《反智时代》是一本由[美]苏珊·雅各比著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：356，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《反智时代》精选点评：

　　●有跑偏之处。

　　●作者系数美国文化的反智之处——反理性，极端保守宗教，反真相……造成这种结果的，不仅是政党、媒体、或数字媒介，还有每一个在思想上懒惰的人。虽说讲的是美国，但绝对值得我们做出同样的反思。总结而来一句话，“为了掌握知识和信息努力学习，是每个公民的义务”。

　　●一句话总结：娱乐至死+乌合之众=反智主义。

　　●二、三、四、五、六章有干货，其余章节可以匆匆掠过。三点五星。另，与《Anti-intellectualism in American life》不是同一本书。

　　●没有太清晰的论述开头提出的论点，好多资料，漫无目的

　　●最深的印象是作者很喜欢对川普开嘲讽…

　　●作者非常系统的从讲述了美国人目前的反智主义，主要从宗教、信息媒体爆炸的角度描绘了人文社科的退守和大学校园的降低底线。作者非常希望能够复苏阅读在大众生活中所占的比例，但是我个人持非常悲观的态度，因为视频、流行音乐、短视频、短微博等等已经不可逆的占据了人太多的时间。可以说反智主义并不仅仅在美国流行，应该说在全世界都流行开来。当然那些更偏爱阅读的民族和国家只是退化的更慢一点儿而已。

　　●我一度以为读书读不懂，是一个理解能力问题，知识水平问题，或者直觉是否敏锐的问题，现在发现，其实最根本的是专注力的问题。在如今碎片信息铺天盖地、无处不在的环境下，有意愿且能专注拿出时间来读书，书才会愿意对你打开它自己，交出它自己。

　　●这本书的可贵之处在于，不仅发出了振聋发聩的警醒，而且梳理了美国非理性的历史流脉。这个国家何以从年轻时期的草创激情到中流文化的衰弱，何以从博学的杰斐逊、富兰克林，到自学成才的知识分子亚伯拉罕·林肯，最后在作为writer、读书人的奥巴马之后，走到了以错字连篇的Twitter为主阵营的时代。1837年爱默生在哈佛学院上的哀悼发人深省：这个国家被培养得志向低微，反噬其身。至于波兹曼式就视频娱乐对当下文化的冲击，更让人忧心忡忡。句句是在说美国历史，又句句是在言我们当下。

　　●读完以后还是蛮惊讶美国的现状的，推及一下到处其实都一样。里面有几章写的很好。站在我自己的立场上我喜欢这本书，但生活方式不同的别人我就不知道了。

　　《反智时代》读后感(一)：标记

评价：五星

标记 标记一下。

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　　《反智时代》读后感(二)：读后小感

　　说句实在话，许久都没有集中精力，通篇阅读完一本有一定深度的，内容极广且非自己专业领域的书籍了。 作者见证了电视冲击传统媒体，互联网随后崛起又主导平民生活这一段历史，用平和（虽然挺絮叨的）的语言描述了在这段历史中，美国民众智识水平是如何下降的。虽然导致美国民众包括统治者反智行为有很多传统因素，比如 ： 从建国起就没有实现统一的基层教育，对专家天生的不信任，宗教基要主义的兴起等等，但其中科学技术的冲击给我留下了深刻印象．电视闯入人们生活，导致平民的注意力下降，人们难以进行长时间的深入阅读．互联网，手机让人们沟通更加方便的同时，也阻碍了深入对话的机会．文本不等于有深度的阅读材料，交流不等于心于心的对话．读完，我自己也扪心自问，多久没有读过一本书了？多久没有根朋友做过深入交流？前者是自己可控的，然而后者，由于更多人习惯了浅层的交流，而使得深入的对话变得罕见．回想起宿舍生活，恐怕平时交流最多的就是游戏心得了吧．更是有了耳机的加持，所有人都活在自己的小天地里． 作者所描绘的六十年代的中流文化，在我看来就是对自身儿时家庭生活的切实描绘：尊重知识，重视教育，尊重事实，相信读书可以改变命运．而这一切都随着各种技术对文化的侵蚀，一再降低的教育标准使得一切一去不复返．

