《世界如此险恶,你要内心强大》是一本由石勇著作,印刷工业出版社出版的平装图书,本书定价:35.00元,页数:260,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(一):有用
反复看 还是觉得不错
不能让我知道我到底应该要怎样做
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(二):纯粹当做消遣
早上把蛙看完后下午两节课没书看从强哥那里借来的
他说不好看 网上不少评论也说不好看 我浏览了一遍后觉得真的一般般
装真的是一种艺术 一种预期 去告诉 去表达你想让人家知道 或者认为的东西 而这本书就是想要你去揭穿他 以追求内心的无所不知 从而内心淡定 不为外界所迷惑和困扰
这些就是我印象最深的东西了。
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(三):如果没有思考,给你一个问题的正确答案,对你来说照样是无用的
可以看得出来,写这本书的作者还是做了一些研究,阅读了很多大师的书籍。关键是经过自己的一番思考和沉淀。作者写的是当下的世界,阐述的例子都是一些社会热点问题,说的道理也很清楚。但是,是否能对读者有帮助就视情况而定了。因为:如果没有思考,给你一个问题的正确答案,对你来说照样是无用的。更何况,这个答案不一定正确(哈哈)
其中很多观点,很多结论,在内心不太强大的时候,拿出来翻翻还是可以的。
摘录一下,作者认为的九大内心强大的指标,看看自己能做到多少点:
1、不自卑
3、能够控制自己的情绪,冷静应对,不为环境和他人所操纵,并且能够快速的做出判断
4、在很大的打击面前,能够在短时间内恢复理智,因此从未被什么击倒过
6、绝不患得患失
8、对自己适合做什么,有什么潜力,是个什么样的人有一个准确的认知
9、宠辱不惊
太长了,总结起来就是:不自卑、看穿表演、控制情绪、不被击倒、坚守信念、理性分析、自我认知、宠辱不惊
还是比较啰嗦,再精炼一点就是:自我认知,坚定信念,内心强大——首先,你得对自己又一个准确的认识:能做什么不能做什么,优势是什么,短板在哪里?得出你能做什么以后,就坚定的朝这个方向走;懂得理性的力量,不陷在情绪里面,不被迷惑
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(四):先动脑(运用理性),后动心
有点吃力地读了一遍这本书,印象最深的是:
1.先动脑(运用理性),后动心,做真实的自我
2打破社会价值排序
仅这两点就足以推荐这本书
此外,可以感受到作者是属于理性思考中国社会的一类人,现在中国不是很缺乏这类人吗,看了些评论,有点过火了吧。
有兴趣的可以看看作者的新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1557056062,他写的那篇《人渣们都享有生命特权吗》(我是东莞人,关注东莞理工命案——敖翔案)真的很有见解:“认为剥夺了别人生命权的人的生命权不可被剥夺,在逻辑上指向的就不是对生命权至上原则的信奉,而恰恰是对剥夺无辜者生命权的杀人犯的庇护。”、“正如公民在把自己的很多权利让渡给国家,同时也保留着反抗暴政的权利一样,一个人把自己报复的权利让渡出去,同样有一个防御性的预设:一旦法律极不公正,袒护凶手,他在道德上就有足够的正当性把报复的权利收回来。突破“天理”和“人心”道德底线的法律,相当于彻底撕毁了自己“代理”人们的报复权利的契约,而变成袒护一些人剥夺另一些人的生命权的暴力体系。如果是这样,也就相当于回到了原始丛林,人们当然有理由自己来解决问题——无论结果是什么。”。真的受启发了:死刑真的不能废除。
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(五):不同于说教式的为人处事方面的书
《世界如此险恶,你要内心强大》,一季度收尾的第19本书,确实遇到了一本好书,完全不同于以前类似方面的书,作者确确实实花时间去思考、去分析当前社会及人的情况,而不是说教式的拿一些案例来描述,其实像前面案例,后面对案例进行分析这样的书实在太多了,道理大家都懂,最难的就是如何去落实,其次就是剖析道理的深层次原因,所以遇到一些重点将篇幅放在如何理论结合实际的书,我一般都会给五星。
