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关于大藏经15句经典名言
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12-11 1、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离二种我执，二无我智即得生长“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取所取二俱无故，不起分别，说名为智”。 ----...
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最新的大藏经精彩语录
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09-15 1、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！所言财者，可触可受可取可味，令着外境，堕在二边，增长贪爱生老病死忧悲苦恼，我及诸佛说名财利，亲近世论之所获得。云何法利？谓了法是心，见二无我，不取于相，无有分别...
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有关大藏经名言大全
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02-17 1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流转生死。大慧...
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最新的大藏经经典语录
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02-08 1、“大慧！身及资生器世间等，一切皆唯分别所现。大慧！应知兔角离于有无，诸法悉然，勿生分别。云何兔角离于有无？互因待故。分析牛角乃至微尘，求其体相终不可得。圣智所行远离彼见，是故于此不应分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、大慧复言:“世尊!为言语...
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最新的大藏经名言大全
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02-28 1、佛言:“大慧！菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四？谓观察自心所现故，远离生住灭见故，善知外法无性故，专求自证圣智故。若诸菩萨成此四法，则得名为大修行者”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！云何得离生住灭见？所谓观一切法如幻梦生，自他及俱...
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大藏经名言名句
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10-23 1、“观察三界一切唯是心意意识自分别起，离我我所，不见外法种种诸相。凡愚不知由无始来过恶薰习于自心内变作能取所取之相而生执着”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅...
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最新的大藏经的名句
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05-31 1、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----《大乘入愣伽经》 2、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘...
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最新的大藏经的名言名句
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10-08 1、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环...
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最经典的大藏经15句经典名言
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02-26 1、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘识’本来不起，我说此法名为‘如如’“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取...
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大藏经的名句
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04-26 1、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！菩萨摩诃萨应如是观：彼诸大种真实不生，以诸三界但是分别，惟心所现，无有外物。如是观时，大种所造悉皆性离，超过四句，无我我所，住如实处，成无生相”。 ----《大乘入...
