《遇上一只狗》是一本由[荷] 阿德里安·范迪斯 Adriaan van Dis著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：252，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《遇上一只狗》读后感(一)：跨界
故事很简单，一个上流社会的人，偶然碰上并收养了一条下层社会的狗，并由此认识了另一个世界。狗是连接两个世界的纽带，如果不是它，两个世界原本是并行不悖，不会交叉的。
在都市丛林里，人们来来往往，看似相互关联，其实都是生活在不同的世界里。就像，你每天路过天桥，不会去了解那个小摊贩的生活。在路口并排等红灯的红色跑车，你不回去关心它的主人。我们只是匆匆而过，除非有一天，你遇上了一条狗...
这个上流社会来的穆尔德先生，原本也是来自底层只因继承了一笔财产。而那个所谓下层社会的斯里女士，举止其实很优雅，原本也曾过着富足的生活。
因为继承财产而得以进入上流社会的穆尔德先生其实是个外国人，所以他常常使用马丁这个假名，以让别人以为他是本地人而不受歧视。也许正是这个心理的作崇，所以才会在他接触下层社会之后，生出了恻隐之心，想要做点什么。
因为一只狗，他做了很多以前绝不会做的事情。
“你真的干过，善事？”
“我照料了一条狗，我很喜欢它，接着我把它送人了。我帮一个朋友找了一个女人，一个我本来也爱着的女人。”
“但没伤害任何一个别人。当然，这算不上大事，但终究还是点什么事，无论如何，不是坏事，你不这样认为吗？”
就是这样，一个关于跨界的故事。
其实，我自己也刚刚经历过一个跨界的故事。国庆假期回家的火车上，硬座车厢人满为患。邻座是一对年轻夫妇，还有他们可爱的小女孩。有次，女人上完厕所回来，说车厢链接处睡着两个小孩子，好可怜。男人说，那有什么办法，接着继续逗小女孩唱歌玩iPad 。对面坐着的是一个木讷憨厚的男子，并不说话。上车时拎着一个大蛇皮袋，有理由相信是个农民工。过了一个晚上，天亮之后，周围有人下车，他同行的几个人都聚集过来，我们才明白过来，那其中一个小女孩就是他女儿。因为拥挤，最后大家都挤坐一块，吵吵闹闹一团, 大口吃着鸡腿，小女孩流着鼻涕在地板上到处乱抓，大人们乐呵呵的...原本你以为只是说一个无关的人，一件无关的事。
《遇上一只狗》读后感(二)：《遇上一只狗》释放压抑的自我，窥探不一样的世界
这个世界很大，但是我们生活的圈子却是如此的单一；这个自己很平常，但是我们熟知的另一面却经常被压抑而不知；这个社会很复杂，但是我们总是用固定的眼光注视着多变的它。何时我们才会得到由衷地内心释放？何时我们才能换个角度解读这个社会圈？我们周而复始的平常生活中也许并不寻求改变。
也许，我们无法读懂自己；也许我们无法真正获得自我的解答。那么，我们或许可以来一读范迪斯所编著的《遇上一只狗》一书吧。在这里，我们可以找到一个别有洞天的灵魂升华。
书的封面其实并不花哨。昏黄的底色之下是一人一狗的最佳组合。遇上一只狗：是人和狗的结合。一人一狗一世界。看似最简单的搭配之下取有着取之不尽用之不竭的思维爆炸所在。
针对故事的内容，我们看到的是男主人公穆尔德先生原本过着舒适的，周而复始的重复生活。他原本就是这样一个不求变化的生活中度过。只不过某一天的一场意外彻底地改变了一切。他目睹了非法移民公寓的火灾。无人相助，无人帮忙。他看到了火灾的恐怖，他目睹了人情的冷漠，他更由此因为一只火灾中幸存的狗儿改变了原本平静的生活。通过狗的带领，他走入了一个全新的底层社会。里面充斥着社会的丑类；里面弥漫了移民们的心酸，里面沸腾着世间的冷漠；里面见证了底层社会人们的悲哀-----穆尔德先生由此而从最初的不适应而慢慢地发生着转变。原本他那压抑的自我在不知不觉中得到释放；原本他那事不关己高高挂起的心态在逐步得到转变，窥探不一样的世界是他人生的转折点。而狗则是引导穆尔德先生不断转变的触发点所在。于是，他开始变得热心；于是，他开始变得热衷善事。
事实上，于其说是遇上一只狗，我更觉得倒不如归纳总结为遇到了一个心灵的复苏和灵魂的震撼。在文中，狗其实只不过是一个客观因素；在文中，人才是最终改变一切的自我主宰。通过不断地深入领会生活的涵义，主人公在变化；通过不断地阅读小说的内涵，读者在不断地沉沦。如此简单的一个话题，通过如此简单的两个角色（一人一狗）却如此完美地揭示着人类最深刻的道理所在。那就是人性不可泯。而书中虚拟的小说背景更是揭示着现实生活中的真实话题。全球化趋势之下的变迁移民遍及世界各地。但是，有多少的这样的底层移民正在经历着水深火热般的岁月。与此同时，又有多多少少冷漠的世人眼光在注视着这样的艰辛岁月呢？
尽管这是一部外国作品，但是我想通过中国的一首歌曲的歌词来作为总结性的结尾：“只要人人都献出一份爱，时间将变得非常地美好。”于其让别人来引导我们释放压抑，找寻爱心，我们何不自己行动改变自我呢？
《遇上一只狗》读后感(三)：死亡船上的有毛天使
荷兰作家阿德里安.范迪斯的小说《遇上一只狗》并不是我们常见的那一类“催泪+励志”的动物小说，尽管作者在语言的幽默性上不遗余力，使这部小说在批评之余多了几分温厚，但它所涉及的主题却是十分宏大而深刻的。范迪斯以巴黎这座现代化的大都市作为书写样本，通过描摹生活在其中的、截然不同的两类人的生活遭际和命运，将矛头直指包括移民和文化冲突在内的一系列尖锐的社会问题。