　　对于中国现状，或许近几十年高等教育的飞速发展对冲了技术的侵蚀，然而下一代呢？我想，作为读书人，守住知识的底线是所有人的责任．

　　《反智时代》读后感(三)：不如称之为失智时代

　　整本书读下来，对于美国的印象概括为分裂和极端。

　　政治上左翼和右翼失去共识，中间选民群体消失，而失去共识后，在两派群体内部，更为极端的观点便成了拉拢选票的不二法门。政治观点的根本目的也偏离了服务选民成为吸引选民，造成民众过于专注于选举，认为选举完成后就完成了自身的政治生活。从而使民众的政治生活停留在观点的争辩和选择上，而不能反应到具体政策上，这样积攒下来的不满便会因为热点事件而集中爆发，形成抗议活动。这说明民众的政治生活也在极端消极和极端积极中来回跳跃。

　　经济上贫富差距极速拉大，这不是本书的重点，但是我认为是这一切的根本原因。

　　文化上的极端保守主义和极端自由主义交织盛行。回归两千年前的宗教经典中的生活的意愿和近乎无中生有的文化“创新”，导致人民失去了理智，无法区分观点和事实。现实是衡量观点的原点，但当观点不再依靠事实时，原点便不见了。人不再为了谁的观点离原点最近而争辩，而是跨过原点向对面的遥远的对立观点开炮，因为对面的观点在他们看来更加“离谱”，从而把自身和对立面越推越远，走向离原点更远的虚空。这些观点能够带给幕后之人什么呢？利益。看不见的手将人们推越远，同时也将整个美国社会越绷越紧。原点只有一个，偏离的观点却可以有无数个，越远越多，所以我就不一一列举了，只能说大开眼界，细思恐极。作者着重强调的电子娱乐产品的作用，我认为不是原因，而是结果。

　　看到最后，我们应该对照着美国的情况进行反思。我们不久前也有过一段按照伟人语录生活的历史。现在社会发展的不均衡导致人民的对立情绪愈发深重。我们会不会也走向那么一条分裂极端对立的道路呢？需要我们警惕，而不是嘲笑。

　　《反智时代》读后感(四)：像特朗普这样的人怎么会当总统？

　　一直很费解像特朗普这么任性的商人居然会成为美国的总统？！一个研究美国文化多年的国内学者曾说，美国的政体已经相当成熟，像特朗普这么一个意外不管掀起多大的风浪都动摇不了美国的根本体制。但是美国人民是否真的满意特朗普的领导像他们支持他上台那样？这本《反智时代》告诉了我们生动而真实的美国文化现状。

　　作者从序言开始一直到图书结尾那蔓延在字里行间对特朗普的嘲讽简直精妙得不行，三言两语间就让人忍不住发笑。

　　美国人民绝对不会选一个跟他们的信仰相悖的人当总统，那么特朗普的上台至少能说明美国大部分人民对特朗普的认同，而这种认同让作者感到焦虑，作者认为美国文化正处于反智倾向的回潮，正是这种反对智识的倾向促使了特朗普的上台。那么这种反智文化是否是在这个时代才产生的呢？

　　作者以一个学者的理性和敏锐的眼光，指出在美国反智文化从独立开始就一直存在，只是存在一个波动的趋势，她梳理了从美国成立至今，美国文化中存在的反智历史。在对披头士、摇滚文化、电子书与纸质书的关系、平面媒体与视频媒体、互联网媒体之间的关系展开了有趣的论辩，写的虽然是美国现当代文化发展，但从这个文化现状中也能照见一些中国文化目前面临的复杂事实。

　　更有意思的是，作者似乎对国内文青们支持和喜爱的鲍勃•迪伦致以了很让人啼笑皆非的嘲讽呢，比如她说2016年诺贝尔文学奖颁给迪伦简直让她难以置信，更难以置信的是厚脸皮的迪伦居然假装不想去领取巨额奖金！当一个严肃的学者以理论化的思维diss某些大众名人的时候，语言竟有一种莫名的精彩感！

