并且，这事，祭师一直没告诉别人，他打算把这个秘密，或者说使命，以及对妻子死去的懊悔，都带走。 可他说，自己不想死。但，他是祭师，他必须为自己的职责负责，把祥瑞这让他无比痛心（害死了他妻子）的事埋到土里。 最后，还是银古有办法，让死去的他吃了自己产的祥瑞，从而永生不死，并去周游世界，给村里带来先进的生产技术。满足了祭师的愿望。这其实意味着，像祭师这种为群体的自我牺牲精神，将永远陪伴人类。这种默默付出的精神，值得我们去传承！！以此维护人类社会的进程。 第十集 栖砚之白 让磨墨的人逐一染上怪病的不祥砚台。银古为了解开用虫的化石制成的砚台之谜，而去拜访做砚台的师傅，因而得知了更为曲折离奇的真相。 女主为了传承家业，打磨出了一份上好的砚台，没想到里面有虫。寄给未婚夫后，害死了他。之后又陆续害死了一些人，导致变成了收藏品，无人敢用它。 之后，村里小姑娘调皮，受了此害。收藏家托银古办事。最后真相大白。原来每当你用砚台研墨，那里面的虫就会释放出来，若是吸进了人体，则会感到无比寒冷，最后不治身亡。但只要到了高山上，虫自然会出体内出来。救了女孩后，银古要求收藏家把砚台里的虫都放走，一开始不愿意，但银古拿责任压他，边放虫去了。 虫释放到天空时，天上无云，却下起了冰雹。砸坏了许多家的瓦房顶。这意味新的开始，不再被砚台束缚。女主也重新操起旧业，做起砚台。开始新生活。释放自己，也是自己的责任！不要逃避现实，去开辟一片新天地吧！ 第十一集 沉睡之山 灵峰的山腹开了一个洞－－。为了探明那奇妙的现象而步入山中的银古，和一位年老的虫师邂逅了。 原来，老虫师要牺牲自己喂白蛇，让他成为这里的灵兽，代替自己的位置，来守护村里人。为什么嘞？因为爱情，老虫师年轻时把这里的灵兽吃了，自己顶替了他的位置，但这玩意真不是人干的活。尤其是，妻子死后。最后，白蛇还是把老虫师吞了，银古没有救成他。同时，他的存在，除了当时来山上的银古和小徒弟外，其他人全忘记了老虫师。生不带来，死不带去。一切清清静静，明明白白。为了尽自己的义务。 十二集 眇之鱼 孤独 坚强 执着 少年偶然邂逅了居住在沼泽边的独眼少女。不知何时开始仰慕该女的少年，发觉到沼泽里的鱼也只有一只眼睛。这个沼泽究竟是…。 女虫师四处游走，偶尔会回村看望自己的丈夫和孩子。有一次，他们进山后再也没出来过。女虫师边也进山，发现了常暗和寄生在常暗里的银鱼。这时小银古来了，被女虫师所救，并了解到女虫师一人在山中守护了六年，一直在寻找丈夫和孩子，尽管，已经知道他们被常暗吞吃。但还是，默默的守护于此，观察常暗的生活，并记录下来，给后人以启迪。最后，女虫师为保护银古，赶银古走，但被银古发现女虫师最后一只眼被吞噬，银古感觉到女虫师身边，不幸也被拖进常暗里。在一片黑白（太极，世界本源）中，银古的样貌变得和女虫师一样，独眼，白发。忘记了过去，被人取了新名字，银古，象征新的开始。走上了一个人的路，身边没有母亲的照顾，一个人，默默的前行。不要怕，没什么，好怕的。这是女虫师，说过的话。不要被恐惧，吓昏了。世界上，没有人，会陪你走到永远，有的，只是你的影子。 十三集 贪欲 美好 珍惜 一夜桥 掉落到深谷里的人，会变为不能称呼为人的东西回到村里。被称为「谷还」的传说，是因为寄宿在人体内的「虫」所影响。一夜桥 掉落到深谷里的人，会变为不能称呼为人的东西回到村里。被称为「谷还」的传说，是因为寄宿在人体内的「虫」所影响。 银古受邀，过了一摇摇欲坠的桥，来到村里。发现一女孩，被寄生，想要治好，只有十分之一的成功率。女孩母亲强烈要求这样做，说看女孩的样子，这样还不如死了算了（母亲这样做都是为了卖女孩，得嫁妆女孩之所以这样，是考虑到自己的家庭，本来能和男主私奔，但还是家庭意识压住了私奔的念头，可，正在后退时，堕入了桥下）村里人为了把银古留下，故意把桥砍断，就是希望银古治好女孩，但银古尊重女孩的生命。拒绝。之后，女主身体内的虫出来，女主死。死在了，男主的怀抱。夜里要和男主在二十年一次的一夜桥，逃走。男主，知道其中有虫是在女主身体里的，不忍，后退，坠桥。走上了和女主一样的路。三年来，男主，是因为女主，才活下去的。村里人的贪婪，造成了两个人的悲剧。