本书的写作背景是在全球化日益盛行当下，大量曾经的殖民地人口因为贫困、饥饿、灾难和战争等原因源源不断地涌向欧洲，他们为了“存活”这一底线目标，在这里从事着最低贱、肮脏的工作，过着与大都市有天壤之别的生活，但即便是这样，他们的生活依然难得安宁，政府和原住民对这一群体的冷漠和忽视，让他们随时面临着死亡和被驱逐的危险。
范迪斯选取狗作为本书的行文视角，也正是基于这样一种十分现实的考虑。相对于人与人之间的日渐冷漠和疏远，一只狗反倒更容易解除陌生人之间相处的防备与警戒。所以作者设置了这样一只经历传奇、有着丰富底层生活经验的无名狗，像“一只长着毛的天使”一样来打破界限，展开故事，带领着一个巴黎社会的上层绅士，深入到另一个“暗藏在转行工厂的斑驳楼层后面、暗藏在废气仓库的高墙里面的巴黎”。
作为本书主人公的穆尔德先生虽然也是移民，但却是一位“上层绅士”，他因为继承了一笔遗产而过着富足却单调的生活，他自诩为一个乐观主义者，但是更深层次上，他其实是一个可怕的虚无主义者，与这个世界保持着若即若离的距离。尽管他没有泯灭最后的正义感和同情心，但是在最终的行动上，却往往因为事不关己而放任自流。
穆尔德先生的这种生活最终因为这只无名狗到来而被彻底打破。他拽着狗绳，在这只狗牵引下，一步步走进了另外一种他完全想象不到的生活。在这里他认识了勤奋但命途多舛的斯里，到处用纸箱搭建临时住所的中国人，以及信奉实用主义信仰、偷偷庇护非法移民的神父布鲁诺，也因为接近和了解了这样一群人的生活，而使他自身的生活和信仰发生了深刻的变化，他由一个事不关己高高挂起的虚无主义者，开始试着去做一些善事，并因此而“感觉更好”。
穆尔德先生的人生转变以及另类巴黎里艰苦的众生相，是这本书所描写的主体，但并不是《遇上一只狗》这本小说所要表达的主题。巴黎作为被作者挑选上的一个标本，只是揭开了事实真相的一角，在这个故事身后，还有着更为广阔的视角和文化背景。在本书的最后几个章节，作者写到了一艘漂泊在海上的“死亡船”，一些来自苏丹和索马里的难民在这艘船上无助地死去，这是本书一个十分显著的隐喻，他提醒我们在这个全球化概念日益深入人心的时代，还有大批处在贫困国度的人们漂在“死亡船”上，自生自灭，而引起世人的关注和“给暗处的人以声音和面孔”才是阿德里安.范迪斯在《遇上一只狗》这本书里真正想要传达的信息。
《遇上一只狗》读后感(四)：寻找
不知曾几何时，进化于广阔大地的人们习惯蜗居一隅，彼此漠不关心，在钢筋混凝土构建的冰冷丛林中长吁短叹，只能在记忆中寻找往昔的美好，独独漠视自身原因造成的困境。荷兰作家阿德里安•范迪斯恰恰捕捉到这一具有普世意义的景象，以自身独特经历为基本，通过质朴的文字描摹着以巴黎为代表的当代西方世界，利用一个身份尴尬的绅士的遭遇去展示当下摇摇欲坠令人不安的时代景象，并加以批判。当然，所有的一切都从《遇上一只狗》开始。
如同作者四处漂泊最后移居法国的经历，穆尔德先生同样是一位异地移居巴黎的上层人士，因为一场火灾遇上一只狗，并与之纠结，进而影响到其安静富有的宅居生活，将之拖入从未遇到的境地。仿如英国作家刘易斯•卡罗尔所著之《爱丽丝漫游奇境》般，所接触到的人与事仿佛只能存在于另一个世界。随后，一人一狗穿梭在巴黎混杂的大街小巷，游走在阶层、文化、经济分化造成的社会边缘，进入了一个由酒鬼、乞丐、小贩组成的全新世界里。有趣的是，同处一城让人们自发的物以群分，甚至穆尔德先生也在一次次的追寻中分解为两个不同的意识符号，即独善其身的本尊与试图理解底层的马丁先生，独特的人生况味值得玩味。
小说将故事发生背景设置为法国巴黎这个博爱之都，事实却是，富有的人群视非法移民为洪水猛兽，宗教也抛弃了他们，政府更是借口清理环境去实施驱逐之法。制订于１７９５年的法国宪法中曾经有过己所欲者，常施予人的博爱精神在对立日趋严重的现实生活中几近荡然无存。小说中发生的社会动荡、所谓“自由”制度的不公、隔阂日深的文化冲突预示人类洋洋自得所谓“自由平等博爱”的精神正愈行愈远，一只有情有义的狗就足以反衬出人类的自私可笑。
值得一提的是，与《爱丽丝漫游奇境》所表现的奇想天地不同的是，穆尔德先生所体验截然不同的生活立足于现实反映现实，荒唐的现实令人疑惑，国民与非法移民彼此迥然有别的生活既反映出现实的残酷，难以言表的复杂心态与缺乏理解又近似残忍的展示出彼此的文化隔阂。平行世界中残缺与黑暗的存在亦透露出人性的荒芜，穆尔德先生执着的寻找亦寓意着寻找心灵缺失的部分。籍文化冲突以反衬出严重的社会问题无疑是作者手法巧妙之处，温厚文字下透露出的尖锐对比颇具讽刺意味。
做为现实世界活动最忠实的记录者，文学创作者往往肩负更多的道义责任，利用文字不受拘束地挥洒着天马行空的想象力，并将之转化为人类活动的存档。面对历史，他们可以远观与预测；面对当下，他们则细心观察，记录并分析人类活动的种种体现，透过人性表达影射出多彩的世界，打动心灵的叙述往往存在与记忆与现实之中。你不得不承认，社会前行正日益缺乏自我反省,书写平凡却复杂的生活是需要勇气的，作家的使命感则促使他们极力打破这种令人不安的局面，关注生活并给予适当修复,阿德里安•范迪斯的创作正属此列。
