现实生活中，有一种人——觉得自己比别人都好，看谁都不顺眼，看谁都想发发脾气，耍耍威风。
到头来还要问一句：我明明是为了他好，为什么他不领情？
这样的人，通常看不到生活中美好的一面，就爱挑毛病。明明是蓝天白云，他却要说漫天尘土。明明是个美人，他却要说人家庸脂俗粉。
其实，这是一种心病。
1
你看到的世界，就是内心的折射
这句话不那么绝对，但是仔细一想不无道理。一年有四季，这是人类的认知。可蚱蜢春生秋死，一生只有三季，这是蚱蜢的认知。
同样的，我们的世界也会被认知所局限。比如，一个善良的人目光所及之处，皆为美意；一个恶人，他眼中的世界就荒芜阴冷。
某天，苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
日移月动，竹影摇晃。一片寂静时，佛印突然开口，对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了心里一阵欣喜，又起了捉弄他的念头。于是看着佛印的倒影，说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印没说什么，只是微微笑。
苏东坡回去之后，心中暗暗得意，觉得这一会总算让佛印和尚吃了个闷亏。于是向苏小妹报喜。没想到，苏小妹听了，也捂嘴一笑：“哥，这回啊，你又输了。”
苏东坡一听，不解。苏小妹继续说：“心中有佛，看你才像佛。而你呢？你是用什么心去看佛印的呢？”
苏轼哈哈大笑。的确，是自己输了。心里有佛，看谁都似佛。相比起来，自己的内心不就是肮脏龌龊的吗？
所以，每当我听到不好的言辞，或者令我感到不忿的评价时，我都会想想这个故事。一念之间，瞬间清透。
那些处处贬低别人的人，只能看到事情不好的一面的人，是否是内心不够强大，修养不够的表现呢？
现代心理学研究表示，我们会更厌恶那些，跟自己有类似缺点的人。
也就是说，一个人如果在外界看到了类似自己的缺点，那么他会愈发生气，愈发排斥。所以，你会发现，那些总说别人愚蠢的人，其实是对自己的智力不够自信。那些总说人“物质”的人，其实自己往往才是真正的拜金主义者。
事实恰恰相反，这反而是暴露了自己的内心。
2
一头猪和一头奶牛被关在同一个畜栏里。
有一天，有人要把猪抓走，只听见猪大声嚎叫，叫到十里八村都听得见。奶牛很不耐烦，于是说：“别叫啦！我们也经常被抓去，都没像你这样大呼小叫的！”
猪听了回应道：“能一样吗？捉你去，是为了你们的乳汁和毛，而我呢？把我捉去了，是要我的命呀！”
饥荒年，百姓无粮，只能去挖草根。消息传到了宫中，晋惠帝坐在高堂，听完了大臣的启奏。大为不解：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”（没米吃，为什么不吃肉？）
列夫托尔斯泰说：你不是我，怎知我走过的路，心里的苦与乐？
你是顾客，认为商家暴利；你是商人，觉得顾客挑剔；你开车时，希望行人遵守交通；你是行人时，自然希望车主礼让。
南怀瑾说：“人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，专吃我们猪、牛、狗、马”。
可若是一向如此，就很难建立客观的认知，总是片面地去理解这个世界，自然是一种便利，但是时间一久，容易会遮蔽人的眼睛。
所以，成熟的人必然要学会走出自己的局限，从另一种角度考虑问题，理解别人的难处，才能和这个世界和睦相处。
3
相信你一定也遇到过这样的人，仅仅凭借粗浅的认知，就可以给人贴标签。最爱的事情，就是指指点点，彰显自己的智慧。
而真正的智慧，绝对不是这种喜欢妄言的人。
孔子周游列国的时候，有一阵日子特别苦。他和弟子们吃不上粮食，饿了整整七天。终于有一次，颜回从外面带来了一些米。
煮饭过程中，孔子看见颜回用手抓了一把米饭，塞进嘴里。他心中一凉，悄悄离开。
吃饭的时候，孔子说：“就在刚才，我梦到了祖先。我看，这锅米饭还没有人动过，那么就用来祭祀祖先吧。”
颜回立马起身说：“老师，这米不能祭祀祖先。我刚刚吃过一口。”
孔子问起缘由。颜回说：“有块灰尘从房顶掉下来，掉进锅中，我怕坏了这锅米。于是抓出来吃了。”
孔子一听，这才松了一口气。对其他弟子说：“平日，我最信任的学生就是颜回。但是，今天看到他抓饭吃，还是会产生怀疑的心态。可见，人心最难稳定的。不过，我们要记住：判断一件事情，若是被疑心左右，那就是愚昧。判断人，判断事，千万要有足够的依据！”
可见，眼见不一定为实，你看到的“真相”，也许只是冰山一角。判断失误是人之常情，连孔圣人都不可避免。
孔老先生做的最正确的，是他在无法确认之前，及时闭上了自己的嘴，等待水落石出之后才说。试想一下，要是孔子当下立马揭发颜回，颜回该有多委屈，多伤心呢？
电视剧《人民的名义》中，侯亮平说过一句话：在没有确凿的证据的前提下，不要先入为主，不要随意给别人定性，不要因为偏见，影响客观的判断。
延参法师说：心若不动，风又奈何。