《哥哥教我唱的歌》观后感摘抄_原创文章

《哥哥教我唱的歌》观后感摘抄

　　《哥哥教我唱的歌》是一部由赵婷执导，Irene Bedard主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《哥哥教我唱的歌》精选点评：

　　●赵婷的处女作。明显是在美国电影高校学习的中国学生会拍的那种片子，选题、制作和审美都能体现。完成度还不错，只不过人物还是比较脸谱化、没有挖掘的很深。

　　●在那空旷的地方

　　●不了解目標人群生存現狀，所以看得比較麻木

　　●不是纪录片，但展示的生活状态很抓人

　　●又是boxing，也有兄妹，和抽搐症候群相比要立意高，但也挺单薄。印第安人的模样遇灵

　　●散乱无力，引人入睡。

　　●摄影很棒，男主小哥也有中独特的魅力

　　●印第安土著的生活没有多少电影关注过，除了少量极为严肃无趣的纪录片。本片大量启用土著非专业演员，整个拍摄过程彼此信任，从社会学人类学意义上来说已经成功。有些时刻找到了属于影片自己的节奏，光芒四射，但对于风景与人物关系的呈现却非常煽情庸俗，未能摆脱美剧束缚。

　　●摄影不错风景美，飘忽不定的运镜像马力克，但最后一大段点明中心思想的旁白配以平行剪辑让人以为在看美剧，其实是自知剧本松散无力的欲盖弥彰。

　　●摄影还是不错的喜欢雷电暴雨的镜头没有父亲的男孩长大要离开妹妹，追随喜欢的女孩去大城市知道这件事的那天起被抛弃的妹妹开始寻求和别的男性的交往纹身师傅进了监狱异母哥哥用rodeo来靠近父母保护区被烟酒侵蚀作伴的一生被当代社会抛弃的族群向异教的神寻求救赎最后的独白不巧妙但works

　　《哥哥教我唱的歌》观后感(一)：课堂笔记

　　generational 重生的第七代

　　烟酒

　　Christianity

　　family，absent men

　　imple score，配乐

　　lighting under／over exposure

　　landscape

　　handheld camera

　　documentary aesthetic

　　aturalistic performances／non professional actors

　　比较本片和la cienaga

　　roximity of camera， intimate

　　hared protagnosits

　　ilence

　　兄妹，想要离开的哥哥

　　critical／non critical

　　odies，innocence of youth：破处／纹身受伤，血迹

　　mountains,swamps/plains,badlands - bolivia(borders, exchange market)/ LA

　　《哥哥教我唱的歌》观后感(二)：美国保留地居民的社会——《哥哥教我的歌》影评

　　2016年10月28日，第三届“视觉人类学与当代中国文化论坛”暨中国人类学民族学研究会民族影视与影视人类学专委会2016年年会在中央民族大学召开。此次活动展示了诸多优秀的有关民族学人类学的影视纪录片，在这些优秀的纪录片电影中，一部名叫《哥哥教我的歌》的民族志电影吸引了我的注意力。

　　《哥哥教我的歌》是由美籍华裔导演赵婷自编自导，先后入围了第31届圣丹斯电影节美国剧情片单元和第68届戛纳电影节导演双周单元。影片描写了美国印第安土著人的生活，关注少数族裔人群和弱势群体，不失为一部优秀的民族志电影。

　　影片主要围绕着一片叫做“松树岭”的印第安人保留地（Pine Ridge Indian Reservation）所展开，讲述了一个名叫强尼（Johnny）的保留地居民和她的妹妹洁尚（Jashaun）的保留地的日常生活与面临的问题与冲突的故事。大致上讲述了生活在松树岭保留地的，有一个入狱的兄弟和一个妹妹，与自己的单亲妈妈生活的男主人公强尼在得知自己父亲死讯之后所面临的困难，以及为了生活而进行努力的尝试与和女友奥里莉亚（Aurelia）的感情生活所展开，表现了保留地居民生活的形形色色以及他们在被排除在美国主流社会之外的窘境以及困难。

　　看惯了美国大片所描述的灯红酒绿的主流社会的生活，这一部影片则从很少被人所关注的少数族裔群体的社会生活下手，为我们展现出了另一种不一样的美国社会。

　　我们都了解或多或少的美国历史，知道欧洲的白人与土著印第安人的交往的历史。在几个世纪的接触中，曾经是美洲大地的主人的印第安人被新移民的白人所侵犯。由于生产力水平和技术手段相差悬殊，印第安人的土地被白人所占领，自然资源也被白人殖民者所抢夺。在美国的西进运动中这一问题尤其明显。此后虽然美国政府认识到了这一问题的严峻性，逐渐开始下令保护印第安人，双方矛盾有所缓和，但此时大局已定，印第安人已经成为一种弱势群体生活在美国社会的底层。