　　喜欢美国文化的朋友们推荐阅读这本书，非常鲜活有趣！

　　《反智时代》读后感(五)：反智时代

　　3.5/5 整体来说能感受到susan jacoby的诚意，想不仅仅抛出各种层面上美国dumbing down的事实，也从根儿上分析一把为什么以及这事儿多艹蛋，但读得时候还是觉得写得真有够絮叨的，而且虽然我没有读过原书，但看了几个 jacoby的访谈以及她的专栏作品后感受很深的是，这本书真的翻译也没有给加分就是了。书主要是打基要主义(fundamentalism)+基要主义和天主教右翼的结党，新保守主义的崛起，但其实也不仅如此，因为毕竟作者也三番五次地强调，傻可不分左右，弱视科学和思想可是全美范围的，比如她无数次引用了尼尔波兹曼《娱乐至死》里的quote和数据例子，呈现info+entertainment（infotainment）是如何让我们对知识的渴求式微的，而在勒得主义勒得分子成为digital age天生的红字时，基要主义和自由主义之间只会形成越来越大的drastic gap，而且非常讽刺的是，也没几个基要主义是真的搞得清宗教细节的，jacoby写到，美国恐怕是发达国家中宗教气氛最浓厚的国家，但绝大多数美国人说不出四福音书的名称，不知道创世纪是圣经的第一卷。

　　理性启蒙vs.第二次大觉醒为名的基要主义宗教兴起(就是对世俗有所妥协但是坚决拒绝接受和其宗教启示的真理相冲突的任何世俗知识)：出现在独立战争结束后，社会形势不安且多元，所以反理性的基要主义信仰回溯（再加上witness法国大革命后“暴行”的美国人民估计也混淆了反“教宗主义”和反宗教的关系，联系上南方奴隶主对奴隶起义的恐惧，不难理解这种恐惧导致的反理性的趋势）

　　中流文化(middle-brow culture)这是我觉得jacoby挺鼓励的一个中间阶段，毕竟aspiring加上对于信息和事实肯定的态度，以及宗教和科学之间不一定冲突的这个理念是 jacoby所推崇的，即使她也不免黑了一把伟大图书系列(忘记了是不是这个term)，然而非常尴尬的，随着信息娱乐化的到来，middle-brow culture没有进化成功，麦克唐纳所言比大众文化更加严重的“以假乱真的堕落的上流文化-aka中流文化”就这么被娱乐化给干至死了，仿佛可以听到 jacoby怒其不争的不爽愤懑声。

　　60年代的那一章以我的理解主要是，二战之后获益于《军人权利法案》的那帮感激一代vs.婴儿潮的那批不感激一代之间的冲突，而表面上反对高校和军方资助的项目研究藤蔓关系的冲突，到后面逐渐归于平静的代价是，高等教育学术等级制度的标准标杆。而另外60年代初期民权法案和后期的文化反叛带来的更大刺激是，整个基要主义又春风吹大地，照进了无数被“取消种族制度”所波及但无法负担去上继续实行种族隔离的私立学校和富裕白人区学校的普通人家，他们视自由主义知识分子为“迫害”他们的元凶，对智识本就有了恨了，再加上整个一套宗教infruscture的教会私立学校教育系统的建立以及右翼天主教徒和基要主义的ally（此被尼克松利用，以基要主义新教徒和右翼天主教徒在内的保守宗教信徒成为了共和党的新据点），释放除了不少反智反理性的力量。

　　以上是觉得这本书最好玩的几个章节，垃圾思想，新的旧式宗教，青年文化和名人文化，娱乐文化，以及比较水的公共生活这几个章节里说到的内容就略去了。总之觉得这本书有点头重脚轻，而且读的时候更希望不要只是纵向的向美国这点儿不多的历史里挖，而是多横向的比比她所谓不那么exceptionalism的欧洲国家嘛，但对比比较少，所以读完就总感觉少了点劲儿，再加上 jacoby的絮叨，令人越读到后面越想快进，但不管怎样还是值得一读啦~