悲剧，就是把美好的东西，摧毁给人看。 十四集 笼之中 陪伴 孤独 新生 就算照着自己的意识行进，但不知为何还是会走回原地的男人。在这不可思议现象的背后，有着男人的妻子－非人的身影存在。 男人喝了虫树汁，再也出不去林子。便和林女安家。生了个小女娃。因为女娃出生与常人不同，吓得全村人都排斥那家。女主知道男人想回村，看看村民，于是不顾自身安慰，把虫树砍去。男主最后出了林，见了村民，但村民们仍旧排斥他。男主无奈，只得再回林里。可是，由于女主砍下虫树，（不可思议，女主因为人性中的爱，抵抗住虫性中的自我保护，砍下了虫树）不久后，女主和小女娃都干枯而死，埋在心里。银古知道后，种下了虫树，在女主和小女娃的坟上出现了两个新生儿。女主，和小女娃，是半人版虫，靠这片林子才活，是这片林子，养了她们。所以，要好好对待，给予我们生存的，环境。 十五集 啸咤成春 在冰冻的雪山中萌芽的绿意。「虫」的生命活动带来了眩惑与恩惠，人若是被吸引而靠近，就会被诱入深沉难醒的睡眠深渊之中。 藏 万物潜息之时，拟春之物萌发，与此物同驻，终将冻结自身。 “吹嘘”幻化为蝶，引人入幻境，庄周梦蝶抑或蝶梦庄周，其实难辨。隆冬中的盛春带人进入虚幻，而长睡却是为了真正的现实。催人入幻的食精之虫，又幻化为蛹，在阳春将人唤回。这寓意，人要有休息的时间，春天万物复苏，冬天万物归寂，人不要干预大自然，要顺着大自然想规律走，不要一味的压榨自然和自己，享受休息。 十六集 晓之蛇 银古在旅行的途中，遇上了会逐渐忘记事情、并且无法睡觉的夜，以及她的儿子舵。夜是被一种会吞食记忆的虫「影魂」寄生了。虽然为了不让全部的记忆失去，母子两人踏上了寻找失踪丈夫的旅程，但是丈夫已经在别的村子构筑了新的家庭。夜的记忆终于几乎全都失去了。 忘掉 忘不掉 女主被蛇侵，记忆总是被不断吞噬，只要心里最重要的和每天接触到的事物忘不掉，并且夜晚不能入睡，一直在工作。她丈夫常年在外做生意，女主每次做饭都会留一份出来给丈夫，说是这样丈夫在外就不会饿肚子。这已经成为了一种仪式，让女主心安。就算最后女主大悲（发现丈夫在外已经有新家庭）忘记了她丈夫之事，但仍旧没忘却这仪式，却不知为何要这么做，只是这么做之后，总是能感到心安。之后，女主每天都过得很愉快。这样，就是对她最好的答复了。这样的女子，现在的社会上，还会有吗？ 十七集 摘取虚茧 在现世里有着无数的洞－「虚穴」存在着。踏入虚穴的人即使期望着回归，还是会失去记忆，丧失内心，无止尽的彷徨下去…。 执念 治愈 一对双胞胎，按祖训，去做虚的接待人。一次出现意外，姐被吸入太虚幻境，妹为此十分自责。银古最后亲自带妹进去，满足妹的一份心意。好在姐在太虚幻境中尽管忘记了所有事，但还是逃脱了环境，最后凭怀中的信回到了故乡，尽管妹不知道。但，没有损失什么。有的，只是记忆的遗忘。 十八 怀山褂衣 消失了踪影的天才画师。从他所描绘在衣服上的山的画里，悠悠地升起做饭的炊烟。那是为了得到名声而失去的，故乡过去的景色。 根 画师凭才华，出村到外发展，一直努力在社会上寻找一席之地。后期，已经厌烦了这种天天赶画的生活，想起来乡里人，没想到，乡里发生巨变，原先姐姐寄过来的求救书信也被画师误以为是催画的信，给烧了（画师太忙了）父亲，姐姐皆不在人世，自己再也画不出画来。同时，村里一五岁的娃，发育迟钝，原来是很少吃村土里种出来的食物，这集主要喻示，人不要忘了本，哪怕再出名，在伟大，也有根在那。不要在人生的旅途上，迷失，多回头看看。 十九 天边之丝 少女在抓住从空中垂下来的丝线后，飞上天空在高空中消失了。然后再次出现在地上的时候，已经变成一般人无法看见，离开人的存在了。喜欢着少女的男人虽然想让她留在人这一方，但是… 少女差点被虫吃，导致异变，只要男主才能救他。一开始，男主内心不能接受女主的异变，找借口说亲事都快下来了，你别这个样子。后来银古点拨，知道男主得从心里接受，哪怕女主看不见，摸不着。最后。男主想象女主在身边，结了婚，独自一人住在茅屋里，但想象这女主和他同住。也因此，村里人都不愿接触他。但男主依旧如故，终于等到了女主恢复人形。不要受外界的干预束缚，去做你内心真正想做的事。 