八佾篇第三
【○三】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
无生心解
图 / 无生书法
仁，是对每个人本自具足的良知良能的一种描述，是礼乐之本。礼主敬，乐主和。礼不兼乐，偏近于拘束；乐不兼礼，偏近于流放。两者兼容，表达才可以恰到好处。仁心的流露可以通过礼乐表达，礼乐就依借器物与身体动作表达出来。仁与礼乐，仁是内，礼乐是外，内外本是一体的。如果没有礼乐为之表达，仁爱之心也就无着落之处。
图 / 来自高心灵
孔子说：“人而不仁如礼何？”当人们不是去开启本自具足的良知良能、本心良心，良知就泯灭，仁心就不能流露，如果只是在学习礼仪，最多只能学到礼的末，不能体悟礼之本。譬如微笑的礼仪标准是露八颗牙，如果不是发乎本心、仁心、良知，只是为了礼貌而去学微笑的礼仪，那是皮笑肉不笑的，给人感觉很不舒服。微笑是人本来就会的，不用学，只要发乎本心、仁心、良知，自然而然地流露，给人的感觉，是放松自然又灿烂舒服。如果一个人没有仁爱之心，怎么落实礼呢？这可以在日常工作生活中历缘对境，好好地在接人待物的各个方面去体会、亲证。
图 / 来自高心灵
还有一种情况，有的人为了自己的名闻利养，违背自己的仁心、本心、良知，表面上对人很恭敬，其实内心很不舒畅。这也不是孔子所提倡的礼，他重在礼之本，也就是仁心、本心、良知。礼之本是亘古今一贯而不改变的，礼之末则可随时下因缘而变化。
“人而不仁如乐何？”意思是说：“人若没有仁心，良知泯灭、乐也是不知如何运用呢？”可以参考“人而不仁如礼何？”，核心精髓是一样的。
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孔子到底发现了什么秘密、密码呢？就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了，非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀！
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《论语心解》纸质书。