　　影片中所出现的保留地制度就是美国政府在19世纪西迁印第安人过程中的产物。据了解，所谓的印第安人保留地制度由美国内政部印第安事务局所管理的地区。保留地内设有部落政府，即印第安人自身的自治政府，自治政府享有高度的自治权利，其行政级别上与州政府相平行，拥有者与州政府同等的权力。但在这看似十分合理的保留地制度的背后又隐藏着诸多的问题。因为实行高度的自治，所以美国的联邦政府就不会对这一区域进行管理和扶持，而是让他们自生自灭，因此，许多的保留地的居民们仍然生活在极度的贫困之中。

　　有些保留地为了经济的发展不得不引进一些美国政府法律禁止的产业，例如说赌博、酒精、贩毒等产业，来刺激本地的经济发展。然而，这只能是饮鸩止渴。这些产业虽然能在一时刺激当地经济的发展，但是它们给当地带来的灾难与痛苦却要远远比那些经济收益大得多。这些产业的引入很可能会给当地的人们以一夜暴富、不劳而获的假象，从而会使当地的居民变得更加懒惰，更加铺张浪费。更可怕的是，这些观念会随之传入到下一代的思想观念之中，进而使得他们得到不良的教育。例如说在影片中，我们随时可见青少年抽烟酗酒等镜头，这些无疑会对他们的成长带来坏处。除此之外，这些产业会与暴力黑市等地下产业相联系，进而带来地区秩序的不稳定。从影片中，我们可以看出来，暴力在保留地中随时可见，打架斗殴似乎成为了家常便饭，出入监狱也成为了司空见惯的事情。这些都是影片中所表达出的社会问题。

　　另外，下一代的教育问题也在影片中体现了出来。影片中，主人公和大部分同学一样，只读到了高中就不再接受高等教育了，这在大学入学率非常高的美国是一件很令人吃惊的事情。不接受高等教育，就会丧失一些发展自己的机会，这样的恶性循环，只会让这个地区发展得越来越慢。所以说，印第安保留地的教育问题，也是值得令人思考的一个问题。

　　除了这些现实生活中的问题之外，有关于印第安人传统文化的保护的问题也在影片的剧情发展的过程中慢慢地表现了出来。说实话，影片中关于印第安传统文化的描述并不是很多，但是却集中在一个满身纹身的传统工艺制作者特拉维斯（Travis ）身上。在这一部影片中，我们可以将他作为印第安传统文化的代表人物。但是他的生存情况明显堪忧。在他的生活中，传统的印第安文化只能作为一些旅游纪念品来卖给游客，而周边的年轻人则大部分对此并不关心，从中我们就能体会到传统文化的现状。最后，他的锒铛入狱似乎也正是为这一种传统文化的传承判处了死刑。

　　除上述问题之外，还有许多问题在细节上被表现出来。比如说主人公的父亲有9个妻子，25个儿女，这一系列的不稳定的婚姻关系必定会造成大量的单亲家庭的出现，从而对下一代的抚养教育产生恶劣的影响。还有走私、黑社会势力猖獗等问题也在影片中有着多多少少的展现。

　　影片的最后，主人公并没有随着他的女友远赴洛杉矶。我想这其中除了经济原因之外，最大的可能性是因为对这片土地，对自己的家人的不舍吧。影片的最后一段自白无疑起到了画龙点睛的作用，同时也似乎向我们说明，要想解决这一问题，必须得从解决这一地区的社会问题下手。

　　最后，从影片中回到现实生活里，看到了美国的少数民族群体的现状以及政府的对策，我们应该思考，面对我国的少数民族的现状，我们应该采取什么样的方法才能合理地解决这一系列可能出现或者是正在发生的社会问题。

　　《哥哥教我唱的歌》观后感(三)：这部电影里的印第安生活，让我想起贾樟柯的山西。

前段时间，赵婷因为《无依之地》获得威尼斯电影节金狮奖后，很多人开始翻出她2017年拍摄的电影《骑士》，我也如此，而且还顺便看了她的第一部长篇电影《哥哥教我唱的歌》。