二十 笔之海 在细小的身躯里封印了禁种之虫的少女。为了在自己的生命还未消逝前让虫沉眠－少女将墨迹渗入了纸上。 少女通过写虫师诉说的故事，来一点点的把体内封印的虫注入书卷中，这过程少女非常的痛苦，但就是这宿命，要这样做一辈子，争取下一代不再有封印的虫长在体内。 但太多的虫师，说的都是杀死，杀，杀，没有共存的方式，让少女很难过，直到遇见了银古。银古的故事很多，尤其是银古他不滥杀虫，他的方式正和少女心意。于是，少女爱上了银古。。。这宣传的是一种和平共处一室观念，并且，有少女这样的人，一直在默默的付出，坚守一辈子。她呀，很像去外面看看这世界，看看故事中的人，事。 二十一 绵胞子 染上怪病的孩子，仍然被母亲所挂心。即使那是和人完全不同的姿态被生下的存在也一样…。 虫吞噬了孕妇肚中的孩子，出生时是一团绿色液体，跑到了那户家的地板上，没过一段时间就会吐出一个和婴儿一样的根，让那家人抚养，最后发病，释放种子。这是虫的天性。银古劝户人家，要在孩子死之前干掉他。妻子很受伤，为了孩子尝试刺杀银古，未果。最后一群虫孩子为自救，烧了那户人家的房。银古最后给那户人家一块琉璃疙瘩，说是他家孩子化成的，以此祭奠。而真身却被银古携带。虫问银古为何不杀他，银古说没必要。虫说银古可真是怪人。启示，长痛不如短痛，一直默默的付出无果，就不要再付出了，最后还是会伤自己的心。留作回忆，就好。同样，不杀虫，反而将之保存下，银古还要求它沉睡，它还睡不着。这说明，只要找到了方法，人虫是能共存的。求同存异！不要滥杀无辜，不要因为自己强大，就一定要灭了对方。 二十二 海之宫 失去的生命再次复苏，有着这种奇妙习俗的岛屿。在那个地方，不论逝去的人或留下的人，都相信能再次相会，投身于幽暗的海渊。 海中有只虫，可把人还原为胚胎，当女人吃下虫分泌的果实后，变会怀上被还原之人。岛上的很多人都是这样出生的，纪念逝者，补充空虚。但片中认为，与其这样满足其他人的私心，倒不如一死百了，活的自在。顺应自然规律，即便十分怀念逝者，但仍要坚强的活下去。不要总活在过去。 二十三 锈鸣之声 只要发出声音就连人都会生锈－因为自己是起因的这个奇怪现象，而闭口不言的少女。 开始调查的虫师银古，在其中发现了虫的介入。 女主因为发声会吸引虫，让村里人得病，为此女主不再人面前说话，也因此村里人认为女主是罪魁祸首。（如果女主不顾其他人，仍然说话，不顾他人，那他人也不会怀疑女主，女主就这样默默守护了十年）最后银古助她，和男主幸福快乐的生活在海边渔村 并时常回到山里，用声音为村里人治病，弥补过去的罪过。 二十四 篝野行 放火把山烧了吧。把那整片草烧光。非要断绝灾祸的根源不可。面对侵蚀了原野山林的异形存在，人们感到憎恨及畏惧。 虫草生长太快，遍布全山，即将入侵村里的庄稼。烧，是人类最原始的智慧。女虫师没有法子才使用了这个办法，银古没能阻止。导致虫火大量出现，害人害己。最后女主认为自己要死，拜托银古留守他们村，银古拒绝，并救了女虫师。用虫火治疗虫火，倡导共生，而不是一者活一者就得死。最后一只虫火孤独的跑入深山变得不像当初那样恐惧，恶毒了。双方，都是各取所取。 二十五 眼福眼祸 藉由稀有的花的力量，得到了光明的眼盲少女。那双眼睛比任何人都能看得更远。 就连不应该看得见的彼方也…。 福者，祸之始者，祸者，福之始者。那双眼，看透了物质 看透了时间，看透了一切。这样的人生，是无比痛苦的，没有人愿意和这样的人做朋友，因为，双方差距太大。人们，只是把女主当作工具。受到非人的对待。看到的一切都会发生，自己却无法阻止，陷入深深的自我责备中。最后遇见了银古。当眼睛出来时，女主开心的哭了，原来，没有了眼睛，也能掉泪。 二十六 踏草之音 有着不停地从一地流浪至另一地的人们。告诉他们前进方向的是「光脉筋」－流动着生命之素的光之河。他们知道人所不知的事物。 在山中，小银古与他们相遇，最后转交到虫师手里，继承学业。而山，因为人类的贪欲，变得失去生机，生出的孩子也不如原先的那样健壮，都是因为人口增长过快，破坏了山里的环境，导致失去了光流派的庇护。好的事，人类还有希望重见家园。得小心翼翼的去守护自己的家园。
《虫师》观后感(四)：蟲師：生命的存在感
