念佛时即见佛时
《观经》中说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生”。这段经文为我们阐明了心佛不二的妙义，因为我们现前一念之心，竖穷横遍，具含十法界。当我们正念佛的时候，佛法界现前，其他的九法界隐而不见，都化成佛法界了，阿弥陀佛和一切诸佛同是法界身，所以我们念这一声六字洪名，阿弥陀佛三十二相、八十种好即在我们心中显现出来。彻悟大师说：“由于此心性是佛和众生所有，平等共有，不偏属于佛，也不偏属于众生。如果说心属弥陀，那么众生就是弥陀心中之众生。如果说心属众生，那么弥陀就是众生心中之弥陀。正念佛时，如果说心属众生，就叫做因赅果海，因为众生是因人，佛是果觉，是因心包含了果觉之海。如果说心属弥陀，就叫做果彻因源，是佛果觉之海，全彻众生因心之源。一种境界，从不同角度说而已。念佛人在临欲命终，念这一句弥陀，心佛在因心果海中圆彻交融，因果同时。净土宗认为念佛时即见佛时，见佛时即成佛时”。这是彻悟大师所说，就是说，你念佛时，你就已经不是凡夫了，已经不是你了，所以初发心时便成正觉，你才发菩提心，你的心已经和佛一样了，你已经成佛了，因果同时，不可思议。这是念佛成佛的根本原理，也是极乐世界众生与阿弥陀佛身相等无差别的根本原理。无论你是饿鬼、畜生，还是人，念佛之时就是成佛之时，因为念佛之时，佛法界就现前，其他的九法界就隐没了，那我们不好好念佛还念什么。
佛身充满于法界，普现一切众生前；
千江有水映心月，万里无云显性天。
体性广大无涯际，不离当处常湛然。
七宝莲池九品荷，一朵莲花一弥陀；
莫畏西方净土远，亿刹还同水与波。
一句弥陀苦海舟，脚根不动出阎浮；
五宗八教横罗列，东土西天一座收！
普愿九法界，所有众生——
信愿念佛，往生净土，离苦得乐，超凡入圣。