《爱丽丝漫游奇境》的结局是爱丽丝醒来之后，梦境的奇遇令其意识到自己的成长，《遇上一只狗》的发展同样拥有自我意识觉醒的力量，所不同的是，穆尔德先生的寻找依然没有结束，尽管他看见了一切，呼吸着一切，却无法独善其身。尽管一切都如同梦境，但游走记忆与现实之间的故事告诉我们，冷漠如斯固然启人深思，拒绝共存更是文明社会的耻辱。
《遇上一只狗》读后感(五)：撕开巴黎画皮的一条狗
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。有一千个男女，也有一千个巴黎。在不同的人眼里，巴黎是历史名城，是浪漫之都，是革命的发源地，是文化的聚集区，是时尚的荟萃所，是奢华的代名词……其中，“浪漫之都”的称号大概是叫得最响，最广为人知的，至于何时有了这样的好形象和好名头，不得而知。没办法的是，铺天盖地的广告和无孔不入的影视一直不停演绎着巴黎的浪漫风情，并且没有罢休的势头。但如此的千篇一律，不免使人觉得发腻。
广告和影视更多的是针对大众的口味，以掏出人们口袋中的钱为最终目的。毕竟，像特吕弗和戈达尔那样不计成本，只管尽自我之兴趣的法国新浪潮导演太过凤毛麟角，甚至，他们的自我和随性也常被看作是巴黎风情的一部分；此外，连号称知识分子代表的导演伍迪•艾伦都止不住地通过《午夜•巴黎》给这座城市送上温柔的情书；更别提喜好“暴力美学”的吴宇森了，他片中的人物要《纵横四海》，一路来到了巴黎，于是盗窃这种事都随之变得艺术化和浪漫化十足起来。求之钟情于内心、不为外界干扰的作家，或许能得到不同的新的经验。《遇上一只狗》，就是这样一部跟人们平常印象中的巴黎唱反调的小说。
《遇上一只狗》中的巴黎风光，不是衣香鬓影灯红酒绿的繁华歌舞地，也没传唱出像模像样的爱情故事，但读来却别有新鲜感。实际上，《遇上一只狗》可以划入“流浪汉小说”的队伍中去，虽然男主角穆尔德不是满大街流浪的人，但他的遭遇，实在跟正宗流浪汉无异。在小说中，男主角穆尔德先生，这位上了岁数的老宅男，因缘际会，得以接触巴黎下层和边缘社会的角角落落，人生如此变得不同；再加之小说诙谐的言词和反讽的语调，这本《遇上一只狗》可谓是十足流浪汉小说的做派。
原本过着绅士生活的穆尔德，因为接触到巴黎社会的另一面，接触到其中在信念和酒精之间左右摇摆的传教士，接触到深居危房中的斯里兰卡移民，接触到住在纸箱子中的街头流浪者和只有一支腿的乞丐，对巴黎的印象不免重新做出一番定义，原本美妙的感觉大打了不少折扣。作者对巴黎提出了批评，却未到大加鞭挞的程度，这种批评背后，是不是像一百多年前的巴尔扎克那样还隐藏着现实生活中在这座城市里的追名求利，不敢妄加揣测。作者只是没有学习诗人波特莱尔对城市发出诅咒，但巴黎这朵“恶之花”还是再一次显现了出来。
能跟这些低层人物扯上关系，全因为一条狗，撕开了穆尔德眼前的城市巴黎的漂亮画皮。这条狗过往复杂，饱经沧桑，接交社会上形形色色的人，最后落到穆尔德的手上。可以说，穆尔德之前生活在自我的世界中，是不期而遇的那条流浪狗给了他另外一个世界，给了他另外一种不同的生命。之前对巴黎的低层一无了解，彼此隔膜，全赖那只狗牵线搭桥，才有了之后做无名英雄、帮助他人的举动。通过一只狗，来表现人，进而展示出整个城市、社会及文化冲突的状况，作者的手法可谓以小博大。
“当我与愈多的人打交道，我就愈喜欢狗。”作者还不至于有在巴黎生活多年的罗曼•罗兰这般的激愤，但他对全球化的飞速发展显然看不上眼，正如小说讲得那样，都市化和全球化让大众都成了电子人，互相神似，却保持着不容易接触的距离。反不如一条狗，能自由地在人群中穿梭，拉近人们的关系。《遇上一只狗》寄托了作者这位荷兰移民对城市和居住其间的人们的生活的观察和思考，可以看出，这种观察和思考并非浮光掠影，而是沉浸其中，别有会心，作者甚至还不时在文中进行零星的带着哲学意味的思辨。
都市化并未能抹平贫富的差距，穷人和富人依然生活在两个截然不同的世界，作为小说，这本书揭示出实际存在的情形，并用大众都能看懂的故事来表现，至少在读过之后，让人生出改变以往的做法并开始关心身边的人的可能。的确，全球化并没有让世界各地的人在巴黎融洽无碍，巴别塔在人们的心中比埃菲尔铁塔更加地高耸天际，固若金汤。但自从遇到一只狗后，情况就明显不一样了，想想还真有些神奇。难道真相如洞悉生物进化的达尔文所说的那样：对人的爱已经成为狗的本能，几乎不容置疑？
《遇上一只狗》读后感(六)：与范迪斯相遇
荷兰足球举世闻名，“荷兰三剑客”掀起的橙色风暴更是在万里以外的中国培植起大批的拥趸。球迷甚众，然读者几稀，荷兰文学告别其低地国特有的低调，陆陆续续排队进入普通中国读者的视野，也是近几年的事情。阿德里安·范迪斯是其中一位，单是名字就满溢着浓郁的郁金香的气息。
范迪斯1946年出生于北荷兰省的贝尔亨小镇。他父亲是印尼出生的荷兰人，母亲来自荷兰布雷达的一个农民家庭，相识于印尼，后在荷兰组建成再婚家庭。作为家中唯一一个白种孩子，未曾亲历过那段殖民历史的范迪斯，带着局外人的深深胎记，在想象与现实两个迥异的世界中纠结长大：远方宛若天堂的热带印尼，战后灰暗阴冷的祖国荷兰。这股强大的张力既为他提供了丰沃的文学土壤，也为他日后孜孜探索的脚步提供了丈量世界的标尺。带着父辈的创痛与记忆，他学生时即以嬉皮造型，花了九个月时间走访印度，之后脚步更不曾停歇，用不倦的旅游和与各种文化的碰撞，催熟了他在所有作品中着力表现的共同主题：文化冲突与二元对立。
