《读库1901》是一本由张立宪 主编著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：42，页数：352，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《读库1901》读后感(一)：一篇优秀的科普文章——《送瘟神》

　　《送瘟神》从简析曹操兵败赤壁切入，科普了什么是血吸虫、人类对血吸虫的研究以及对预防、治疗血吸虫症的历程。

　　作者的语言冷静客观，没有文字煽动和感情倾向，全篇最能体现作者情感的就只有题目“送瘟神”三个字。

　　文章结构布置合理，将人类对血吸虫症的认识过程缓缓道来，有纵向也有横向，清晰立体。

　　我认为这是一篇好的科普文章，还在于读的过程中我对某一个具体的事物产生了好奇和探究欲。比如“仿制特效药”的事情，文中只是一笔带过，但如果以后我自己看到这类的书，就会有兴趣看看。这样读书才能越读越宽。

　　针对一条评论“对《XXX》不感兴趣，没看~”：如果一本定期出版的书只刊登读者喜爱的内容，取悦读者，那么无论是书还是其读者，视野都会越来越狭窄，越来越不能接受其他东西。

　　有句话叫“冒犯读者”，我喜欢这种冒犯。

　　《读库1901》读后感(二)：所谓读库，不过尔尔

　　《读库1901》读后感(三)：《四郎探母》复出四十年中的一个错误

　　在88页，《四郎探母》复出四十年中，发现有个小错误，虽然无碍大局，但还是写出来，让文章更完美，在该页倒数第二段，介绍演出地点，大众剧场的时候，这样描述该剧场位置：这个剧场南边是前门楼子脚下的广和剧场。而实际大众剧场所在位置鲜鱼口是在广和剧场南侧，即该剧场北侧才是广和，不知作者这里是笔误还是年代久远记忆不清。

　　看地图可知，目前大众剧场和广和剧场都在前门大街的改造中不知所终，还好全聚德的位置没变，原广和剧场就在全聚德后半部分的北侧，很好找，大众剧场如作者描述，在鲜鱼口街上，虽然经过改造，鲜鱼口街的位置不免也有所变化，但大体仍在原位，所以我图上标注的位置是我预想的位置，即便有一定误差，也只是东西向。

　　其实在我的记忆中，并不能确定大众剧场就是大众剧场，虽然我童年几乎天天路过，但是我就进去看过一次戏，又搬离了多年，只记得有个剧场，名字不像广和、中和那样确定，不过隐约记得那个剧场就是大众剧场，而且整个鲜鱼口街上也只有这一个剧场，而广和北边若非要说有个剧场的话，那就是原铁道工人俱乐部，现在的铁道博物馆，为此我特意又搜索了很多资料，看到了很多网友拍摄的当年的老照片，并询问了一些同学，确认了我的记忆。当看到当年照片的时候，真是百感交集，再也回不去的童年啊。

　　本人从小在该地区长大，父亲即是紧邻广和剧场的前门全聚德员工，母亲就在前门大街上工作，我上幼儿园的路上每天都路过大众剧场，上小学之后虽然搬家，但是仍在前门附近上小学，所以也是经常路过，对该地可谓熟悉之极，虽然现在该地已经改造的面目全非，但童年的记忆是不会错的。

　　《读库1901》读后感(四)：我的排序

　　这期相对不够精彩。首篇差点让我弃读。本期喜欢的文章排序：1.《送瘟神》。2.《东京上空三十秒》。3.《知道“自己在哪儿”》。4.《四郎探母复出四十年》。其他我觉得可以不读。

　　第一篇《如果物质文明瞬间消失》（刘大可）真是捏着鼻子看完的，看了四五次才坚持完，无聊又扯淡，全篇从立意到猜想连个普都没有，胡说八道，毫无意义。读一本书就要一篇不落读完是个不好改的的坏毛病。

　　第二篇吴钢的《<四郎探母>复出四十年》一气呵成很好看，一出戏的兴衰也看出历史的进程，世事循环往复，几代人裹挟在戏曲故事中，有些人走了，有些人成了，人老了，戏还在。吴钢不仅摄影好，文笔也不错，不愧是吴祖光的儿子。

　　第三篇《学美术，教美术》，郭绍纲口述。没滋没味，真的就是段记述。

　　第四篇《送瘟神 还没根除的血吸虫》（朱石生），这篇文章在这个特别的春节来读，还是挺有意义的。文章讲了血吸虫的历史，也客观描述了日本根除血吸虫的过程。我们已经是第二大经济体了，为什么还是战胜不了血吸虫病？这个病有治理的办法，有特效药，可是从建国到现在，还是消灭不了它。作者把和血吸虫病治理的各个阶段写得挺详细的，能找到这些资料真不容易。读完文章，想想那些在朋友圈里发文觉得我们伟大骄傲到战无不胜的朋友，正是有那些无知盲目的家伙，拖慢了国家进步的脚步。

