《爽歪歪》是一部由胡力夫执导，李晓杰 / 弓飞强 / 弓恒涛主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《爽歪歪》影评(一)：比较爽的中国独立电影

　　三个从农村老家出来到邯郸混生活的年轻人的故事。他们经历了打工、帮朋友打架、换假烟、给“四哥”砍人、敲诈网吧老板、跟“老混子”寻仇、被抓进派出所，同时他们也经历了青春的迷惘和生机勃勃但混乱无序的城市生活。粗粝的质感、不伪饰的态度、非职业的演员，都是这部比较爽的中国独立电影的特征。

　　《爽歪歪》影评(二)：我也曾梦想仗剑走天涯

　　其实《爽歪歪》就是在讲我身边的故事。我就生在长在距离邯郸城不远的一个小城市，地理距离和发展程度的接近导致两座城市的样貌极为相似，影片中的邯郸方言对我来说也亲切如乡音。而三位男主角金超，海涛和小勇就像是隔壁邻居家的孬蛋哥，狗剩弟一样，他们一直陪着我长大。年少时，我跟着他们翻过墙爬过树掏过鸟窝掐过架，长大后，我看着他们辍学离家背着行囊仗剑走天涯，然后经历着影片中讲述的那些事儿。他们单纯善良耿直甚至有点傻，但这都不妨碍他们成为真正的血性汉子。我真心羡慕过他们，因为他们生活的大无畏，生活的爽歪歪!

　　不同于《香港制造》、《牯岭街杀人事件》、《燕尾蝶》等青春残酷物语电影，《爽歪歪》不残酷不孤独不堕落。超哥、海涛、小勇也不是中秋小四他们中的哪一个。在观看影片的过程中你不会陷入忧伤的情绪里出不来更加不会觉得胸口闷得喘不上来气，相反的，你会被他们逗得微微一笑或浅皱眉头。这些情绪都是淡淡的，不激烈但耐回味。你会觉得超哥有点小装逼，但“钱不真，兄弟真”一句话又的确朴质到你心坎里。海涛在警察局的一跪泄光了自己的男子气，但床板一掀拿着朴刀大喝“走，勇，看哥给你报仇!”却生猛的可爱极了。

　　很喜欢片中大段大段的兄弟三人在邯郸城街头到处晃荡的场景，晃动的镜头是我们晃晃悠悠的青春和忽远忽近的梦想。城市永远在拆拆拆，遍地是大幅的房地产广告，少年们在瓦砾堆里和钢筋丛林里依然“玩儿的爽歪歪”，在不属于自己的天地里反而驰骋的更加无拘束。导演似乎很喜欢三人的背影，影片中频繁出现那些或快乐或颓败或仓皇的背影。最后的镜头里，看着三人渐行渐远的背影心里默默遗憾还没“爽”够怎么就结束了。我也想和他们一起在陌生的城市走街串巷看人群，想和他们一起在周围被拆的精光的房顶上喝酒谈理想，这是仗着青春才敢干的事儿，可惜青春渐行渐远一去不复返。

　　《爽歪歪》影评(三)：粗粝的，无处安置的，无法盗版的……青春

　　当三个少年搭乘的三轮车驶出市区的时候，他们青春的大门已经缓缓关闭了。

　　关于青春的故事已经很多了，但再多的多，也永远不够。无论你是讴歌还是谩骂，无论你是零度呈现还是热情追捧，青春都在世界的每个角落里，像草一样肆意生长。每一张青春的胶片，都记录了一个脸庞，一个命运。它只属于一个人，无法复制，无法盗版。哪怕是这三个少年之间，他们拥有的属于各自的，也远远大于他们共有的。

　　我们历来少有为小人物作传的传统，因为人们总是习惯仰视星空，而非俯察万物。我们知道他们的存在，却从不知他们为何存在，如何存在；哪怕我们亲身经过，也经常会选择“选择性失忆”。在这个资本先导的“拼爹”社会中，那些关系、经济和文化都缺位的青春如何释放他们肿胀的力比多？对于那些习惯于俯察的眼睛来说，这是一个庞大的表达命题，也是一个巨大的叙事诱惑。我们需要一面镜子，为他们做一个映射。其实做起来也许并不难：因为在一个到处泛着浮夸的泡沫的社会中，只要你做的真实一些，说真话，或者退一步，不说假话，我们就满足了。

