文人情怀到底是什么？我查阅了许多资料，但都不尽人意，感觉与我所感受到的有所差入。他们都说文人情怀就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是公而忘私；文人情怀是杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是忧国忧民。而我认为文人情怀不一定要那么高尚，那么伟大，不一定要有鸿鹄之志，也可以是小家碧玉，缠缠绵绵。人文情怀可以像高山一样雄伟壮观，也可以像流水一般柔软清澈。
在岁月的溪水边，我们捡拾文化的珍珠，体验文人的情怀。我们需要传统文化来慰籍自己的心灵，来透过表层深入内里感受生活的美好；需要用传统文化的智慧感受历史，鼓舞力量，放飞梦想。感受一下文化的灵性和意境，撩拨一下已麻木迟钝的知觉，体会那些久违的阅读的乐趣和情怀。
我刚读了《文化苦旅》，他没有特别华丽的辞藻，每每一句话缓缓而来，不像葡萄酒那样引人入胜，更像一股甘泉，甘冽可口。正常常向往一窗明月半床书、夜夜枕书眠的阅读境界，却从未真正地身体力行地去践行过。所以，当一脚踏进余秋雨的《文化苦旅》时，立刻感觉自己像极了刘姥姥，一不小心误入了一座文化的大观园，仿佛立在一面镜子面前，自惭形秽的同时，连忙小心的收拾自己的不妥之处，然后，以一种虔诚的态度步入美轮美奂的天地。就像文中余秋雨所说远方有多远，没人能告诉你，只有自己去寻找答案。世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认如否和宽容的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或说大一点，决定着一种文化，一种历史的生命潜能和更新可能。但我认为行走，不一定是沉重的，也不是苦旅，而更像是一种解脱，一种释怀，从高处遥望，静心，清心，视野心境也更加开阔。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”虽然夫子贫困潦倒，但也绝不为虎作伥，摇尾乞怜，蝇营狗苟，此种情形正如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 陶渊明为五斗米而不折腰，愤然道“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”“采菊东篱下，悠然见南山”，透视其真洒脱、真恬静之情怀。李白昂然一曲“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，迈出金銮宝殿，从此与清风为伴，邀明月饮酒，也算真洒脱之人，真性情人一个。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。无论是身在庙堂之上还是处在江湖，都是忧国忧民。纵是陶渊明隐居于世，寄情山水，日出而作日落而息，也不免在破残的家园喝闷酒，喝的不知是什么酒，这里流淌着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香甜，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。
做最真实的自己，仰不愧于天，俯不怍于地，“穷则独善其身，达则兼济天下”，不卑不亢，勿忘初心，努力奋斗。无论为何而隐，无论结果是坚持出世还是选择入世，他们都矢志不渝地坚守了理想。他们是历史星空中最美的星辰。