两个片子有很多共性，从背景上来看，都是表现美国印第安人的生活，赵婷对这个族群的关注，和整体故事的质朴语言，让我想到的是贾樟柯电影里的山西。

虽然这种比喻不太恰当，但大家应该可以体会到我想表达的那层意思。在暂时还看不到《无依之地》这部影片时，我倒是很好奇赵婷未来要拍摄的好莱坞大片《永恒族》将是怎样的感觉。

毕竟，从她最初的两部长篇电影和《无依之地》的预告片来说，可以看出某种延续下去的相同气质。而《永恒族》这样的漫威电影和她之前三部长篇作品的调性是完全不同的。 01 印第安人之所以说想到贾樟柯，就像这部影片里故事的发生地“青松岭印第安保留地”一样，它和山西某个无人知晓的小村镇一样，很少会有人关注它。这样的边缘和弱势群体的符号，自然也是贾樟柯早期电影的某种标志。

我们通常印象里的印第安人都充满了神秘色彩，比如《燃情岁月》里，一个美国家族中的印第安长老，带有野性和神性的光环，代表某种深层的精神依靠。

而在赵婷的电影里，处在新时代的印第安人，却是非常现实的存在，他们的生活状态窘迫，真的是有种“无依之地”的感觉。所以影片中的男孩想要离开这里，去洛杉矶这样的大城市寻找愿景的生活。

但他还是留了下来，只有这片土地才是他最熟悉的，去洛杉矶，也许就像《海上钢琴师》里的1900去面对他无法掌控的陆地生活一般。 02 以牛马为伴

骑马本身是《骑士》的主题，《哥哥教我唱的歌》里，最开始的镜头里，也是主角哥哥在骑马。

同一个导演，相似的人物属性和故事背景，的确有成为姐妹篇的天然理由。在这个特殊的族群里，马和牛往往不仅是生活伴侣，也是职业伴侣。

但驾驭生活比驾驭牛马更难。男孩虽然也会骑马，但那好像是一种血液里天生的技能，他不以为然，他对车更感兴趣，因为有机会带着女友去洛杉矶生活。

而那辆车被人当面烧毁，则有一种宿命感，同时充满了矛盾。这个地方越是有人看不惯自己，就越不能远走他乡。那燃烧的火光意象，让人想起李沧东的电影《燃烧》。

03 兄妹

从第一部的片名里，就知道这种兄妹的感情是影片的一条主线，刚失去父亲的女孩，是不希望哥哥也马上离开自己的。

母亲不希望走自己母亲的老路，说是要保护好女儿，但这和男性的情感，比如父亲及兄弟是不同的，后者更有依赖感，有无法替代的雄性力量。

在废墟中流泪的妹妹，寻找往日岁月的痕迹，见不到父亲的尸体，就只能寻找和父亲相关的物件，睹物思人。 04 捕食猎物

与动物的相处，是一种天然的应对机制，课堂上，同学们和老师的手里都有把玩的动物，大到一条蛇，小到像蟑螂一样的昆虫。

当然，也意味着杀戮，影片中有一段剥掉鹿皮的场景，混杂着一点青春的冲动，别的姑娘主动示好，亲了男孩。

在两个人单独相处的环境下，女孩做出这个举动后还是产生了一点罪恶感，毕竟她知道男孩是有女朋友的。

05 歌唱与篝火

适合这片土地的娱乐方式是围坐在篝火旁聊天唱歌。男孩和女友在打算离开家乡前，曾一起参加了盛大的篝火派对。

当然，他们并没有离开，否则就很难有机会重温眼前的一切。同样是火焰，之前恶徒烧汽车是一种毁灭，这里的篝火却又带来某种希望。

结尾处，最终没有抛弃家乡亲友的男孩卸下了重担，在当地找到一份工作，欢快的歌曲和有民族特色的活动，正是家乡带给自己的最单纯的快乐。

这种围火而坐，促膝长谈的机会很难得，交谈和歌声是非常及时的抚慰。 06 文身

电影里有一个浑身上下布满文身的年轻人，嗜酒，也喜欢唱歌，妹妹就跟着这帮人瞎混，一天去酒吧时，还被警察撞见。

文身对于女孩来说，在内心中，也许没有艺术的概念，但类似涂鸦的感觉，是她所喜欢的，她看着文身者自己在一个体恤上画画。

她不可能总游走在哥哥和女友的生活中，充当当电灯泡，她要有自己想做的事情，但她也就十一二岁，这个世界对她来说还是太复杂了。警察载着她回家，在路上，他们聊起了女孩的父亲，一个全片里经被提及的不在场者。这些年轻的生命活在父亲离世的后果中，奋力前行。

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