不论什么时候，心情再怎么糟糕，看一集 《蟲（むし）師（し）》 也会被充分治愈。虫师的音乐最为人赞道，而充满修行感的人物设定、满含禅意的故事情节更是几乎让人无法防备地被治愈。最大的感受就是，日系宣扬的那一种生活的感觉。没有理由地坐在海边等待，奇妙地丢失了心爱的人。没有意义地对话、谈笑，没有目的和方向地前行。
想不起自己的名字，也许随便取个名字就可以重新活下去。
「你总是执着于不存在的人。爷爷会生气的。」「我知道她在那儿。」
竹林的根脉相连，大山有自己的神经，在迷雾里向虫子询问爱人的位置。
被意识赋予了生命的书法，绘画，会在纸上游动吗。
喝下这碗 光酒 也许就能复活吧。
每次看到彩虹都会兴奋地奔跑在雨中，在彩虹的脚下能看到流动的彩光吗。
又睡了一个冬天啊。
放心吧，春天来的时候 空吹 会把我唤醒的。
最近记忆越来越少，每天早晨都有新的记忆消失，但一直不知道为什么有一个名字叫出来就会很安心。
生活着，消弭了所有的意义，什么也没有，什么也不是。
没关系的，我只要这一种存在于这一刻当下的生存感。
# 虫师 的BGM专辑
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《虫师》观后感(五)：笼之网（一个短篇）
1.
南面的山间每年到春天就会下起暴雨来，潮气笼罩住闭塞的小镇，村民除了上神庙外几乎闭门不出。
少年从神庙中走出，坐在木阶上换雨鞋。
他恍然发现屋角外的那团蛛丝不见了。而早晨的时候，它们还粘稠地垂在那里。
他再向远处望，看见了斑斑驳驳的脚印。
“宗介，雨伞。”
神庙里的老婆婆赤着脚走出来，将伞替少年撑开。
他一直觉得宗介是虔诚的孩子，他和村里的大人一样，无论天气如何，每天都来神庙作膜拜上香。
这是对村子长久以来的信仰的尊敬。同时她又不喜欢宗介家收养的那个女孩，从未看见她和宗介一起来神庙。也可能是由于外来的缘故。
排外情绪使得婆婆对那女孩心生反感。
“路上小心。”
宗介挥动手臂大幅婆婆，举着伞冲进暴雨中。
2.
推开木头房门，宗介把伞搁在门口的木阶旁。
他的衣服湿了，混杂有腥味的雨水顺延衣摆滑下小腿。
母亲坐在屋里笑着迎他，“回来啦。”
家里来了客人，母亲起身介绍。
“这是刚来的银古先生，途经这里，遇上暴雨了，在我们这儿借宿。”
宗介“哦”了一声，就径直进屋准备换洗湿掉的衣服。
当他转过身来关门的时候，看见银古看着自己，神色严峻而且平静。
”这孩子，这么没礼貌……“母亲在一边半是抱怨，半是道歉。
”见了生人嘛。“银古吸了一口烟，袅袅的白烟升起，化解在周围的潮湿中。
”先生大约停留几天呢？“
银古低头看着自己的手指，”最多三、四天吧，等这场暴雨过去。“
”能冒昧问一下，您是旅行者吗？“
”嗯，我是虫师。“
”虫师？“
”这个世界上存在着许多虫，有人看得见它而有人看不见。我就以研究这些虫为生。“
”这样啊。“
宗介走到大门口，将伞冲着门口的石板路甩几下，然后拿进了屋里。
3.
晚上，银古听见有人敲客室的门。开门后，看见宗介毕恭毕敬地坐在门口。
”虫师先生，请您医治我的妹妹，她病了。“
4.
千花并不是宗介嫡亲的妹妹。
她六岁的时候来到这个村庄，似乎是流浪而来的。
她赤着脚，衣摆上沾满泥水，头发也油腻腻的。然而这个村子几乎不与外界往来。
一个男孩子看见她便从树上跳下来。
”你不是这个村的吧。“
千花当时还能听得见他讲话，点头回应。
”你叫什么？“
”千花。“
”我是宗介。你现在有地方住吗？“
千花为难地摇头。
”那我回去问问我妈，看她肯不肯收留你。“
千花就这样来到了这个家，算到现在已有七年了。
她很能干，会在衣服上绣好看的图案。
长大一些后，还帮忙打水和做饭。
去年夏天，千花开始逐渐丧失听觉，直到完全听不到别人说话。
只有宗介会用手势与她交流，做她的翻译。村子里的人开始议论起这个外来的女孩。
说是神灵在惩罚她从来不去神庙。也有人说他的父母早知道她会这样，才遗弃了她。
也许是感知到这种目光，千花变得自闭。
除了宗介外不再与别人沟通，可是每次宗介劝她去神庙祈祷神灵让她的病好起来，她都用手语表示，
”我原来的村子有自己信奉的神。“
5.
