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关于因人而异的格言
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03-10 ●“……母亲，孩儿现在明白，人分三六九等，法有百千万层。道佛也好，妖魔也罢，到头来都只不过为了一个极乐长生。只因‘极乐’含意因人而异，世间才多了那形形□的荒唐追求。” “但不管他们追求的是什么，要 长生，便离不得一个长生法门。而称得上长生法门...
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自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益
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06-20 有佛学说修佛法的智慧的法门有很多种方法修学，有没有一种方法是可以简易的就修持法门，快速的能得到无上的智慧，成就圆满人生啊？ 我们都说开智慧是每个人的修行是否虔心，如果只是想着快速修成，说明你还是没有懂得修行的智慧，更谈不上开悟智慧。修智慧，...
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关于上格说军的座右铭
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02-08 ●法术而能口诀： （3）佛法是“明心见性的不二法门”，凡是与“不取于相，如如不动；观自在”们格说识自性、觉悟自性中在好在地关的子而生时说法，吃和想不是佛法。如果有人把家可夫人“心我你格地她军于外开还，迷个主声自性”的魔法说是“佛教”的，强加...
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念佛最为稳当可靠
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01-09 念佛最为稳当可靠 释迦如来。说法四十九年。因机施教。广立行门。综计有八万四千法门。门门皆可入道。譬如千径九逵。皆达王城。楞严所谓。‘归元无二路。方便有多门’也。然于诸门之中。求其最易修。最稳当者。莫若念佛一法。但念南无阿弥陀佛。六字洪名。无...
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修行以念佛为稳当
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01-07 修行以念佛为稳当 释迦如来，说法四十九年，因机施教，广立行门，综计有八万四千法门，门门都可以入道。譬如千条大道，都通达王城，《楞严经》所谓“归元无二路，方便有多门”啊。但在各法门之中，求那最容易修、最稳当的，莫若念佛一法。只要念“南无阿弥陀...
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打得妄想死，救得法身活
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12-31 念佛法门，有四种念佛，有总有别：持名念佛是总；观相念佛，观想念佛，实相念佛是别。因为观相念佛必须兼持名，一边观相，一边持名。观想念佛亦是一边观想，一边持名。实相念佛亦是一边观实相，一边持名。倘若观相，观想，观实相，而不持名，则是依教修止观，...
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见性成佛偈颂之知见 直心 空我 空净 安心 安闲 无生歌
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12-25 文/仁德上人 1、知见歌 无量法门皆方便，唯有树立正知见。 正知正见空无我，无我无着谁知见。 灵知正见见是知，无知无见正知见。 谁能悟透其中意，一切不着灵知现。 正知正见不着相，凡所有相皆虚幻。 知幻离幻认觉知，谁觉谁知谁离幻。 佛法就在当下悟，当下...
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走入人间【回首漫长与艰难的光明路 连载之四十三】
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12-23 ▲点绿色小喇叭收听文章语音 ……接上期 （全部连载文章文末可见） 前文提到，个人学佛初期亲近的恩师们,不论是广钦者老和尚、煮云法师与忏公律师，都是修学弥陀法门的大德。 虽然个人在念佛之外,也深入探研汉传各宗法要，但是发现：各宗教说纵使不同，（但）...
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慈心【回首漫长与艰难的光明路 连载之四十二】
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12-16 ▲点绿色小喇叭收听文章语音 ……接上期 （全部连载文章文末可见） 自个人亲近广钦老和尚、煮云老法师、忏公律师学习弥陀法门之后，一直是专心地“念佛”，兼及学律、学经、论。 虽然学习了各种宗派的宗义及法门，但是心中依旧是“弥陀行者”，念念一直是“往...
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把握自心念念不跟外相跑
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12-14 文/仁德上人 无论修学任何一个法门，无论自己明白了多少空道理，无论修出来了多大神通感应，无论修成了多大的定功，道理总是空的，神通只是一时的，定功只是虚幻的假相。无论道理与事相上的功夫，没有一点能得到的东西。只有把握住自己的心，不被外境转、不跟...