　　应该说《爽歪歪》做得很好。电影用一百分钟的时间，呈现了这一切。电影最后对小勇朝编织袋里装被褥的过程的描摹，为这种“呈现”画上了一个圆满的句号。

　　整个电影就像燕赵大地上粗粝的风，风过之处，果实因此而饱满，青春也因此被涤荡，至消残于无形：或者变得成熟，或者变得沉默。而哪个是这三个少年的归宿？恐怕只有天知道。青春终究会散场。散场了，大门也就关闭了。但一扇大门关闭，就必然有另一扇大门敞开，这是这个世界的辩证法。少年们不一定明白，但他们早晚会明白。

　　总体来说，这个电影是暖色调的。它描绘了青春的母性依恋——对母亲，以及母亲身后广阔无垠的故乡；描绘了属于兄弟的爱和恨，用少年们自己习惯的方式。少年之间的情义因温暖而厚重，而非“残酷物语”。哪怕是与对方团伙的“敌我矛盾”，也被导演有意无意地消解，变得温暖起来。

　　至于那些所谓的隐藏在电影中的“隐喻”，让它们见鬼去吧。这个时代的变迁，只是青春的背景而已。属于这个时代的是非功罪，自有他人评说。电影只是一面镜子，少年们在此跳跃，在此奔跑，在此展示无处安置的青春。仅此而已。

　　2011年9月25日

　　《爽歪歪》影评(四)：任我爽橹在线精品视频

　　安之若素了其一系统。

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　　皓撇了被谐调缓解的五个劫匪一眼，走至菱头里，拿出纸巾，面交她：“文菱，空余了，擦擦眼泪，妆都花了。”

　　菱尽管如此是小本生意上头的异客，心理素质很高，任我爽橹在线精品视频但归根结底还没阅世过这种在死去边缘擦身的事体，无限生怕下，被吓哭很如常。

　　看着皓递过来的纸巾，菱发呆了。

　　太阳照射在皓的侧脸盘，投射出一个关切的笑脸。

　　与珠宝店内两难的人们对立统一，这俄顷的皓就犹若安琪儿似的……

　　第五章：我的未婚妻并不想翩然起舞！

　　一股尚未的关心感迷漫菱通身，让她触动至极。

　　穷年累月，她平生未曾被人诸如此类关心过，不畏是她的堂上，也只是将她真是裨益的包退物，看成功利的刮地皮物，历来不会顾及她的急中生智。

　　不管皓以前怎生纨绔，最少今儿个，对方让她映入眼帘了切变。

　　菱收下纸巾，抿了抿嘴，感激道：“有劳！”

　　“毫不不耻下问，等会还要去在场王百万的大庆晚宴，你先去茅房整理一时间仪表吧。”皓摆了招手，指了指珠宝店的厕所道。

　　菱点了颔首，直接回身往洗手间走了跻身。

　　雷同无时无刻，众巡警顺次将劫匪抓起，随即开进珠宝店，查阅着人质的安好情事。

　　领头的处警观察员带着一个记录员，走至皓前面：“儒生，非常感谢你羽绒服这几个劫匪，借问你叫哎呀名字？”

　　“苏莘莘学子，本次劫匪夺走风波亏得你脱手，任我爽橹在线精品视频方才将庶民从血肉横飞内中解救出来，我代表人质和公安部对你代表恳切的谢意。”警官队长行了个礼，又道：“苏先生可不可以雁过拔毛联系方式，你降服劫匪居功，我辈警方在三不日会给你呈报居功，下奖励。”

　　皓一愣，迟疑不决了弹指之间，还是留下了联系方式。

　　往后，巡捕队长又打探了片段与劫匪关于的问题，皓并无挡风遮雨，相继答复。

　　“苏士大夫，道谢你的配合！”看着边沿的记录员将记录写好后，巡捕队长朝皓微微一笑。

　　“举手之劳便了。”皓稍微摇摇摆摆，看向厕所进水口。

　　此刻，菱曾经重新整理好仪表，从厕所走了出去。

　　“皓，咱俩走吧。”