《世界如此险恶,你要内心强大》评价高的原因就在于,它创新了此种类型书籍的写作模式,尤其对社会价值排序分析我觉得很有意思,我们的内心并不强大,表面强大的原因在于金权的依附,这个问题我已经初步想过,一个人开劳斯莱斯,别人看得起他不是因为他这个人,而是这辆劳斯莱斯,至于谁开这辆劳斯莱斯并不重要,所谓内心强大就是原先开劳斯莱斯很自信,现在开奥拓也依旧自信,所以真正内心强大在于对自己的自信而非外在的自信,其实剥夺现在的一切,仍旧能东山再起。
对于我个人的体会而言,周围一些女性很容易把择偶跟对方的家庭背景扯到一起,我的想法是扯没关系,但别只扯这层关系,而且扯完还自我感觉良好,比如说我一朋友说她男友有车有房,稍微了解男友的父母有车有房,她男友还在读书,一旦男友父母没车没房,那男友就是真正的屌丝一个,正因为如此,我很欣赏《窃听风云2》里面的一句台词,“我的命我操盘!”真正的自信在于,撇开一切外在资源后,敢不敢打硬战,敢不敢狭路相逢勇者胜,不要每天扯这家关系那家关系,七大姑八大姨,多谈自己做什么,少谈别人干什么,这其实也是内心强大的表现。
书中后面扯到表演者、自卑者各种不同类型的组合,我觉得很有意思,不可谓一针见血,确实如此,有太多人的人表面一套,背后一套,当然这也没有办法,如以前看过的《那些老板不管但你要知道的事》,里面黑吃黑的事情还真的能教会别人很多,所以李宗吾的厚黑学才有了市场,脸皮要厚如城墙,心要黑如煤炭,这样才能成为“英雄豪杰”。
不过,无论怎么样,我们还是不能丢到做实事的情怀,让别人感觉你而强大,而不是你他妈、他爸而感到强大,这一点太尤为重要了。
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(六):社会价值排序
这本书是从图书馆的心理学书架上找到的,当时还以为这是一本心理学的书籍,又在封面发现,原来这是在天涯论坛上的帖子整理出来的,甚是惊喜,天涯藏龙卧虎,这么一来又给这本书的多了几分印象分。
书的开头过多强调看完这本书,你掌握了人心的秘密,就能怎样内心强大,怎样洞察世界。我自然是不以为然,我从来没有指望能依靠哪本书把自己的内心坚强起来。这本书给我的震撼的,是指出了人们在社会价值排序面前的丑态和甘为奴隶。
每个人活着,心中总得有什么支撑着自己往前走,总得有个心理上的寄托。西方很多人选择了宗教,有些人选择了信仰,而我们几千年前选择了儒家的三纲五常,那是一些比生命还要贵重的坚守。选择信仰和宗教的人是幸福的,因为他们从来没有跟别人比较,他们只在乎自己做的事情是不是符合教条,做错事了能不能得到宽恕,别人怎么样跟他没有关系。选择三纲五常的人于是就开始比较了,君为成刚,父为子纲,夫为妻纲,都是纲与被纲的关系,周围还有群众在注视。饿死事小,失节事大,我想,失节时,很多人选择宁死不屈,估计还是抵挡不了周围的人的冷眼,每个人都是爱惜生命的,只不过如果生命存在的价值需要别人的肯定才能体现,那么失节后给旁人硬生生打上一个“不守妇道”的标签,从此生活失去了存在的价值,那不存在也罢。
从几千年前的三纲五常,到现在的权力,金钱,地位,学历,容貌,出身,其实都是所谓的“社会价值 ”,把这些东西排个序,就是社会价值排序了。每个人都希望找到存在感,都希望能够被别人重视,这种自我存在与自我肯定如果建立在别人对你的肯定和重视的话,那我们就开始在乎别人对自己的态度了。社会价值偏偏又影响着这种态度,一个没那么有钱的人在一个更有钱的人面前,态度明显不一样,VIP和普通顾客享受的待遇也不一样,于是大家就开始不顾一切奔向这个排序。
看这本书前,我看的是《谁的青春不迷茫》,我是冲着寻找青春的答案,寻找理想来得,而这个社会价值排序,忽然让我觉得,没有理想的人不仅仅是我,千万人都没有理想,或者说来不及给自己理想,所谓的理想,最终都屈服在这个排序当中了,如果有,那也是让自己在这个排序中排的更靠前一些。
我不甘心,我觉得我该是有理想的,我觉得我是不会屈服在这个排序中的,可是书中列出的种种,原来我都符合,看到一个乞丐和自己的领导,我的心情也不一样,在领导面前,哪怕是去洗手间,我都不敢正眼看他一眼,我在这种不知不觉中,也被奴化了,我也开始在乎金钱,在乎地位,在乎这一个有一个的标签了吗?
