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最新的《大乘入愣伽经》经典语句
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04-21 1、“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。 ----大藏经 2、“见一切法如实处者，谓能了达唯心所现”。 ----大藏经 3、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离...
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最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄
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06-07 1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----大藏经 2、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘...
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最全的《大乘入愣伽经》好段摘抄
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02-15 1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...
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最全的《大乘入愣伽经》经典语句
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04-04 1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...
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最全的《大乘入愣伽经》佳句摘抄
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06-29 1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...
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最全的《大乘入愣伽经》经典语录
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09-26 1、心如工伎儿 意如和伎者 五识为伴侣 妄想观伎众 ----大藏经 2、“大慧！身及资生器世间等，一切皆唯分别所现。大慧！应知兔角离于有无，诸法悉然，勿生分别。云何兔角离于有无？互因待故。分析牛角乃至微尘，求其体相终不可得。圣智所行远离彼见，是故于此...
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最新的《大乘入愣伽经》名句欣赏
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04-16 1、（五法之三——“分别”） ”分别者，施设众名显示诸相，谓以象马车步男女等名而显其相，此事如是决定不异，是名分别“。 ----大藏经 2、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一...
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最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄
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12-05 1、“若欲超过诸禅无量无色界者，应离自心所见诸相”。 ----大藏经 2、“复次，大慧！诸凡愚人见六识灭，起于断见；不了藏识，起于常见。大慧！自心分别是其本际，故不可得；离此分别，即得解脱；四种习断，离一切过”。 ----大藏经 3、”大慧！云何入三昧乐...
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最全的《大乘入愣伽经》好段摘抄大全
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08-21 1、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----大藏经 2、佛言:“大慧！菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四？谓观察自心所现...
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《大乘入愣伽经》好段摘抄
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12-17 1、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭，谓从自...