从大学开始，范迪斯先后做过报社编辑、专栏作家、电视节目主持人，而他的文学生涯从1983年的处女作中篇小说《内森·希德》开始，便一发不可收拾。那是对其美食专栏的结集，掺杂了对往昔岁月的回忆，一次无意之中的啼声初试，为他赢得了“金折页奖”最畅销处女作文学奖。此后佳作不断，质量俱丰，小说、散文、诗歌、戏剧均得心应手，代表作品包括《印尼花园》（1994年）、《遣返》（2002年）等，“金猫头鹰奖”、“金鹅毛奖”、“胡润曼语言奖”、“《忠诚报》公众奖”等荷兰文学大奖悉数收入囊中。今天的范迪斯，在荷兰国内已经是一个家喻户晓的名字，而他与中国读者的第一次相遇，将从这只“狗”开始。
《遇上一只狗》出版于2007年，单在荷兰已售出15万多册，更在德国、法国、意大利、丹麦、以色列、罗马尼亚、保加利亚、中国等多国落地开花。作品秉承了范迪斯一贯的幽默，用看似漫不经心的口吻，讲述了一位上层社会的绅士偶遇一只下层社会的狗后，个人生活和价值观均发生天翻地覆的改变的故事。穆尔德先生继承丰厚遗产之后，从荷兰远赴巴黎，过起了衣食无忧的隐逸生活。一次夜晚的散步，他目睹了一场发生在非法移民公寓的火灾，火灾的幸存者之一—一只无人认领的小狗闯入了他原本孤单封闭的世界，与世无争的安宁被戳得支离破碎，碎片里映射出五光十色的社会百态：从酒精和信仰中寻求双重慰藉的布鲁诺神父，成天推着小推车、住着纸板箱搭成的流动棚屋并悠然自得的中国人，断了一条腿的女叫化，两任丈夫先后死于大水和大火的教堂清洁工斯里，火灾幸存的小女孩芳塔，等等。这个万花筒般的世界不断地旋转，不断地互相置换与渗透，不断地改变与重组，而穆尔德也经历了从信仰到身心的彻底进化。他走出了自我的封闭圈，对社会产生了感同身受的深层体认，最终以成人之美的大德，完成了一个孤独漫步者的涅槃。
狗在本书中是一个至关重要的转捩点，它的到来，让穆尔德回归自我的举动显得顺理成章。在某种程度上，它让从前那个独善其身而不问世事的穆尔德隐身，并做了后者的附身和代言，那股灵魂的细绳牵引着他，走遍地下巴黎的穷街陋巷，走进疏离人群的暗淡生活，走向心明眼亮的天启大爱。它的出现，正是作为人物命运主宰者的作者“上帝之手”的馈赠，冥冥之中帮助穆尔德完成了亚里士多德诗学意义上的“宣泄”，从那个紧紧将自己裹覆的躯壳中破茧而出，实现了从小我到大我的蜕变。他的世界不再单调，多出了男人、女人、老人和小孩，他用一步步迈向它、他和她的勇敢跨越，跃入了被遮蔽的自我，重叠，新生。当他肩起本不属于自己的责任时，他挑战的已不仅仅是自我，更是小可以小到一个籽苗，大可以大到全人类的普遍命运，从贯穿全书的这个由一场大火引发的动乱及其最终对平静的复归，我们难道不可以把它视为镜鉴，作为可资参考与思考的文学标本吗？
毕竟，以这本书为契机，走入中国读者心中的不是一本荷兰文学作品那么简单，两种文化的互溶，一种人类理想的和谐，才是我们共同走出穆尔德式的封闭，走向开放的终极目的。
《遇上一只狗》读后感(七)：遇上一只狗，遇见另一个自己
《遇上一只狗》是荷兰大师级作家阿德里安•范迪斯2007年的新作，这部轰动一时的作品单在荷兰已售出14万多册，并在德国、法国、意大利、丹麦、以色列、罗马尼亚、保加利亚、中国等多国落地开花。论起范迪斯，在荷兰几乎家喻户晓，他经历颇丰，先后做过报社编辑、专栏作家、电视节目主持人。1983年，他的中篇小说《内森•希德》一举赢得“金折页奖”最畅销处女作文学奖，从此他开始了自己钟爱的文学生涯，佳作不断，质量俱丰。无论是小说、散文、诗歌，还是戏剧，他都得心应手，并且不断斩获各项荷兰文学大奖。
作为此次北京书博会主宾国荷兰重点推荐的著名作家，范迪斯带着这本深受好评的《遇上一只狗》，首次来到中国，他与中国读者的第一次相遇，就从这只“狗”开始了。
这是一本读起来“口感”极为丰富的小说，故事情节也罢，语言风格也好，都始终处于一种现实与梦幻的张力之中——一位上层社会的绅士穆尔德先生继承丰厚遗产之后，从荷兰远赴巴黎，过起了衣食无忧的隐逸生活。他的世界是纯粹的，纯粹到与世隔绝的地步。然而一次夜晚的散步，让他目睹了一场发生在非法移民公寓的火灾，而火灾的幸存者之一—一只无人认领的小狗闯入了他原本孤单封闭的世界。这只小狗，犹如一粒投入平静湖面的石子，激起阵阵涟漪，它似乎认定了穆尔德作为它的新主人，并且强行带着穆尔德到处寻找旧识，走遍了地下巴黎的穷街陋巷，走进了疏离人群的暗淡生活。于是穆尔德与世无争的安宁就此被戳得支离破碎，碎片里映射出五光十色的社会百态：从酒精和信仰中寻求双重慰藉的布鲁诺神父，成天推着小推车、住着纸板箱搭成的流动棚屋并悠然自得的中国人，断了一条腿的女叫化，两任丈夫先后死于大水和大火的教堂清洁工斯里，火灾幸存的小女孩芳塔……各个阶层，各色人等，一下子呈现在原本封闭在自我世界之中的穆尔德面前。但穆尔德并没有排斥，相反在这些如万花筒般不断旋转的万象面前，穆尔德渐渐对于既往自己“看不见”的巴黎产生了一种前所未有的奇特感情——不是悲悯，不是同情，而是一种深深的理解和感同身受的体认。于是，他渐渐走出了独善其身、不问世事的隐士生活，而跃入了一种“想为这个世界做点什么”的尝试之中，诸如查出火灾真相，帮助非法移民。尽管在巴黎这个充满了不安与仇恨的民族熔炉中，穆尔德尝试的结果因为个体力量的卑微而讽刺性地告终，却令每一个读者在掩卷之后寻味深思。
