略谈病死等苦

　　先说病苦

　　此苦有二：一者身病，谓人身假借四大，合而为身，四大者何？谓地水火风，人身之骨肉，与土石相同，即是地大，身中暖气，是火大，津血是水大，周身气息是风大，四大调和，则身安逸，四大不调，众病交攻，地大不调，则举身沉重，水大不调，则举身胖肿，火大不调，则举身蒸热，风大不调，则举身崛强，麻木不仁，此身病苦也。二者心病，谓事情不顺，心怀苦恼，忧切悲哀，此心病苦也。有此二病，故谓之苦。

　　再说死苦

　　此苦有二：一者病死，谓因疾病，寿命欲终之时，四大分张，举身皮肉筋骨，节节疼痛，气息欲断未断之时，一生所作善恶诸业，悉皆现于神识，恐怖万状，故云是苦。二者横死，谓或遇水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，横死之时，热血煎心，故云是苦。此死苦也。

　　爱别离苦

　　谓平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚，故云是苦。

　　怨憎会苦

　　谓平常最所怨仇憎恶之人，本不欲见，而偏偏聚会，不能脱离，或闻其声，或见其相，心中念念不安，故云是苦。

　　求不得苦

　　谓世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得，爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼，故云是苦。

　　五阴炽盛苦

　　五阴，色、受、想、行、识。阴乃黑暗盖覆之义，亦称五蕴，色，即色法，凡可象形显色，而为目所及见者皆是；受，即领纳，凡苦乐好恶，得之于心，而生逆顺之感者皆是；想，即想像，凡遇事物之境，反覆推思者皆是；行，即造作，迁流不停之义，凡对事物之境，起心作意，递转生灭者皆是。识，即了别，凡识别事物，总取境相者皆是。此五唯色属色法，余则属心法，此苦为因，余七为果，有此五阴炽盛于中，使人昏昏扰扰，焦劳不安，而生死流转，永无已时，故云是苦。