　　第五篇《东京上空三十秒》。 我这个木头脑子，过目即忘，好在看了《决战中途岛》不久，这篇文章帮我又加深了一下记忆，捋清前后脉络。岁数大了，对历史比从前有兴趣，文章图文并茂，很喜欢，每个国家的英雄都让人敬佩。

　　第六篇《知道“自己在哪里”》。讲了GPS的前世今生，还挺有趣的。科技改变生活，有时一个想法就决定了后来那么多的故事。

　　第七篇《金庸为什么这么好》。严锋这篇没啥营养，金庸确实不错，但除了大段引用，我并没觉得他写出金庸有多好。

　　第八篇《冰与火的暗影（续）》。写了不了书中的小角色，有些根本没在电视剧中出现。如果完全没接触过《权力的游戏》这篇文章根本没法看。虽然我很喜欢权力的游戏，但没读过书，而且从第一部到现在看了8年了，烂尾又让人坏了味口，好多人物真记不清了。所以这篇文章绝对是为了给这本书画个句号才看完的。

　　《读库1901》读后感(五)：脑洞大开

　　《如果物质文明瞬间消失》，这个似乎是一个非常好的写科幻小说的题材，而且跨越的时间尺度可以非常的大，也适合探究黑暗的人性。

　　《四郎探母复出四十年》，我们总是擅长将艺术和政治连接起来，其实艺术可能并没有想象中那么大的作用。

　　《学美术，教美术》，虽然没有听说过作者郭绍纲，但是从口述中还是能感觉到那个年代跳动的脉搏，作者的师从都是一些闻名于世的大家，现在似乎没有这样的机会了。

　　《送瘟神》，虽然之前有点怀疑我们是否真的在很早之前就彻底灭绝了血吸虫病，看了这篇文章才知道，真相可能更严重。“目前国内还存在大范围血吸虫流行的地区，湖南、湖北、江西、安徽、江苏、四川、云南这七个省。” 根据文中提到的血吸虫病传染的路径，估计更多的地区也不能置身事外。好消息是，现在血吸虫病有可以治疗的特效药。

　　《知道“自己在哪里”》，现在很大程度上已经离不开的 GPS 技术，其实应用的时间并没有那么久。一个是感谢美国人开放了 GPS 信号，另外就是传说的那个军方“SA，Selective Availability”技术，其实很早就已经停用了（2000年5月）。一方面，GPS 还有很多可以探索而且意想不到的应用领域；另一方面，GPS 也带来了很多可怕的“事故”，不能尽信 GPS。

　　《金庸为什么这么好》，感觉金庸的时代似乎已经过去了，不知道现在的小朋友还看不看。金庸的好，体现在一些细节的把握，以及和历史的融合。看过不少网络小说，脑洞其实比金庸还要大，虽然文字要粗糙一些，但是可能接受度会更高。金庸当年在报纸上连载武侠小说，其实和现在追更的网络小说也差不多。

　　《冰与火的暗影》，看不太懂，虽然追完了所有的剧集，但是《冰与火之歌》中的世界太庞大，细节太多。

　　《读库1901》读后感(六)：读库1901读后

　　这是自为了补齐读库06系列的几本后，第一次在电商平台购买读库系列，京东购物的送货还是很不错的，不过经常还是有点儿边角磕碰，我自己本来也算不上特别爱护书，可以在接受的范围，毕竟像老六那么夸张的包装，别家应该很少有了。新的一年读库感觉纸质有点儿薄，但印刷还是上乘。

　　这次是一下子买了读库1901到1903，在朋友的影响下，先看了金庸先生的部分，1901中是严锋老师对于金庸文本的简单分析，写得还有趣味的。

　　全书中最喜欢的是《送瘟神》，小时候背过主席诗词，两首七律送瘟神，当时以为血吸虫现在肯定已经消灭了，看了这篇才知道血吸虫疫区只有日本是彻底消灭了血吸虫，作者朱石生也是读库的常客，文字平实，思路清晰，写出了血吸虫的前世今生。

　　第一篇《如果物质文明瞬间消失……》没有看完，感觉看不下去。自刘大可不做混乱博物馆，转而关注他的微博，感觉没有以前混乱博物馆时期质量高了。

　　《读库1901》读后感(七)：探求人类文明的另一种可能

　　因缘《读库》成就的姻缘，难以计数。

　　八年前，《我的抗战》全国巡映济南站的两位舵主，就因此步入婚姻殿堂。老六赴泉城主持两人的婚礼之前，在微博如是评论：“俺的心里，不是不失落的。原来两个人订两份《读库》，如今合为一家，销量锐减一半。”