因为遇上一只狗而铺衍开来的情节看似离奇，却又处于一种合情合理的现世情境之中，这种奇特的张力让读者在“阅尽世事之后，深感不安。”这只狗狗看似是小说艺术中常用的名物线索，贯穿起穆尔德之前完全陌生的社会万象，但同时也是一个抽象符号，象征着暗暗推动穆尔德认识这个世界、完成自我蜕变历程的 “上帝之手”。然而细想，存于这只狗狗身上的大意，远不仅如此。因为在被这只狗牵引着去深层体认这个社会的同时，穆尔德也重新认识了被压抑和遮蔽的自我，进而回归到自我。
人性是多面的，就如德国著名作家黑塞在他的《荒原狼》里写道的，人性就像是洋葱，可以一层一层地剥离。但各人有各人的生存境遇，这个境遇常常构成每个人不同的生活底色，当然也会成为各人发现多面自我的阻碍。并且，因为视角、阶层的差异，我们常常拒他人的世界于千里，而对于他者世界的疏离，就更会造成自我认知的局限。但狗不同，如范迪斯所言：“平常人与人之间相遇，由于彼此陌生，往往沉默不言，而一旦出现一只狗，它会上来主动闻你，于是人与人就这样发生了联系。现在我们活在自我的封闭的空间里，跟自己行业相关的人打交道，很少跟街上陌生人打交道，但是狗就不同，它充满好奇，它带着你去认识到另外一个生命，你会意识到，那也是一个活生生的人哪，他有他的生活，有他存在的意义。”
于是，在小说中这只狗的出现让穆尔德的世界不再单调，而是渐渐从封闭走向完整，并且促使他发现了自我性情中既往被遮蔽的勇气、理想乃至责任感——遇上了一只狗，由此认识了巴黎的另一面，也遇见了另一个自己。
米兰•昆德拉曾说：“狗是我们与天堂的联结。它们不懂何为邪恶、嫉妒、不满。”狗对所有人都一视同仁，不管你是穷人，是富人，是国王还是官僚，狗只会用鼻子去嗅闻。有意思的是，范迪斯在访谈中谈到，“我就是这只狗，对万事万物都充满了好奇。”
这或许更深层地与范迪斯的出生背景有关。范迪斯的父亲是印尼出生的荷兰人，母亲则来自荷兰布雷达的一个农民家庭，他们相识于印尼，后在荷兰组建成再婚家庭。作为家中唯一一个白种孩子，未曾亲历过那段殖民历史的范迪斯，带着局外人的深深胎记，在想象与现实两个迥异的世界中纠结长大：远方宛若天堂的热带印尼，战后灰暗阴冷的祖国荷兰。这一特殊的生活背景，造就了范迪斯对于自我文化身份认知的焦虑，也造就了范迪斯对于他者世界的关切之情和深刻的认同感，于是文化冲突成了他作品的最重要的主题，但他的作品又不同于一般的移民文学，常常会在一种身份认同的危机中寻找生存的意义和人性的本真。这也许就是为何范迪斯会说自己就是这只狗的原因，但对于他者世界的关切背后却不仅仅是“好奇”二字能包蕴的了。
这条追随着狗狗去重新面对自我的救赎之路，似乎奇特而幽默，却如莎士比亚所言的那样，有种“对着悲哀微笑”的无奈。
《遇上一只狗》读后感(八)：梁文道：上层社会的绅士，遇上下层社会的狗
凤凰卫视11月14日《开卷八分钟》，原始地址：http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_11/15/10665385_0.shtml
以下为文字实录：
梁文道：上个星期我给大家介绍了三本荷兰的学者或作家写的书，那为什么会有这样的一个专题的介绍呢？原因很简单，就是因为最近我才发现有一些荷兰的出版界的人到中国推荐荷兰的出版品，这就给了我一个机会，什么机会呢？就是用一个国家的框架来看一些出版物或者书。为什么呢？因为我们会发现，其实原来有很多的作家、学者是我们大家也许都读过、听过或者非常熟悉的，只不过你大概不是很常常意识到他们是荷兰人，比方说斯宾诺莎、伊拉斯·缪斯等等等等。
但是在这新一波的荷兰今天出版物的推荐里面，我们就发现，原来他们全部都是荷兰人，我就在这个框架底下去发觉了一些以前我忽略掉的一些荷兰有趣的著作、有趣的出版物。
但是有一些作者其实也是今天很多人都很熟悉了，只不过大家一时之间也可能不是太意识得到他是个荷兰作家，比如说我今天给大家介绍的这本《遇上一只狗》，它的作者是阿德里安·范迪斯。阿德里安·范迪斯是今天荷兰的国民作家。
他是在荷兰出书很畅销，知名度非常高，然后也倍受好评的一位作者。但其实他已经不住在荷兰了，他移居到巴黎去了。而他移居到巴黎之后，他的关注点就在于巴黎这个城市的一些移民所带来的文化冲突或者是沟通。
这样的一个关注点，其实也跟阿德里安自己的背景有些关系，因为他的父母是在印尼认识的，他的父亲根本是在印尼长大，为什么是在印尼呢？那是因为印尼曾经是荷兰的殖民地。所以很多荷兰人跟印尼是有一个很独特的关系，我们不要忘了荷兰也曾经是个殖民地国。
阿德里安·范迪斯从小就觉得自己没有在印尼成长，但是父母都在印尼相识、结婚，使而他觉得自己跟那种文化之间有某种的关联，我们知道荷兰也是充满了各种种族或者移民的一个国家，有时候甚至还发生一些移民冲突。
于是，他就带着这样一个关切，在今天的巴黎，看看能够看到什么，结果就看出来这本《遇上一只狗》。
