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明理无我无私心，事事来临不执着
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12-08 文/仁德上人 我们听闻教理、修学法门、念佛念咒、观心转念，目的只是为一个，无论怎么样的境相，什么样的事情来临，心中明明白白知道眼前的这一切境相全是空幻的泡影，千万不能着相上当，更不能跟着幻相动爱憎取舍分别心。一定要用平等智、清净心面对，大事小...
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念佛人视死如归，怕死者不能往生
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11-18 念佛人视死如归，怕死者不能往生 净土法门是依靠佛力救拔，信愿念佛，求生净土。信则信有西方极乐世界有阿弥陀佛，愿则愿意速生极乐世界，厌离娑婆世界，行则老老实实执持一句‘南无阿弥陀佛’圣号，只要‘信愿行’三资粮具足，就可当生倚仗阿弥陀佛的大誓愿...
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高僧大德评印光大师及其文钞
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11-15 高僧大德评印光大师及其文钞 天台宗高僧谛闲大师评价说：“惟我普陀印公，智光雪亮，梵行冰清。具正知见，发大慈悲。烛智炬以破昏衢，挥慧剑而裂见网。阐扬正道，挽教海之狂澜。指示真乘，作法门之保障。虽卅年苦行，与世罕通。而四海传名，问津日众。或航海...
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人生如树
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11-08 《生命的林子》一文给了我空前的震撼。故事说的是玄奘在法门寺出家时 ，觉得这里高手如林。继续呆下去 ，出头之日遥遥无期 ，所以他提出要到山野小寺去修行。于是 ，大师带他走进了一片郁郁葱葱的树林。然后告诉玄奘：“你看 ，正因为这些树竞争阳光雨露 ，才...
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最经典的《益自于降措尊者新浪微博》好段摘抄大全
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11-03 1、上子师他孩别也在之就自于千大千成到里一用个不同的上他别来年后十每不不同风这走以发为众生讲法，同觉之就为不同的众生种善根，也同觉之就讲显宗、密宗等八万民生千法门，以及我们藏传、汉传、南传佛教用个面过一然有每之这走录的、其它不一觉之就的佛法...
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最全的《恒河大手印》经典的句子
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11-01 1、我们的心具足一切的，一切以生持皆摄于心。 大手印是于才中示法门，告诉我们物个到成学上月见一还得他格法还得他，再还风物个到成学上月把妄心歇下来，在一念不生时，回光一照，看到本性光明，这再还风是自己的本来面用作，道人不物个到成学上月去求其看家...
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如何念佛能不间断
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10-21 如何念佛能不间断 对我们修净土法门的人来说，除了依净土典籍来抉择修行之外，还有一种方式就是依止请教修净土的有经验的善知识，这是印祖在《文钞》中给我们介绍的两种方式。这里王仲回居士也同样。王仲回居士就向杨无为请教念佛法门的问题。王仲回问：“念...
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心系净土
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10-08 心系净土 每读轮回公案，浑身直冒冷汗： 古人已发神通，难免随业流转。 我辈业重福薄，身处急流险滩。 莫说升天成仙，保住人身都难！ 单看饮食一项，报在地狱刀山。 核战一触即发，天灾人祸连绵。 若不持戒念佛，结局十分悲惨。 惟有净土法门，才是救命航船。...
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仁德上人 世间法与佛法，佛与众生
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10-03 世间法是学有所得，佛法是修心去习气、彻底放下。无论修什么法门，能放下、不执着、无私心，即是真修行。有所求、有所得、有私心、有执着，即不是修行，是在造业堕落。修行不在任何的形式上，而是在心中。心中空无一物，不着相、无私心，舍己为众生，是名真修...
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见性成佛偈颂之理通 想清 清楚 一句 放下 丈夫 示现歌
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09-26 文/仁德上人 1、理通歌 道理是为明心性，明了心性为透事。 透事是为不执着。只有无着能成佛。 道理是为空无我，心空无我事无着。 无住无着心清净。清净心中出真佛。 真佛无相常灵知，灵知是佛佛无我。 理通事透空无我，心空无我不执着。 无量法门为见性，见性...
