酷暑天，起程赴柳州参加采风活动，心中竟充满模糊而莫名的等待。因焦柳铁路穿越洛城，自小便闻柳州之名却从未踏足那片土地吗？抑或，因柳宗元那饶有神韵的别号——柳柳州，而暗怀文明朝圣之心？

　　路途上，脑海里萦绕着柳宗元的诗句：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”“阴沉野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。”唐时柳州的僻远、蛮荒栩栩如生，吟之不免略感惊栗。

　　但是，一至柳州，目力所及的却是悬殊的现象。数座孤峰拔地而起，装点在城区之间；一条柳江曲如臂弯，轻揽闹市于怀中。白天搭车，举目可望兀峰挺拔，山是那般的清；俯首时见碧江缓流，水是这般的秀。夜间坐船，但见江上长桥卧波，人工喷泉摇曳起舞；岸边楼群穿空，华灯如星洒满山峦。

　　采风中，旅游了工业博物馆，观赏了轿车生产线。且不说两面针牙膏等琳琅满目的产品，也不说柳州产零部件嵌入多个型号神舟飞船的技能，单是目击流水线上慢慢行进的半成品轿车，厂区黑压压棋局般摆放的整车，其间包含洛阳街头巷尾络绎的五菱、景逸、宝骏等品牌，就逐渐觉得柳州是亲热而接近的了。

　　模糊中，我替柳州感到冤枉：柳宗元谪此，柳州何其不幸也——后人谈其旧事、读其诗文，常常想起的是遥远荒凉，而疏忽柳州之新之美。细思量，我又替柳州欣喜：遇上柳宗元，柳州何其幸也——正因结缘文豪，倏忽间这片蛮夷之野变成文明高地。查阅当地前史文明名人，大概无人反对此说：关于柳州，柳宗元可谓孤峰，其名之盛前不见古人、后难觅来者。

　　柳宗元任柳州刺史四年，兴利除弊，遗惠一方。大修孔子庙，动以礼法，教化民众；修道修路，“城郭巷道，皆治使端正”；倡议种柑植柳，柳宗元有诗云“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”，也曾作诗戏曰“柳州柳刺史，种柳柳江旁”。

　　柳宗元开释奴婢，则更是广为时人及后世所称道的。当时，当地人借债习惯于以儿女作典当，若过期不能换回，借主即把人质没收做奴婢。柳宗元替借债人想方设法，全让其将子女换回；那些特别困穷不能换回的，就让借主记下奴婢的工钱，工钱抵消债款时偿还人质。韩愈在《柳子厚墓志铭》中胪陈此事，且在其任袁州刺史时，也曾依此法解放奴婢。

　　柳宗元为柳州留下诸多诗篇，《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《柳州城西北隅种甘树》《种柳戏题》等即为其间名篇。非但如此，韩愈、刘禹锡对柳宗元的留念诗文，也多记述柳州之土俗、掌故，亦属柳州可贵的文史典籍。

　　好山好水好城，须配上名诗名文名人，才有见识，方臻完美。柳宗元之与柳州，正如滁州之与欧阳修，杭州之与苏东坡。故曰，遇上柳宗元，柳州何其幸也！

　　但是，柳宗元贬谪柳州，亦令人对他有何其不幸、何其幸也之慨叹。

　　柳宗元乃望族身世，21岁中进士。33岁参加永贞改造，同年被贬永州。十载后方返京城，旋即贬谪更靠南、更遥远的柳州。其诗句“奇疮钉骨状如箭”“支心搅腹戟与刀”，写其在柳州期间患奇疮已瘦如箭杆，染霍疾而痛如戟刺刀绞。其身体是苦楚的，其魂灵是煎熬的，年仅47岁即星陨柳州。一代我们，盛年而逝，何其不幸，怎不令人扼腕痛惜！

　　柳宗元为官柳州，又何其幸也！他给了柳州短短的四度春秋，而柳州还给他的是逾越千年的回忆，是随着韶光消逝而不断增益的爱与敬，并且爱得专情，敬得长久。

　　柳宗元病逝后三年，柳州人即为其修了祠堂，后来还建了衣冠冢。当今，柳侯祠址早已拓为柳侯公园，成为城市中心绿地、市民歇息场所。每到清明，柳侯祠便会举行祭祀大典。当地一些中小学，已将柳宗元文明引进校本课程。《柳州日报》刊文如是阐释：工业城市柳州，蕴含着一种儒雅的柔情，“文养”来源于对柳宗元的敬仰和传承。柳宗元，刻画了柳州城市的“文气”。

　　采风行程中并无柳侯祠，离开柳州前夕，我不忍错失，便从远郊打车前往拜谒。在一健身老者的指引下，夜色里找到了柳侯祠，紧锁的大门前，我站立好久。借着手机的灯火，仰视了柳宗元雕像，但见其风神疏朗，矫首昂视，并无忧愤悲戚之情。

　　遇上柳宗元，乃柳州之大幸。得号柳柳州，乃柳宗元之大幸。孰言非也？