千花坐在银古对面，用一种复杂的神态看着他。银古起身说，”我先看一下吧。“
他用放大镜观察千花的耳朵，然后重新坐回她对面。
”千花的病是因为’虫’吗？“
宗介在一旁问道。
”可以这么说。我们每个人出生后，直到我们死亡，身体周围都笼罩着一种传播声音的介质，通过它我们可以听见这个世界。当人与人靠近后，彼此的介质会互相重叠，于是我们可以听见别人的声音。然而有一种虫叫’织笼蛛’，它进入宿主的体内后，以我们传播声音的介质为食物。被吃掉介质的人自然就失去听觉了。“
”那为什么只有千花一个人感染呢？“
银古没有回答宗介，只是继续看着千花。
”这种病能治好吗？“
”就算现在杀死了’织笼蛛’，失去的介质也不能再生，所以没办法医治。“
银古说完，宗介一下子跌坐在地上。
6.
第二天暴雨也没有停，宗介和母亲都去了神庙，留下千花在家里。
银古推开千花房间的门，看见她坐在屋里缝制宗介被撕破的衣摆。
她绣着很细的针脚，穿针的时候会将线放在嘴里抿一抿。
银古斜倚在门框上，点燃烟，坐在千花面前。
“你其实听得见我说话吧？”
千花恍然抬头，线从针眼里脱落出来。
“昨天就可以听见。那是什么？”
千花指着银古捧在手里的丝，丝的末端被套在他的中指上。
“你能看得见它？这个，叫做笼丝。”
银古将笼丝一圈圈套在手上，继续说，
“它是’织笼蛛’吐出的丝，它们吃掉介质后便会吐出笼丝，笼丝也可以彼此传播声音，所以即使没有最初的介质，人与人之间如果有笼丝也可以互相交流。
“只是，这团笼丝的主人已经不在了。不久它就会被废弃掉，之后就不能再传播声音了。所以我不能在这里久住，我刚来这个村子的时候，在神庙门口发现了它。所以我猜’织笼蛛’就在神庙里……
“我说到这里，你应该明白了吧。’织笼蛛’其实是成群出现的，它们各自寄生在不同的宿主体内，并且在他们之间织下笼丝，形成一张巨大的网，让他们可以互相交流。你从来不去神庙，体内没有’织笼蛛’，身上自然也没有笼丝，所以没法和那些作为宿主的村民们交流。但是村民们被吃掉的介质无法再生，村民同样也不可能放弃他们的信仰。你没有办法融入这里的，如果想要过正常的生活，只能离开这个村子。”
千花站起身，捧着缝好的衣服说，“我去给宗介送伞。”
7.
千花撑着伞一路跑，木屐陷进泥潭，泥水溅到小腿上。
她摸索着跑到神庙，远远地看着正要往外走的宗介，她自言自语起来。
“但我还是放不下宗介啊，所以只能接受他所存在的世界吧。”
宗介听不见这些声音。他只是远远地站在木阶上朝她挥水，于是她跑近些，跑到神庙门口，收起伞。
千花指着神庙里面，又指了指自己，最后双手合十，作出虔诚的样子。
8.
“最后那个千花怎么样了？”
银古看着坐在自己面前一脸好奇的老友，缓缓地点燃烟卷。
“后来千花接受了村子的信仰，仿佛如村民所说的’得到了神灵的原谅’，渐渐恢复了听觉。”
“其实她自己知道是怎么回事吧，真是的，明明不是自己的错，只是为了融入别人，甘愿主动去成为宿主。”
“对于一个封闭的村庄，不需要和外界交流。就算只依靠笼丝，只能和本村人交流也不会影响正常的生活。况且那些村民也没有错啊。”
“但再过几年，’织笼蛛’找不到新的介质作为食物，就会死去。那些笼丝到时候也会废掉，无法再传播声音。到了那时，不是整个村子都会陷入沉寂之中吗？”
“是啊，但是独自一人丧失听觉比大家一起沉默要可怕得多。千花应该会这么想吧。”
银古吸了一口烟，白气消散在沉重的潮湿中。
《虫师》观后感(六)：【蟲师】当科普故事来看
【蟲师】我能理解为细胞吗？练键盘边看写的，仅供娱乐请勿深究！
银古：（寄木）虫师.因有招虫体质，
停留在一个地方不出半年就会有虫巢，
所以不停旅行。
化野：医生.喜欢收集异世界东西
01 无形虫子/光酒/虫宴/左手少年能画出虫
02 二层眼脸/光脉流/[黑暗瞳虫]
03 [呍]hōng因内耳像蜗牛与其外壳相似
所以饿了就寄生在耳朵吃掉声音
和吃掉寂静的[阿]（一般一起玩专吃呍）
04 寄生在梦的[梦野间]，和宿主双生存在，
能从梦中出来把梦变成现实.