　　《爽歪歪》影评(五)：看哥给你报仇

　　王我老师说胡导曾经是邯郸道上人物，《爽歪歪》是胡导根据自己亲身经历改编的电影，演员是通过亲朋介绍自己挑选的，这一点是在观影后的交流中我才知道。我惊讶得虽然没有张大嘴巴，但内心已然对胡导肃然起敬，赞叹其演员调度能力。大哥（金超）的扮演者是一位按时上下班不骂人不打架的普通工人兼孩子的父亲，二弟（海涛）和三弟（小勇）的扮演者是还没娶媳妇面朝黄土背朝天的地道庄稼汉，正是这样的演员阵容，表现出了令我惊叹的中原原生态的生活质感。

　　片中的两个道具，小勇的被子和海涛的朴刀是我印象中的两个亮点。小勇非常在意自己的被子，说是妈妈做的，即使哥仨在逃亡之时，已出城的小勇仍冒着被抓的风险返回住处，只为那一床妈妈亲手做的被子。此时已近故事结尾，之前片子不止一次给了小勇被子镜头，端正的稳稳的，我的直觉告诉我会发生些什么，直到影片结束，被子还是那床被子，心中的期待，被吊起的胃口就这么被化解了，这是一个开放式的被褥，全凭自己去联想去想象被子后无穷尽的故事。

　　海涛是练家子，有把丈人高的朴刀，闲着没事儿会拿出来耍耍，对曾经习武岁月进行一番追思，当他的双手握着没有开印的朴刀，眼里放出柔性的包含爱意的光芒，这个身在江湖的伙计在上战场前是个血性汉子，被局子俘虏后的气节将之前的英雄气概和形象毁得灰飞烟灭。好在团队内部和谐地很，金超大哥安慰海涛说第一次难免的，不必自责。

　　早点铺上，三人重逢致使小勇被殴打身穿制服的老汉，胡导将“鲁提辖拳打镇关西”中的文字影像化，“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直贼娘！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。”魔幻的七彩摔罐头配合军乐演奏加上颁奖，三人在制服老汉的身上进行发挥的作品，效果如何不难想象。这是三人报仇无门后的倾心之作，以致公安民警在出城的各个路口严防死守。

　　我喜欢海涛仗义时小宇宙爆发出的气场，小勇在饭店楼下遇见仇人，后腰别着的菜刀迟迟未能出手，从敌我实力来看，这是个明智之举。小勇返回住处唤金超海涛，海涛闻讯后，怒从心头起，恶向胆边生，掀开铺盖板，请出丈人高的青钢朴刀，大喝一声：“看哥给你报仇！”

　　《爽歪歪》影评(六)：我说为了听邯郸永年的方言看了这片子有人信么。。

　　为了听邯郸话和朋友的推荐找来看的电影。我算是有过接触但不熟悉的世界（刚从学校出来到处打架惹事儿混日子的小混混，不过ms比初中时见的那帮总冲进教室打老师打学生的小混混上道多了，心底也还善良一些），我算是相对比较熟悉的城市（看到邯郸汽车站周边和一些疑似走过的街道居然觉得很亲切Orz），加在一块儿有诡异的喜感。看完以后忍不住想人的生活和观察视角真是有意思，去年元旦前后自己一个人跑去轧了一圈（还轧到了一般人不会去的大名、磁县和峰峰）看到的那个邯郸、觉得几乎碰到的所有人都热情厚道实在的那个邯郸，和电影里呈现的这个，简直就是两个次元么。。

　　于是越发觉得人和人之间沟通是很困难的。当然是有些跳跃的思路了。

　　另第一次听到主人公之一报自己叫蔺小勇就笑了，心说不会要扣蔺相如吧？除了邯郸是赵国都城之外，有一处蔺相如墓也在邯郸，峰峰和赵王台之间的村儿里，算是范成大《揽辔录》给背过书的古迹。结果后来一看就是用的这个梗。——“你知道完璧归赵不？” xD

　　还有永年也挺亲切的，虽然我没去过 xDD

　　另电影本身的话，从小勇挨打到结尾算是比较华彩的段落，特别几个人放出来打保安老大爷那段，化用了水浒传里鲁提辖拳打镇关西的描写，非常赞的点子。

　　但最赞的还是开头结尾拿白话翻译的《送董邵南游河北序》。网上搜了下没有贴的，于是手打下来表真心：

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　　to小董

　　很久以前有这么个说法，从河北邯郸一直到辽宁一带，出过很多爱唱爱闹又不要命的好汉。小董考大学考了好几次也没考上，现在揣着快刀，心情郁闷的要到河北去。我知道他肯定能找到志同道合的哥们儿。小董，你好好混吧！