　　其实，事情还有另外一个面向。且不说后来的读小库在新一代之路上陪伴，仅就《读库》本身而言，许多家庭也会因学生成员的成长与分离，使其销量加倍。

　　在我这个三口之家，每次我阅毕《读库》，总是向儿子马骁介绍几篇文章。具体到《读库1901》，我建议他留意《如果物质文明瞬间消失……》。

　　刘大可此文，大开脑洞，转换角度，爬梳历史与现实，铺陈知识与常识，探求人类文明的另一种可能。他为支撑现代农业的化肥与农药正名，为没有马匹维持交通与通信乃至政权与疆域的玛雅而惋惜，让人印象深刻。而下面这段话，或可视为他作文的出发点与立足点：

　　然而，社会上更多的，是自然权利成为绝对权力的掌中之物，太多悲欢不过是后者对前者收授之间的表演。其后的三篇，《〈四郎探母〉复出四十年》《学美术，教美术》《送瘟神》 ，便在不同程度上呈现了这一点。

　　在马骁读完《读库》后，我俩也总会交流观感。我发觉，他的兴趣与我的并不重合，我为他辨析权利与权力的区别，他却对《金庸为什么这么好》津津乐道。人生实难，大道多歧。已届中年的我，与即将成年的他，正处于不同的心境。

　　问了马骁，得知他的中学同学还没人持续购阅《读库》，加之他也没有显摆，所以无人发现《读库1503》《读库1803》里他的“英雄事迹”。我不禁遐想，在他升入大学后的某日，某位学友兴奋地对他说：“马骁，给你推荐一本书，名字叫《读库》……”

　　转引《读库1901》几段话：

　　这真是一件非常讽刺的事情：人类是唯一的全生态系统顶级掠食者，但也是唯一不能直接食用其他生物的动物——我们几乎只吃熟食，甚至几乎只吃驯化物种。

　　而且一旦离开了各种工具，我们既不会狩猎也不会采集。人类才是那个“到了野外连吃都不会”的家养动物，我们在一万年的岁月中驯化了各种牲畜作物，最终结果却是驯化了人类自己。

　　今天的世界上同时生活着七十五亿人，唯一的真正原因就是有化肥和农药支撑的现代农业。一旦失去现代农业，就必须饿死五十亿人。但现在连庄稼和牲畜都没了，土地的人口供养能力会迅速跌落到新石器革命以前——每平方公里的平原沃土只能养活一个人。而地球陆地总面积一点五亿平方公里，除却百分之二十一的沙漠、百分之二十的冻土、百分之十的冰川，即便最野心勃勃的乐观估计，全人类也将只剩几千万人——但这是绝不可能的。

　　于是从大灾变的第二天开始，不可一世的人类文明已经不可阻挡地土崩瓦解，史无前例的大饥荒迫不及待地赶来收割世界上的幸存者。

　　马匹，它们不但力气大，而且跑得快，是交通和通信的不二利器。在前文明的古典时代就已经是控制大面积土地的必要前提，而没有马匹的地方，比如前殖民时代的美洲，几千年都不能建立统一的政权，也绝无可能维持辽阔的疆域，也就无法从广阔的土地上征集粮食，他们的城市一旦扩张得太大，就会将周围的生态系统彻底毁灭，因此骤然崩溃，灿烂的古典玛雅如今只是残垣断壁。

　　科学是自有生民以来唯一可靠的认知，它对世界的解释是最能投入实践的，在大多数情况下，也是唯一能投入实践的，这意味着科学完全不是死记硬背的教条，而是在观察中不断验证的知识。尽管从感性出发，绝大多数人都不会认可这一观点，但这就是毋庸置疑的事实，否则我们将无法解释整个现代文明——千古以来对闪电的无穷解释中，只有科学的解释能造出避雷针。

　　（以上六段：刘大可《如果物质文明瞬间消失……》）

　　记得当年《大众电影》的封底有一个男女角色接吻的镜头，曾引起轩然大波，反对“接吻”的声浪一浪高过一浪，许多文化部门都感受到压力。我们《人民戏剧》杂志编辑部还就这个所谓“不健康”问题专门召开了座谈会，很多理论家都正色而谈，提出这是小资产阶级的情调。只有一位著名女演员用舞台腔“京白”轻声细语地说实话：“其实这种现象古时候就有过，不然怎么能够传宗接代呢？”所有人都忍不住笑了出声。

　　（吴钢《〈四郎探母〉复出四十年》）

　　那时不叫国画，叫彩墨画，这是徐悲鸿命名的。我认为这个比较科学，比“中国画”的提法准确。油画、水彩画、彩墨画，都是按照物质材料分类。而且其他国家的人也画彩墨画，并非只有中国人画。如同把油画叫作西洋画或者某个国家的画也不确切。反过来说，中国绘画也包括很多种类，并非局限于彩墨画一种。概念的确切性对于美术的宏观教育、美术知识的普及、美术文化的国际交流都是必要的，有益的。不能搞狭隘的民族主义。越是国家强大，越要有博大的胸怀。

　　（郭绍纲口述、王立记录整理《学美术，教美术》）