《遇上一只狗》坦白讲，在情节设计跟设定上面并不是一个太过让人意外的小说。你一读大概知道他想讲什么。它的情节其实很简单，讲的是什么呢？就是我们的男主角马丁，其实书里面我们就发现他有两个名字，另一个名字叫穆尔德，穆尔德是平常用来跟别人应付用的名字，另外还有一个名字叫马丁。
这是个荷兰移民，就像作家自己一样，然后移民到了巴黎去居住，只不过书中的穆尔德先生，他大概是靠遗产生活，过的非常好，小说里面还提到，比如说他戴的宝玑牌的手表，这是一个很贵很贵的名牌手表。
然后他就无意中发现在一个移民居住的比较差的一个地区，我们知道巴黎其实很多这种地方，一般人看的巴黎都是凯旋门、香榭里舍大道，然后非常的光明璀璨，结果忽略了在它的城郊或者所谓的美丽新城的那些附近，其实充满了移民，简直像平民窟一样。
就在那样的一个街区里面有一座楼，着火了，里面死了好多人，而且死的都是来自不同地方、不同文化、不同宗教的一些穷困的低下阶层的移民。
这时候火场里面跑出来一只狗，这只狗不晓得为什么认定了我们的穆尔德先生，就跟着他了。于是，就产生了一段人跟狗之间的奇特友谊，而这只狗就带着他穿越了穆尔德先生从来不曾面对过、接触过的刚刚我说的巴黎那个比较奇特的一面，就是月亮的背面。
我们现在就来看看这本书里面，我觉得它的情节虽然可以说有点老套，整个叙事的情节也都可以预料的到，但是他写的非常好，难怪这本书在欧洲也是一本畅销书。
例如这里面就说到，这只狗带着穆尔德先生，穿越了很多的移民街区的家庭的时候，发现每家好像都跟他很熟，都跟他打招呼，都用自己不同的语言跟他说话，而那些狗也好像都认得他们。
然后他就问这个地方的神父，是不是知道狗的名字，结果穿教袍的人耸耸肩膀，“他有多少主人，就有多少名字，街区的人就管他叫狗”。然后他就想，“狗，这算什么名字啊？狗，它就无权得到一个真正的名字吗？把狗送给他的那个人应该知道，不是吗”？布努诺神父把一道表示怀疑的目光投在穆尔德身上，就问他，“马丁先生，名字为什么这么重要呢”？
然后，说到这些移民住在巴黎的状况，这里面有一段很有意思，穆尔德说，巴黎的每个角落他都熟悉，尤其是有非洲人居住的街道，但是它不是一个现在真正有大量移民涌进的巴黎，而是一个60年代，充满火热年代的一个巴黎，在那个时候他作为一个大学生，曾经不止一次在巴黎漫游，在那个年代，他向往长途旅行，还梦想穿越非洲。
他去过一家破烂的小饭馆，这个小饭馆的名字居然叫做非洲民主饭馆，然后那个饭馆其实是非洲各地的政治流亡意见人士住在那的一个地方，然后在那玩的很高兴。
他在那个饭馆里面厕所院子的墙上，发现有这么一幅画，这幅画里面非洲被画成一个棺材，两边有天使的翅膀，然后下面写了一句话，叫做“穷人和富人，死后皆平等”，这就是所谓非洲民主饭馆这个名字的由来。
什么时候你们最民主呢？穷人跟有钱人等你们都死了之后。
后来我们就看到这只狗带着他一路穿梭，在这个过程里面，出现了各种各样的角色，比如说还有中国移民，睡在街头，然后收拾纸破烂，但其实他是个合格的、受过专业训练的看护工，同时我们遇见一些他喜欢的人，但是无论如何他在这个过程里面，他慢慢的被激发起一些同情心，他想做一些事情，他想做点什么，这里面不断的要挑战他的信仰，他的信仰是什么呢？那就是什么都不信。但是一个什么都不信的人，怎么可能去发起一种为善的信念呢？
而且这还是一个什么样的城市，我们想想看，这里面形容，“巴黎是什么？塞纳河畔的塞内加尔，塞纳河畔的撒哈拉，巴黎具有这么多名字，巴黎希望自己是欧洲城市，其实却是非洲之外最大的非洲城市”。
《遇上一只狗》读后感(九)：专访范迪斯
时间：2011年8月31日下午2:00—3:30
地点：北京凯宾斯基饭店
问：《遇上一只狗》在您的作品中占据怎样的位置？您想通过这部作品表达什么？
答：这部作品反响很好，在我的全部作品中占据很重要的一个位置，我想表达的是，欧洲正处于快速的变化之中。以前的欧洲是一个完全由白人组成的社会，意大利啊，法国啊，德国啊，都是白人的社会，而现在殖民地国家的人都跑到欧洲来了，由于饥荒、战争或政治原因，拥到欧洲，做着最低贱、最肮脏的工作，我想描画出所有这些“看不见的人”，他们分布在欧洲，巴黎则是一个缩影。我创造了这样一个主人公穆尔德先生，他平常对这些人是视而不见的，他只是活在自己的世界里，有很好的工作，很好的生活，在这样一个非法移民公寓里发生了一场火灾，狗从公寓里跳出来，选中了这个人。他把狗就这样了留了下来，打算照顾它一天，狗就带着他去遍访巴黎，去寻找大家都不愿面对的巴黎的另外一面。狗对所有人都一视同仁，不管你是穷人，是富人，是国王还是官僚，狗只会用鼻子去嗅闻。狗带着他遇上了以前从不打交道的人，接着他就爱上了这只狗。
问：您的作品和您个人的经历相关吗？
答：我住在巴黎，心脏也有一点问题，所以我经常在傍晚的时候外出散步，我看到了隐藏在美丽的博物馆和美丽的大街背后的另外一个巴黎，这里到处是乞丐，到处是临时搭建起来的房屋，我把所见所闻告诉我的一位巴黎的朋友，他说：“这不是巴黎。”接着我走得更远，到了更加郊区的地方，发现这些地方完全是禁地，不是人住的地方，成千上万的人住在那里。这里肮脏不堪，无人打扫，可是在巴黎中心城区，每天都有人负责清扫，连周日也不例外。我告诉我的朋友，我去郊区都看见了些什么，他还是说：“这不是巴黎。”