　　像你这样因为点儿背才混的不好的，但凡有点儿同情心的江湖兄弟都得喜欢你。更别说天生就讲义气的河北好汉了。不过我听说风气被搞的变来变去，我也弄不清现在那的人和过去还一样不。年轻人，你就当替我去那看看。小董，卯足劲混吧！

　　你这一走我还有点想法，你到河北以后，替我去给乐毅上个坟，再到大街上转转。看看还有没有像当年高渐离那样的靠杀狗卖肉为生的艺术家，要真有就替我给他们说一声，现在的国家领导人英明的很，出来当官吧！

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　　再附个原文对照下：

　　燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

　　吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

　　《爽歪歪》影评(七)：给谁看的《爽歪歪》

　　看《爽歪歪》这样的电影，对我而言已经没什么新鲜感可言。在我心中，这就是一部内容合规中矩，技术勉强及格的中国流行独立电影。三个来城市打工的年轻人游荡于城市的缝隙间进行毫无希望的谋生，这种类型的故事可以说是中国独立影像比较标准化的叙事。尽管导演在放映结束后的交流会中，一直在强调他制作这么一部电影，是由于这些年看独立影展，深感中国独立电影的沉闷和压抑，想做一部与“众”不同的，风格爽快的电影，但是导演试图超越的初衷很快在电影中淹没掉了。当然，导演的努力我多少还是能感觉到一点的，比如他希望这部电影具有喜感，编织进去一些会令人发笑的台词和细节，然后观者们也如他所愿真的笑成了一片。像如此这般的幽默桥段，导演平均分配植入电影，所以看这部电影时，确实不太担心自己会睡着。我想说的是，导演苦心经营的这种喜感并不是他的独创，在贾樟柯的电影《小武》、《站台》的前半截、《任逍遥》以及《三峡好人》中小马哥这个人物的塑造上处处可见这种幽默的表现。我想导演也一定看过贾樟柯的这些教科书式的电影，不知道他对贾樟柯制造出的幽默是否心神领会。他在《爽歪歪》中的所做无非是把贾电影中的这种幽默做了放大效果的处理。

　　我知道将导演引以为傲的创造和他的前辈进行链接是件残酷的事情。但是，我确实在看《爽歪歪》时感受到了贾樟柯的“阴魂不散”，我无法回避自己的感觉。 这种感觉其实不止在看《爽歪歪》时如此，看其他各自彪炳创造性的独立电影中都会隐隐约约感到贾樟柯的影子。许多独立导演或有意或无意制造出了许多贾樟柯样式的独立电影。我觉得，贾樟柯只是独立电影的一种美学风格，而不是独立电影必然的属性。如果许多年过去了，对于中国独立电影的印象还停留在贾樟柯或者说第六代的话，这将是中国独立电影的巨大失败。当然，现在的独立电影已经注意到了这种倾向，作者们也在做着各种形式的努力，拓展独立电影的维度。只是我感觉他们创造的能力似乎已经退化掉了，能在影片中感觉到他们的用力，但是总是形不成一种完整的风格。最近刚刚读完《韩国电影史》，发现他们在上世纪90年代，独立电影的创作风生水起，而且形态各异，并且到最后他们都把自己在独立电影中探索和形成的风格成功地移入了主流的商业大片。独立电影应该是电影创新的突破口。如果独立电影也给人模式化的感觉的话，那么独立电影人一味地诟病和嘲笑商业电影就有点五十步笑百步了。当然，好像不能单纯地将中国和韩国进行类比，我国的情况总是更为复杂一点，而且我自己想的也不是十分清楚。但是，可以确定地是，我们的独立电影应该努力创造出更加多样的风格，来点令人提神的东西。现在的局面确实惨淡了点。从这几年的国际电影节上好像就可以感受的到。中国的独立电影很少能在如戛纳、威尼斯、柏林这种重量级的电影节上得到注目。看它们的海报上宣传的都是些欧洲小型电影节上的获奖信息，甚至一些电影节压根就没有听说过。就像王朔说的，国际电影节也不会只关心你那个村的，有时候也要关心一下伊朗、泰国那些村，所以不能一直拍你那个村了。

