诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱

　　“人欲常和豫快适，莫若使胸中秋毫无所歉。”孟子言：“仰不愧天俯不怍人为一乐。”此非身履之，无以知圣贤之言为不妄也。

　　人之操行，莫先于无伪。能不为伪，虽小善亦有可观，其积累之，必可成其大。苟出于伪，虽有甚善，不特久之终不能欺人，亦必有自怠而不能自掩者。

　　赵清献公每夜常烧天香，必擎炉默告，若有所秘祝者。客有疑而问公，公曰：“无他。吾自少昼日所为，夜必裒敛奏知上帝。” 已而复曰：“吾一夫区区之诚，安能毕达？姑亦自防检，使不可奏者知有所畏不敢为耳。”

　　林和靖《省心录》曰：“高不可欺者天也，尊不可欺者君也，内不可欺者亲也，外不可欺者人也。四者既不可欺，心其可欺乎？心不可欺人，其欺己乎？”

　　诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤？

　　以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡愿之徒，又何足取哉？

　　心可逸，形不可不劳；道可乐，身不可不忧。形不劳则怠惰易弊，身不忧则荒废不立。故逸生于劳而常休，乐生于忧而无厌，是忧劳也，所以为逸乐欤！

　　贺阳亨曰：“寒微之家有骤兴者，必是先世积有阴德。而自己心地好，志气好，所以能有今日。世人以为骤，而不知先世之积德非一日矣。若视为今日骤起，回忆先世苦寒不如意之人之事，今日思量报某仇，明日思量报某事，快某忿，乡里侧目，则元气损伤，立见其瘁矣。”崛起之家，最易有此设想。不知祖宗积累而兴之甚难，子孙乘势而败之甚易。可惧可惜！

　　世间惟财色二者，最迷惑人，最败坏人。故自一妻之外，皆为非己之色。淫人妻女，妻女淫人，夭寿折福，殃留子孙，皆有明验显报。少年当竭力保守，视身如白玉，一失脚即成粉碎；视此事如鸩毒，一入口即立死。须臾坚忍，终身受用；一念之差，万劫莫赎。可畏哉！可畏哉！

　　至于非分之得，今人以为福，古人以为祸。吾见人非分得财，非得财也，得祸也。积财愈多，积祸越大，往往忽遭横祸，前所积者，一朝而尽。不然，即生出异常不肖子孙，做出无限丑事，资人笑话。何如力持勤俭二字，终身不取一毫非分之财，泰然自得，衾影无怍，胜于秽浊之富，不且百千万倍耶？

　　俗情浓艳处，淡得下；俗情苦恼处，耐得下；俗情抑郁处，遣得下；俗情耽溺处，撇得下；俗情劳攘处，闲得下；俗情牵绊处，斩得下；俗情矜张处，抑得下；俗情侈放处，敛得下；俗情难忍处，忍得下；俗情难容处，容得下。斯为有超世之识，且有超世之守。