因害怕阳光非常脆弱很少从梦中来到现实，
一般在枕头梦和现实的连接处活动.
05液态虫化成的[活沼泽],从有到无在山中孕育，
旅行到大海，融化像寻找墓穴
06 黑暗崖洞虫卵附牵牛花变得花格外芬香，
人吸入后虫卵寄生在鼻腔
虫只有一天生命，
每天孵化的虫子死亡人身体晚上开始衰落变老第二天回到原样重复.
对于漫长生命的人来说会每天很充实很容易吸引，
虫取出后再次寄生后无法取出会死亡.
07 雨后彩虹[虹蛇]漂流的虫，
除了有生命，看起来形似自然现象
出现需要光和光酒的雨水，
与正常彩虹背对太阳出现相反，
与正常彩虹的颜色顺序相反.
08 [海千山千]不注意看与蛇无异，一般人看不到，
据说蛇在山上修炼千年再到海里修炼千年就会变成龙，
该蛇群会一边产生雾一样的东西，
一边分成在海上游荡的一群以及在山里潜伏的一群，
时机成熟山里的那群会下山，海里的那群会到近海来，
在海里经过千日的交融会合为一体回到原来的近海，
雾在外面什么都看不到在里面却能清楚的看到外面，
在雾中只有想回到陆地的人才看得见陆地而能回来，
在雾里是按虫的时间计算，我们感觉3天外面3年.
09 虫的根源与光酒相近，
所谓[光脉]就是是[光酒]的流淌的形态，
也可以说是[生命]的本质，
永生或复活什么的都能实现.
[破落的果实]就是其中一种，
埋在土里的话就能使周围获得一年的丰收，
作为代价一个生命体将会被带走.
【获得】使用之后体质最差的生命体被选中，
死前口正中会长类似智齿的[破落的果实]脱落后生命体死亡.
10 [噬云]shì和积雨云的性质很像，
吸收空气中的水和冰晶变成雪或雹降下来，
这种虫不会自己移动必须靠风的传播，
在没有云的季节就会萎缩掉到地表冰冻，
自身进入假死状态集结成石头一样的形态，
得花费上千年，浇上水后就会复活。
人在高峰上吸收就无碍靠气压挤出反之体温冰冷一月内死亡.
11 在有一条光脉的主流上都有灵兽守护来抑制山上的灵气.
[葎]lǜ一种宛如山的神经的虫，
它们的意识游走在草木之中.
每个灵兽都会操纵葎即使睡着也清楚山的情况又称[山神]
所以操纵葎驻扎在山上就能当[山神]
[白蛇]专吃灵兽
12 栖息在池塘的虫子[黑暗]分两种，
一种是像闭上眼睛时仓库里或者没有月亮的夜晚时，
太阳或光明被遮住的时候而形成的黑暗，
另外一个[永恒之暗]虽然白天会躲在像池边树冠下那样阴暗的角落中
但到了晚上就会离开池塘吃掉弱小的虫，
水中被吃掉的虫被光分解掉会泛出银光，
如果经常被银光照射就会变成独眼，
继续的话就会变成[常暗].
有着黑暗般姿态是[常暗]，
放射出光芒的是寄生在[常暗]最深处的[银蛊]-没有眼睛的鱼
13 [伪葛]藤蔓状虫，很脆弱但反方向拉就很结实
平常寄生在树上，
而在山谷因需要很多的日光但没有攀爬能力会附在动物身上，
使其失去意识本能向阳，照射阳光聚集力量，
集结一定数量就可以一起跨出山谷迁移到更加适合生存的地方
就会产生[一夜桥]现象.
大概每二十年就可以迁移一次，
但附在动物身上离开后寄主会死亡.
14 [寄居竹]竹子在竹林都是一个根同一个个体，
[寄居竹]寄生在竹子上成为一员，区别为是白色的竹子，
从竹子的根部吸收养分，并向根里分泌能使竹子茂盛生长的成分，
使竹林扩大并增殖自己的子株。
虫和人类的孩子也是子株的一种[鬼蛊]
但几率很小靠寄居竹身上的水为生，
但是一旦寄居竹离开子株就会慢慢枯死，
而身上携带或者饮用寄居竹身上的水就无法离开竹林.
15 [拟春]，有一种虫栖息在树上，
像花朵一样的虫叫[空吹]它会放出特别的香气
会促进冬眠中的动物和植物活动然后吸食被引诱出来的动物的精气，
被吸走精气之后就会一直沉睡到春天，
春天万物觉醒[拟春]却开始沉眠冬天开始苏醒.
16 [影魂]吞噬记忆，身体呈半透明的黑色幕状，
喜欢潜藏在古树下装作树荫，
等有人活着动物在树下休息的时候一旦睡着就会
从耳朵里钻入脑中宿主就会变得几乎无法睡眠
而且渐渐的开始丧失记忆，
等吞噬宿主一定量的记忆后就会在体内分裂，
分身就趁宿主打盹的时候跑到外面继续潜伏在树荫中如此繁衍不息.