有一天，在巴黎中心城区发生了一场火灾，共造成了30人死亡，火灾遇难者都来自非洲啊，阿富汗啊这样一些国家，其中还有不少是中国人。人们开始意识到，以前不会发生在他们身上的事情，现在真真切切地发生在身边了。报纸传媒开始对这些事情做大量报道。我住的地方正靠近一些廉价的旅店，于是我开始关注发生在旅店周围的事情。所以就有了这样一本书。我不想让这本书过于严肃，所以加入了轻一点的元素，加入了这只狗，它也是本书中最重要的一个角色。狗不会说话，是一个天使，一个长了毛的天使。
问：现在很多作品都喜欢把人和狗作为故事的主角，请问您为何把狗作为本书的主角呢？
答：意大利作家但丁在其代表作《神曲》中创造了一个搭档，诗人维吉尔，作为他深入地狱时的伴侣。平常人与人之间相遇，由于彼此陌生，往往沉默不言，而一旦出现一只狗，它会上来主动闻你，于是人与人就这样发生了联系。现在我们活在自我的封闭的空间里，跟自己行业相关的人打交道，很少跟街上陌生人打交道，但是狗就不同，它充满好奇，它带着你去认识到另外一个生命，你会意识到，那也是一个活生生的人哪，他有他的生活，有他存在的意义。狗就是记者，就像你们一样。所以我说，我就是这只狗，我曾经做过记者，对万事万物都充满了好奇。对于你们而言，可以这样说，“我刚刚遇上了一只狗，这只狗就叫做阿德里安•范迪斯”。
问：您知道，最近世界也不太平，最近伦敦也爆发了骚乱，您怎么看待？因为在《遇上一只狗》里也提到了巴黎的骚乱。
答：这是一个相当严重的问题。在当今世界，不管是在英国还是美国，贫富差距都在不断地拉大，穷人和富人生活在两个截然不用的世界里，他们从不往来，互不相识。穷人们有电视，有直接简单的娱乐，只需要摁一下按钮，节目就出来了，他们在精神上却愈加贫穷。由于全球化的到来，他们的愤怒无处发泄，这些“愤怒的大众”没有发言权，无法表达自己的意见，直到他们有一天忍无可忍，愤怒会转化成行动，捡起石头，砸向当权者。解决之道在于尽可能地分享现有的成果。小说家的职责就是写一些大家都看得懂的故事，这些故事与政治无关，但是你读了之后，生活会因此而改变，你会关心起身边的人来。
问：您读中国作家的作品吗？
答：我来中国之前，读了一部中国作家的选集，有很好的中国的小说和诗歌。我们现在把荷兰文学介绍到中国，下一步就是把中国文学介绍到荷兰了。未来一百年，中国将是世界的主导者。
问：能谈一下您最新的作品吗？
答：我现在正在写一部作品，关于我的母亲。她住在印度尼西亚，以100岁高龄谢世。她在家里，对孩子们都不怎么说真话，在她那里埋藏了很多的秘密。我现在做的工作，就像打开一个巨大的宝藏。我这部作品的第一句话就是：“我母亲是个骗子，而我就是她儿子。”
问：你这部作品中出现了一个中国人，他是怎样一个形象呢？
答：真的存在这样一个中国人，他四处用纸箱子搭建起他的屋子，我散步的时候，天天晚上都会遇见他，可是从来不跟他说话。于是我为他在小说中创造了一个世界。当我完成这部作品之后，我开始和他说话。我才知道他脑子有点问题，他总说他有无数伟大的发明，大家都在偷窃他的发明。小说比之于现实生活，加入了许多想象，现实生活或许没那么有趣。街上的其他人都很喜欢他，都很照顾他。他们给他免费的食物，报刊亭也给他免费的中文报纸看。他很穷，他过着一种很奇怪的生活，但他属于那条街道。小说中他给我们上了一课：他不想过富人的生活，他只想过自己的生活，他不需要任何财产。奇怪的是，小说中的穆尔德先生很有钱，他总是想帮助别人，而中国人也总是说，他不需要任何帮助。在实际生活中，我们总认为钱能摆平一切，但是中国人告诉我们，钱并不是万能的。小说中充满了许多类似这样的哲学的小命题。
问：您的小说中出现许多哲学的东西，作品会不会因此没那么好读？
答：我认为这不是什么问题，因为我这本书笔触相当轻松，毕竟要让狗懂得这一切啊，处理都是折中的。并没有长篇大段的哲学说教，而是融化在不同的对话之中，在你读过几页之后，你就自然而然地开始思考了。在欧洲，我们有教堂，但是教堂都是空的，人们不再去教堂了，你们有寺庙，寺庙也是空的，都没人再去寺庙了。我跟本书中的主人公穆尔德先生一样，也是一个无神论者。人们不去教堂，因为在教堂里找不到信仰，他们的信仰是消费主义，信仰的是买东西，买昂贵的名车。我在此书中提到的便是怎样实现自己，为生命带来更多的意义，这是四年换一部新车所不能带来的。
问：您是无神论者？
答：我不信仰官方的神，但我心存信仰。这很有趣，也很难解释：我不去教堂，也不尊奉教皇，但是每当我走进教堂，看到顶礼膜拜的信众，我对此从不加以嘲笑。人们总是要创造一些神话的，这些神话产生于天空，到了地上，我们把它们创造出来。上面的事情，总由下面来创造。我的信仰可以归纳为一句话：己所不欲，勿施于人。
问：根据你的经验，你觉得什么样的书能畅销？
答：关于畅销书，这件事说不清楚。因为很多优秀的作家一辈子都没有出过畅销书，而一些内容低劣的书，反而成为了畅销书。一些畅销书是在电视等媒体上大规模造势而出来的，而一些“安静的畅销书”，他们不是通过媒体渲染，而是通过读者的阅读，口口相传，从而畅销的。所以我没有答案。但是我觉得，如果一本书让我感兴趣的话，也会让其他人感兴趣的，毕竟我的阅读口味并没有那么与众不同。
问：你比较推崇的作品有哪些？