　　上面唏哩哗啦写了一些，其实都不是我特别想说的，因为这些事情我还没琢磨过来。关于《爽歪歪》其实我并不怎么在乎自己的感受，我更在乎的是我另外两个朋友的感受。他们其实都是电影中的主人公，可以说一定程度上电影中的生活就是他们曾经的生活，他们本人就像电影中的三兄弟一样在城市中游荡。看电影的时候，我眼睛的主光交给银幕，余光则不停地扫视他们。可以说，这部电影是这几天来，他们观看最为投入的电影，也会随着电影铺设的情绪或笑或凝视。而且看完后去找饭馆的路上，他们开始和我们讨论这部电影。对于其他电影他们似乎没有这么强烈的讨论愿望。他们总体上肯定了这部电影，甚至比我更喜欢这部电影。他们觉得导演肯定在这种环境中生活过，不然描画地不可能这么贴切。确实导演初二就辍学混迹江湖了。这部电影其实就可以看做导演对自己江湖岁月的总结。当然，电影中也有令他们感到不满意的部分。就是电影中结局的部分。电影的结尾，三兄弟背上铺盖卷，穿过一道有点超现实色彩的凯旋门返回了农村。这是一个令人伤感的结尾。他们不满意这个结尾的原因，是他们已经挣扎着在这个城市找到了安身立命之所，而且对于目前的生活状态即使有诸多不满，心里是充满希望的。他们说这三个人不应该就这么就回去了。我知道他们需要的其实是一个大团圆式的结局。关于电影中的一些细节，我们也进行了不错的讨论。

　　《爽歪歪》的品质优劣，其实也未必显得那么重要。就像一些商业片拍的无论多烂，只要它进了院线就能找到欣赏它的观众。我想的是，小川绅介用大篷车的形式把自己的纪录片送到了民间，林怀民也试图让云门舞集走进台湾的每一个角落，是不是凡是独立就是晦涩，就是只有精英观众才会欣赏？尽管我觉得影片过于粗浅直白，但是它身上这点通俗性或许有点观众缘。关键是，它以怎样的方式才能进入民间，才能找到合适的观众使其变成一个反观自身处境的话题。这种艺术上简陋的电影，我觉得拿到电影节评奖，顶多得一个真诚分，它的意义其实在于让更多片中这样的群体看到它、讨论它。然后他们就会想为什么。

　　《爽歪歪》影评(八)：《爽歪歪》：独立电影的一种新姿态

　　独立电影由于播放渠道和本身特点的限制，对于中国普通观众来说，似乎是一个小众而神秘的概念，在大多人的印象中，它甚至和“禁片”是同一个事物。而对于看过一些独立电影的爱好者来说，它似乎又穿着同样的制服——沉闷的长镜头、曝光不足、底层人物、摇晃的镜头、嘈杂的声音、脏话、反叛等。造成这种“形象”有客观和主观两方面的原因：客观方面，因为独立电影是电影作者观点的独立表达，他们更愿意关注社会边缘人物，而诸如脏乱差的环境、沉闷的长镜头更适合表现他们的生活境遇；由于资金的限制，在设备和人员配备上就会更“精简”，难免出现曝光不足等问题。主观方面，由于历史和社会原因，中国的独立电影导演深受“真实美学”的影响；欧洲电影节在很大程度上是中国独立电影唯一的“出路”，所以也会出现对这种风格“趋之若鹜”的现象；贾樟柯、王小帅等导演的成功也会很大程度上“激励”后继者，于是便形成了中国独立电影如此“深沉”的现状。

　　然而这些并不是独立电影的既有定义。胡力夫导演的小成本电影《爽歪歪》以其特有的新风格打破了这种“沉寂”，看过此片的观众会有这样的感觉：原来独立电影也可以“爽”的。

　　该片拍摄于河北省邯郸市，讲述了从家乡永年农村进入邯郸打工的三个年轻人金超、小勇、海涛为了“混牛逼”的梦想，在邯郸团结一致“奋斗”，在经历了倒换假烟、帮黑道大哥砍人、设局敲诈网吧老板、小勇被打、报仇未果却迫不得已逃回家乡的故事。

　　感性地说，以往的独立电影，多数都会有“忍”着看完的感觉，而《爽歪歪》却给人少有的“扣人心弦”的感觉。

　　一、“残酷青春”也有真诚的幽默。

　　《爽歪歪》有别于大多数独立电影的最大之处在于其加入不少幽默元素，胡力夫的《爽歪歪》可以归入“残酷青春”电影类型，讲述在城市化进程的时代剧变中，农村低学历青年的彷徨、激情、卑微的青春。他们的生活环境应该承认是残酷的，但在展示他们的生活时未必就需要一味的冰冷。