本来是害怕阳光照射的脆弱生物一旦潜伏在宿主体内就无法对付.
17 玉茧是两个蛹做的大茧，[虚]一般代替蛹在茧，
玉茧的空茧里面就是虚，
因为可以任意制造虚空而虫师居无定所所以利用虚做信使.
但一般过几年就要更换虚的"信箱"不然就会从巢中渐渐扩大虚穴，
总有一天就会通过虚穴连到不知道何处的秘室中，
虚找到秘室的话就会出来所以千万不要把门窗关死，
万一不小心关上了也千万别打开；
假如打开门窗的时候正好有虚在里面人
就会和逃跑的虚一起被带入虚穴中，
虚是无法在密室以外的地方长久生存
所以人进去后就会慢慢迷失自己很难出来
虚喜欢聚集在生长于光脉流中的树的周围.
18 [产土]有些山融合原本是泥状的虫，
虽说这是在土地里面的形态但在地表则变化为烟的形状，
发生类似山体滑坡就会造成大量产土随之流失.
因为产土不能生活在其他的土地上
所以会因为同样的味道而聚集在一起，
共同生活在这块土地上所有的植物都寄生微量的产土，
然后虫从口入动物的体内也寄生了产土，
不论哪里都会稍微受到虫的影响，
宿主一旦离开土地就会失去力气，
只能回到出生的地方还有终生受其保护而与其他地方的产土相排斥
19[天边草]栖息在高空中，
待在暗地里一动不动以及漂浮在空气中的小东西，
在黑暗中出生并且聚集在阴阳交界处，
虽然看见的人少却存在世界的角落.
通常看起来就像长了尾巴的气球游弋于
叫做[光脉流]的特殊土地的上空，
靠吃空中微小的发光的虫过活，
而且一到夜晚看起来就像蛇行的星星别名[迷途之星]，
偶尔当空中食物不足的时候就会把触手如钓丝一般伸到地面附近来，
看起来像丝一旦动物触碰就会被卷到高空中，
但由于不能被吞下去所以又会被从高空中丢下来.
20[印鱼].
原本动植物与虫共生共存，
动植物繁荣的地方虫就兴盛，
动植物枯萎的地方虫也枯萎，
但是在过去的一场大天灾中，
在动植物和虫都渐渐地衰弱时，
一种异质的虫出现了想要消灭所有其他生命，
关于其形态以及在体内封印的方法的记录全都没有保留下来
所以只称呼为禁种.
根据当初封印应虫的虫师一族的传说，
如果封印了虫的先祖有了身孕其全身就会变成墨色，
随着虫在体内不断繁殖先祖在产下孩子后也命落黄泉，
被封印的另外一个家族每隔几代就会
有一位身上带有墨色印迹的人出生，
但其也具备使虫沉睡的力量，
等其稍微精通读写之日就会移居到别院，
会邀请各种虫师来讲屠虫的故事作为交换可以阅读其书籍，
其听完后墨色的胎记就会像听到诅咒一样转换为文字从身体
里逃出付在纸张上成为书卷沉睡，
然后放入密室.
那里是历代祖先使虫沉睡的地方，
使禁种之虫沉睡于地下.
胎记历代传承一起消灭，
最后身上的胎记就会消失然后其就可以像正常人一样活动.
有时候封印会崩溃[印鱼]就可以从书卷上逃脱活动
但是由于别院所有地方都涂上了特制的浆糊
一旦捏上就无法活动，由其捏下重新贴在书卷变成文字.
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看到哪更新到哪，只写了虫子介绍没有写解决方案.