答：当然首先是眼下这本书了（笑）。我非常喜欢美国作家菲利浦•罗斯，他是当代美国最优秀的作家。西方世界有很多的问题，比如巴以冲突，非常复杂，无法改变，但如果你读了菲利浦•罗斯的作品《反生活》（Counterlife），就会豁然开朗了，对以色列这个国家会有更深刻的了解。就解释复杂问题而言，小说往往胜过政治文论。还有一部作品，巴基斯坦作家莫欣•哈米德的《拉合尔茶馆的陌生人》（The Reluctant Fundamentlaist），不到200页的小书，你读了之后，就知道原教旨主义是怎么一回事了，这就是小说的力量，这就是阅读的力量。
问：您是对历史和政治类图书比较感兴趣吧？
答：某种程度上而言，是的，但是我更关心的是能据此完成一个故事。在荷兰，我们实行安乐死，这在法国是完全禁止的。但我们有一套复杂的规则，在法国就没有，所以在法国安乐死的情况比荷兰要多得多。似乎可以据此写成一部《双城记》，就写一个家庭，在生死之间做出抉择是一件多么不容易的事情：如果有规则的话，必定会引发争执与讨论，事情反倒不好办了；如果是禁止的话，交点钱就完事了。再设定一个医生，介入了这场事关生死的事件。在读报的时候，读到相关的报道，多做点剪报的工作。日积月累，故事情节就这么慢慢浮出水面了。
问：在中国，纯文学日渐式微，不知道欧洲是否也是同样的情况？
答：我们在学校教授文学，但文学始终是属于少数人的。但这个少数派却有极大的影响力，因为他们能思考。
问：那您怎么看待您的这本书，它是一本流行文学还是纯文学作品？
答：这既是一部文学作品，也是一本很感人的书。你在读这本书的时候，会游览整个巴黎，走进别的世界，也走进别人的生活，了解到他们的周遭。我认为一本书的作用就是，它总能或多或少地改变你，即便你读完这本书只用了几个小时——就像看电视一样，你花一个小时，为电视节目而投入，激动不已，一关上电视，生活平静如常。一本书总能在皮肤底下默默潜行。很多时候，阅读能改变你的一生。我曾经读过法国作家福楼拜的《情感教育》，一部爱情故事，发生在1848年法国社会革命时期，当我读完这本书，我就离开了新闻界，不再做记者。就是因为这本书，我决心改变我的生活。当心那本书！
问：福楼拜在中国有很多的粉丝，今年巴尔加斯•略萨访华时也听到，他特别推崇福楼拜。福楼拜对您意味着什么呢？
答：福楼拜是我最爱的作家，我所有写作的念想都起源于他。他会花很长的时间写一本书，边写边大声地朗读出来，所以他的书节奏都很美，每一个用词都恰到好处，他是我的榜样。
问：这本书关注的是如何实现自我，找到生活的意义，那您最后找到答案了吗？
答：有些人总说自己找到了生活的答案，我是不信任他们的。生活是恒久的实验，你不可能获得确切的答案，但你得坚持不懈地追寻。我去故宫参观，看到了一句中国哲学家的名言，意思是“养心之术，在于遏制欲望”。在生活中，充满了各式各样的诱惑，引发了各式各样的欲望，对物质主义的盲目追逐，是有百害而无一益的。就像在写作中，既有阳光大道，也有崎岖小路，但我不偏向其中任何一种，我选择中间一点的道路。既不谄媚世俗，一味迎合市场，也不自诩精英，囿于小我。
问：您写作的时候，会考虑读者吗？
答：一旦开始写作，什么都忘记了。每一本书被翻译成别的语言，都会诞生一批新的读者。我在写这本书的时候，潜意识可能是面对着一个荷兰读者群。在写作的时候，我自然不会考虑中国读者是否熟悉巴黎，但是书写完了，我才发现，在巴黎住着那么多的中国人。必须要有一个好的故事，所有人都看得懂的故事，读者阅读的时候，会有身临其境的感觉，原来我也生活在这本书里，生活在这个世界里，而这个世界就是作者一手创造出来的。
问：您做过文化访谈节目的主持人，在您采访过的作家里，哪些给您留下了深刻的印象？
答：我主持的节目一个月一期，但是知名度相当高，因为受访的都是世界知名的大作家。对巴尔加斯•略萨和约瑟夫•海勒的采访，我至今记忆犹新。我采访了很多美国作家，让我受益颇多。
问：作为一个作家，您是如何把握小说的结构、故事情节和语言这三者的关系？
答：情节不太重要，语言是最重要的。我比较看重的是文章的风格和语言，结构倒在其次。比如侦探小说，结构很复杂，人物却很扁平。我希望看到的是，粗看是埃菲尔铁塔式的宏伟，细看是不可言说的精妙。读书有不同的层次，有的是纯粹为了情节，有的是为了读出不同的结构来。对于一本好书而言，两者都能满足。如果只为看懂结构，您会炫耀说：“看我多么聪明啊！”但有时候，过于繁复的结构会让人感到厌烦，而一些至简至极的故事，比如福楼拜的小说，读来却会让人终生难忘。
问：您之前也来过中国，您对中国的印象如何？
答：25年前，我来过中国，在友谊商店买了一辆飞鸽牌自行车，花了三个月的时间，骑着它在全国各地游荡：上海，苏州（苏州菜我特别爱吃），北京，西安，兰州，乌鲁木齐，喀什，塔克拉玛干——当然我是绕着塔克拉玛干沙漠旅游的，要深入腹地，就有去无回了。我本为探访丝绸之路而来，在新疆看到小孩在街边做拉面，让我想起了马可•波罗——是他把意面介绍到意大利的，所以我想说，这不是“丝绸之路”，改叫“意面之路”才对嘛。25年过去了，中国发生了巨大的变化，人民都自由了。过去还能看到后座上拖着一大捆垃圾的骑自行车的人，在街角巷尾生火做饭的人，而现在，随便哪个地方都是披萨店，无处不在的披萨店，变化之大，我都认不出来了。