知乎上看到一个帖子《怎样才能找到清华北大的男朋友》,其实清华北大的很多男生,长得没有优势,性格也没什么优势,不怎么会哄女生,还经常自以为是,为什么会提出这样的问题呢?吃饭的路上想想,其实很简单,她在乎的,只是清华北大这个标签而已,在乎这个标签,并不是这个标签在她眼里有多么重要,而是这个标签,可以让她在别人眼里变得不一样。又是一个把让自己快乐的权力转送给别人的人。
人生的终极目标就是要快乐,不管你是信奉宗教也好,社会价值也罢,不都是让自己快乐些吗?可是如果把让自己快乐的权力送给别人,送给很多很多人,同时把让自己悲伤的权力也送给别人,很多很多人,那这个人生是不是也太被动了一些?而这一些,都在一开始就注定了,你选择信奉社会排序的那一刻,你就已经把自己交出去了。更可悲的是,很多人把自己交出去了都不知道,给人卖了还帮人数钱,我是不是就是这种人?
《世界如此险恶,你要内心强大》读后感(七):读书摘记
一个人越恐惧,他求助的人在他心中越像上帝。(溺水的人求生的本能)
表演从来都是一个领导为系自己权威的手段,而住处下属的不足、或错误正式显示自己权利的机会。
往往是过去把我们弄成现在的样子。
有的人好像觉得谁都欠他的,谁给他什么都是应该的,不给他就会恼怒,这是他在心里还没有长大的表现。(原来那个丫头,一直只是个小孩而已,如果过去可以从写,我想我会好好的宠她)
在具有足够的知识储备和理性分析能力的基础上保持心理定力,在博弈时决不能让对手掠起自己的一丝情绪;对手向自己发出任何信息(黑着脸或者讽刺),都可以用自己的大脑进行解读并瞬间做出反应。(之后如果遇到时需要的做法)
社会就是一个里藏很多金银宝藏的迷宫,而迷宫的路就是分配资源的社会规则。
事物本身并不重要,重要的是它在我们心里是什么样。
尽管一个人存在并不是他所占有的东西,但在心理上,我们就是认为,一个人就是他所占有的东西。(对强者有利)
破处社会价值排序(只以铜铙和他打交道,而不是以心里面对):一、|稳定情绪。二、找到暴露出来的伪装成分,以及身体和身体包装出来的缺陷。三、把包装剥离后的形象纳入心理和认知背景。
如果你从来没有过陌生感,那你在假自我的奴役中已经做稳了奴隶,你内心的自我的声音,喊破了嗓子你却没有听到。
无法控制自己的情绪和愿望。
表演而没有意识到自己在表演,最终的结果往往不是牛叉,而是傻叉。
成功在某种意义上取决于谁更会演戏,而失败则是表演失败,暴发户在别人眼中不是贵族,以及求职者无法获得职位,本质上都是表演失败。(我在面试时需要表演什么样的角色,公司对我有怎么样的诉求,而我又要通过什么体现出来)
办公室里,上司当着很多人表扬你,可能是在打压其他人,而且把你推到了全民公敌的境地里。
把真实的自己隐匿于黑暗,而止一角色面对、分析他。(只有这样才不会被情绪所控制,而不看清游戏规则看不清本质)
遇到挑衅,你对别人做出什么反应,往往决定了他对你后续的态度。
博弈,就是通过表演来展开对游戏规则的争夺,游戏规则在解释中有利于谁,博弈的格局就向谁倾斜。(什么是游戏规则?又表演给谁看?什么样的场所主要是什么规则主导?)