　　独立电影的本质应是用影像这种方式更独立、自由地表现生活表达观点的艺术。导演王超认为“诚实地表现生活的真实就已经够”，底层叙事、残酷青春在题材的表达上比起其他题材无疑需要一些“冷酷”的色调，但绝不是“伪冷酷”。对于初入社会的年轻人来说残酷中也绝不会让“快乐”缺席，这才是对生活的诚实。也许精髓就在于“诚实”。如果说贾樟柯电影中的小山、小武，王小帅《十七岁单车中》的小郭他们的暗淡“无笑”是一种诚实，那么胡力夫《爽歪歪》中金超、小勇、海涛为了干一番事业的“玩爽”也是一种诚实。小勇在电脑组装店打工被老板骂时是“无笑”的，海涛给别人卖羊肉串是“暗淡”的，但在他们厌倦了那种生活之后在金超的鼓舞下准备团结在一起干一番事业，充满梦想的时候，在摆脱老板的辱骂，脱掉脏臭的鞋子，有了“战友”走向“新生活”的时候就理所当然是快乐的，所以导演在这时准确地加入了一丝阳光的“幽默”。

　　第一次倒换假烟“成功赚钱”后，金超、海涛首先带小勇去买双新鞋，当小勇穿上新鞋，服务员要帮他把那双旧鞋给包上，这时，金超和海涛开始在旁边调侃，“别别别，俺自己来吧，勇，我算服你那双鞋了，快他奶的赶上催泪弹呀” “不要提了，知道我昨天梦到啥不？在酱菜厂上班嘞，熏嘞我呀……”小勇也讲到自己在以前看仓库的时候，有一天梦见自己洗澡拿个水龙头“咋拧咋没水，咋拧咋没水……急醒了，才发现自己拿个台灯，我操……”然后金超和海涛包括售鞋的服务员一起笑得前仰后合，这种取自底层真实生活又带有点精神分析的幽默不仅能充分表现当时他们的心境，又起到了承前启后的作用，暗示了“穿上新鞋，走向新生”，并且增加了观众的愉悦感，使观众笑过之后又在内心升起了一丝同情。他们的笑是灿烂的，他们的笑是真挚而张扬的，比起独立电影中泛滥的的“小武式”刻板描绘，爽歪歪展现了幽默新姿态。

　　二、不刻板使用长镜头。

　　中国的独立电影导演大多深受长镜头理论的影响，或者说许多导演刻意追求或坚持这种美学风格，但如果所有人都在坚持使用长镜头那就走向了一个误区。长镜头用好了可以成为一种风格，用不好只能成为剧情的累赘，成为对观众不友好的甚至是蔑视观众的表现。电影毕竟是一种大众的艺术，大众的艺术就希望有观众，这不等同于去迎合观众的低级趣味，而是以一种符合大众接受心理的方式去传达艺术精神，电影美学不是唯一的，任何太偏执的认识都会伤害到艺术本身，贾樟柯在香港浸会大学的演讲中就承认自己在坚持自我的同时，他们的电影“一直在为观众更容易接受而做出一些改变”。

　　胡力夫导演在《爽歪歪》中并没有走独立电影的长镜头“传统”，而是根据剧情的节奏灵活地把握镜头的长短。该长则长，该短则短，一切以剧情本身为主导，而不因为要刻意彰显某种风格而牺牲“感情”，在拍小勇被打后回到家躺在床上休息，金超和海涛坐在两侧商量报仇并且拍照的时候，导演用了一个3分40秒的长镜头，充分表现了他们那时的压抑。而他们第一次“赚”到钱，给小勇买了新鞋出了店门“走向新生”，他们的摩托车从邯郸大街上驶过的时候，导演在短短的34秒中切换了7次镜头，与音乐完美结合，烘托出了主人公快乐的情绪。