《虫师》观后感(七)：后现代还是对传统文化的回归--《虫师》的启示录
绿。远山。旅人。如此鲜明的文化符号自然让人联想到东方的传统文化。
然而在《虫师》这部综合了和风、汉风及洋风的作品里，很难作为一个固定的能指来表征其意义，或许正如拉康之“漂浮的能指”，来解构传统意义上的动画的世界观表达。不消说当代日本动画已经全然为商业化之运作，彻底为日本大众文化的一部风，并且几近获得了主流的地位。不似上个世纪的一些动画，如EVA，现时完全向商业话妥协的日本动画也走向了“文化工业”的道路，从结构主义的角度来分析，日本动画完全走向了模式化的道路，并且其目的在于收视率、关注度，一球在广告收入和周边贩卖的更大收益，这似乎也验证了斯费克两种经济的理论。并且根据斯费克对电视之现实、表征和意识形态三层面之分析，大部分日本现时动画所表征的拟态现实多以弥补人们在现实社会的无法满足的需求，此尚可引出以精神分析之角度解读“萌”文化，恕不赘述。 这么看来《虫师》似乎是一个例外，对人情的体验代表了向传统文化的回归——甚至先于现代性。引用波德莱尔的一句话便是“在转瞬即逝的刹那间被感官把握的东西”，然而《虫师》所带来的审美体验原不是瞬间的转瞬即逝的，而是向日本传统文化的回归：「義理と人情」（义理与人情），或曰更是注重营造「寂び」と「侘び」（空寂有缘，姑且如是翻译），但这自不同于中国传统的深邃文化，而是一平安时代形成的以文学为主要表现舞台的「物の哀れ」（物哀）的审美主题，大体上可以说从自然中感悟淡淡的哀伤，这与我们“吾国人们之乐天精神”（王国维语）之大不同。《虫师》处处洋溢这如此淡淡的哀伤，在每个故事中现有纯粹的背景，但是冥冥之中无法奈何的命运，却带来了一种难以名状的感动，这或许优势叔本华所谓第三种之悲剧，但终不可以以西人之视角来解读东方之文化。
那么，这是否一位这《虫师》是对现有日本动画或曰其所代表日本式文化工业的解构呢？同样作为商业运作的商品，很难如是定论，但至少不应当是批判的。 但是作为一个个例，《虫师》的视觉中心同商品的消费目的从某种意义上反应着后现代，及其若隐若现的世界观，但是却很难找到其鲜明的符号：传统的、和风的抑或是“萌“的。这边式情感的营造，以结构主义的角度看其用以表征的符号其实是中式、和式和洋式的综合体，但这有并不代表解构了《虫师》的神话，而是给于了我们更多的启迪。用大众传媒制造的传统风格的商品，若如《虫师》般真有内涵，便是大众文化的一个好的方向，虽然这不是伯明翰文化主义所倡导的那样，但个例只是个个例。以冷静的心态看大众文化，很难以单传的赞许或是批判，随着社会的发展，大众文化与精英文化界限渐隐，《虫师》有是否能代表大众文化或曰大众消费文化的一股清流呢？还是有意向传统文化对用户向往的回归，或是后现代性的一个侧面？如若后现代性是现代性硬币的另一面，那么又是否对现代性的一种解构？总之这些都预示或宣告了托夫勒“体验经济”的到来，并且将感官体验带向了一个更深的层次。
《虫师》观后感(八)：虫师
1.银古:虫子快出来吧,有光哦.2.妈妈:听听你体内熔岩的声音.
真火:那震撼人心的美妙的声音.
5.银古:那是比瞬间死亡更加残酷的难以想象的修罗道.渐渐人的意志会被消磨掉,明明是那样的地方却还要去.
6.银古:到了麻烦的地方啊.
银古:如果能捕到鱼的话就好了吧.有时间就乘船出海,叫大家一起把那个洞填了吧,虽然不是容易的事.但是对于你来说,还有很漫长的时间吧.
7.银古:不过,听说在西边国家的那条经常泛滥的河上,造起了条冲不垮的桥,河水一泛滥,桥就会分解开.随着水流的地方流动.等水过后又恢复原样.
这座桥叫做『漂流桥』.听说是根据一个男人的设计建造起来的.
《虫师》观后感(九)：风一样
简直风一样的男子，飘然而来，淡然而去。开始很羡慕主角，一路行走，经历不同故事，从不停留。然而发现主角不是不愿停留而是不得停留后，又感畏惧。对《啸春》中春见的挽留颇感落寞。《沉睡之山》中无直大师原跟银古有一样的体质，却做出了截然不同的选择。为爱选择留下，终困于山中，不堪重负。
淡幽跟银古有着恰好相反的“体质”，他们似乎都看透了自己生活，但依然充满没底气的期待。《笔之海》中结尾时略带玩笑意味的对话好伤。。
银古带着悲悯一路走来，在所有故事中都扮演着“过客”的角色，《泥之草》即使发现了凶手却说“我并不打算深究”，然后告诉凶手治疗方法。将“过客精神”表现到了极致，你是要超越人类么。。
一直看不出银古是否想停下。
《虫师》观后感(十)：一些小感悟
枕边小径：虫师的生死观--太强势了...
作者很有情怀。
吸露之群，虫子一日一生一死，生命短暂却充实。人类却追求生命意义一生不可得，实在是可笑。
沉睡之山：责任与守护
一夜桥：殉情的少年
笼之中：爱你，却不愿困住你
虚幻之春，竟能把人对一个地方的留念也抽象化为美丽的蝴蝶，实在是美极了。
晓之蛇：并不是被吞噬了，是自我保护机制在保护那颗柔软的心，一个被伤透了心的女人，先是强迫自己忘记丈夫的出轨。再次见到丈夫才恍然大悟，单忘记这个是不够的，自己会在对丈夫渴望之中又一次寻找，又一次心殇。
最后强迫自己
忘记了与丈夫所有的一切。
人生，反而前进了
总结
原作者是在是天才！把三观与情感全部抽象化，糅合入唯美的画与平静的乐中，洞破的旁白。 堪比天物， 若用两字形容：优雅