通过表演、形象包装、象征符号制定游戏规则。
判断它从你身上、你从他身上可以得到什么东西。
让别人给你一个机会的方法是,你先给别人一个你对他有用的预期。(简历里对自己能力的有点进行有限的夸张)
必须定位好自己的角色,并评估考官对自己角色有什么样的语气。
一个并不弱的人,实际上骨子里并不喜欢和一个弱者打交道。
尊重考官,不卑不亢。面对部门主任、认识不、副总不同的对策。P123
神经症是个人的宗教,通过这个仪式,一个人在心理上就获得了一种秩序的保护,恐惧感就暂时被压抑下去了。(内心的颤动,突然领悟自己强迫症的原因,或许可以改,但是没必要改,只要让不确定性对自己内心产生影响就可以了)
我们就只需要害怕没有规律地完成而已,而不再需要直面那个伤害我们的武器。
人是一种并不完全把命运解释为现实生活中一系列博弈结果的动物,因为这需要自己为自己的无能承担责任。
把自己如零件一样融入到权利中最终把自己变成权利本身,那里开可以使用这权利的地方他便一无是处。
只有思考引发了新的体验,我们才算是真正理解了某个问题。
如果一个人知道未来要发生什么,他还可以吧我,可以控制,可以应对。但是,如果他不知道,没有预先的心理防护,他就只能被焦虑淹没。
力的方向决定了心理优势和劣势,而无论力量是由我们只想外部,还是由外部只想我们,让我们心里不崩盘,行动成为可能的前提,我们要确定一个对象。
有了防御最多是恐惧,而没有防御,则势必恐惧更可怕的焦虑。
要对抗不确定性,我们必须重建心里秩序,重建我们与世界的关系。
我们对抗的不是不确定性本身,也对抗不了,也为他是客观存在的;我们防止、阻止的是他在我们心理结构产生作用。
思考和感觉不能共存。
当只是感觉到情绪,却没有思考、感知到他,所剩的就是无法解脱的情绪。
祝随情绪的源头,思考为什么我们会有这样的情绪,是什么引起的,这种情绪意味着什么。
冷静、感受(不压抑、追源)、打破(自我催眠)
一个人来到这个世界,是为了真正生活中体验到他自己的生活的意义。(内心的体验与生命的意义)
假如一个人陷入某种不可实现的欲念之中,他就为自己被骗扫清了道路。
只有认识社会,才可能改变社会。
东西外部世界来控制、奴役我的东西,并把它们从身体清除出去,而不是和自我在战斗。
问题不在于有欲望与否,而在于防止他扰动你的心理结构。
意识到分裂给人带来孤独、痛苦和不安全感,人渴望重新合一。(关于爱情,我也试试不习惯而已)
当你能用思想和语言表达能力把这个世界解释的井井有条,你在别人面前就重构了一个世界。
在博弈时激活了那一个游戏规则,观众就会向什么方向思考,我们都是这幕的演员而已。(老板占便宜与顾客斤斤计较)
无论这些人是不是人渣,演这出戏是种博弈策略。在他没有胜算时,精神上先毁灭自己,制约你出牌,然后按他们的规则。弱点是害怕你比他们更狠,这样会给他们造成心理震慑。