　　导演“长枪”“短炮”的灵活运用加上相对简单的场面调度，似乎并没有统一的“影像风格”，但是有一点留下了深刻“印象”，那就是观众在观看影片时“不那么累了”，与其他影片诸如李红旗的《寒假》长镜头大量使用而让观众普遍具有压抑感相比，《爽歪歪》更符合观众的接受心理，那就是在愉悦中观看。从心理学上讲，适当的愉悦感更容易使人“静下心来”，进而大大提高理解能力。这种与观众“友好”的态度实际上更容易向观众传达意义。导演果断地让渡了一部分所谓“特殊影像风格”而“爽”到了观众的内心，这样不仅不影响表达，反而会促进观点的表达。当然并不是所用的独立影片都要放弃长镜头，而是根据具体的剧情选择适合的影像语言，在《爽歪歪》中，导演对镜头的运用确是很务实的。

　　三、结构简明，不过分渲染感情。

　　真正经典的叙事都是不复杂的。好的小说在大结构上都是简洁的，读者读完以后能有一种畅快感，然后引发深思，或者是在“无障碍的”阅读中，精神深处却受着“震撼”，这才是好的作品。电影也一样，而且电影更具有大众性，看电影是来放松的，在放松的基础上能够得到精神上的升华是一切电影都追求的。即使是独立电影，亦或是以反抗姿态出现的所谓“地下电影”，本质上也都是需要观众的，需要观众就不能排斥观众。当下很多独立电影在一种“自恋”中偏狭执拗地追求一种所谓“极端美学”，有些不免有故弄玄虚之嫌，只要你拍的不是“私影像”就须回到电影本质上来，与观众友好，讲究好的表达技巧，观众看电影不是去做思考题，而是想在放松中去欣赏一些东西，违背这些规律的作品也许起点就是它的终点。

　　《爽歪歪》在结构上是简明的。首先，整体故事框架是简洁的，人物出场（同时展示背景）——聚（产生梦想）——实践梦想（经历倒换假烟、当马仔、设局敲诈等）——遇到更强势力被打——报仇未果，打相对弱小者——逃。故事按照线性叙事有着明显的“起承转合”，虽没有大的跌宕起伏和复杂的逻辑关系，却有着不断的小高潮，导演用串联在剧情中的一个个小“亮点”很好地弥补了简单的故事情节，维持着观众的小小兴奋，吸引着观众继续看下去。

　　另外，《爽歪歪》与其他反应底层生活的独立影片有所不同的是它在处理感情上的节制。整部片子虽然也有动人的友情，有快乐，也有暴力，却没有催人泪下的煽情，更没有歇斯底里的狂喜与暴怒。例如在打“替罪羊”卖油条的那个人时，用了隐喻的画面，减少了暴力，也避免了重复，使影片更具整体感。影片在感情上的节制使观众在一种较温和的心绪中观影，有一种“畅快”感。节制感情并没有降低影片主表达深度。在市场经济的今天，在城市化进程中，三个低学历农村年轻人怀着一腔热情团结一致混城市，想要实现梦想的过程中的激情、坚强、勇敢、弱小等都化作一场“爽歪歪”式的麻木与无奈。这与现实中此群体的经历是及其“神似”的。在残酷的大环境下，弱势群体的梦想与激情往往只能成为自娱自乐的“手淫”。从这一方面说，胡立夫导演用简明的结构和节制的感情毫不亏损地展示出了时代的某种可悲的精神气质，“清爽”却不“轻浮”。

　　四、为独立电影的多元化发展探索新路。

　　贾樟柯曾说过：“独立电影不应该只是一个姿态，不应该只要是一件制服”。“导演在工作中应该构建起一个多元的观点，使国人对电影的认识有一个多元的概念”。中国的独立电影风格单一，选题的极端化问题明显，这样发展下去不仅离主流越来越远，就是“非主流”也有厌倦的一天。胡力夫曾感慨：“我在北京独立电影展看了好几部片子，我觉得不爽——压抑，还觉得单调，我觉得需要点什么。就像渴了要喝水，饿了要吃饭，感觉憋屈了，就想爽一下……可以说《爽歪歪》是一个在生理直接反映下催生的电影作品。”

　　中国的独立电影因为自身和体制的原因，发展受到限制，然而现在体制正在逐渐放开，独立电影也应该逐渐突破自身的局限，寻找多元化发展途径。胡力夫的《爽歪歪》在题材上虽然延续了独立电影关怀弱势群体的“老路”，但在表达方式上已然呈现出了一种崭新的、更有观众缘的姿态，对于独立电影在产业化的潮流中在坚持自我的同时如何调整姿态以面对越来越开放的社会做出了有意义的探索。