录音：苏雨

　　斯8-10

　　哈曼虽被处死，但犹大人灭族的危险仍在。因圣旨一旦发出，谁都无权更改。在古代的中国，这叫做“君无戏言”。

　　为救民族于危难间，以斯帖再次俯在国王脚前，流泪哀告。其实，就她跟末底改来说，早已平安无事，甚至还因祸得福，接管了哈曼的全部家产。但是，她却不愿独善其身，乃是誓与同胞共存亡。

　　对自己的日常需用，只要有衣有食，以斯帖就感恩知足，一无所求。但是，当兄弟有难时，她却总是不惧牺牲，流泪哀求。神的儿女本该个个如此，但有些基督徒却恰恰相反，为自己求的时候很热心，他人遭难时却毫不在乎，甚至袖手旁观。这样的人，实在不配称为神的儿女。

　　最终，国王答应了以斯帖的请求。他命末底改另外发一道圣旨，允许各地的犹大人可以展开自卫反击，以此来化解灭族的危机。就这样，接到圣旨的犹大人重新看到了希望的曙光，他们欢喜快乐，摆设宴席。看来，开心了就搓一顿的文化，古今中外都流行。

　　末底改向来低调隐忍，如今既成了国之重臣，也是犹大人心目中的民族英雄。每当末底改出现在百姓面前时，百姓们都是一脸荣光，满心欢喜。

　　胜利的天平开始向犹大人倾斜，群众们也不再吃瓜，而是开始认真站队，有不少人干脆直接就加入了犹太籍。当然，这也不能责怪他们势利眼，群众向来就是墙头草，谁强跟着谁。神的儿女一定要跟他们有区别，打牢坚实的圣经基础，任何的时候都立场坚定，始终站在神这边。唯有此，他们才能不惧艰险，绝处逢生。

　　杀戮的日子终于到了。这一天，原是随机的，是哈曼通过抽签来决定的，抽签在希伯来文语里就是“普珥。”在哈曼的计划里，这一天他只要打一个响指，犹大人就哀鸿遍野，血流成河。傍晚时分，他将在书珊城里一边欣赏着落日的美景，一边尽情欢笑，因为这个世界上再也没有犹大人了。

　　哈曼想对了场景，却猜错了结果。当敌人奉旨来灭绝犹大人时，他们早已聚集在一起，奉旨自卫。为了彻底消灭敌人，他们还向王要求多增加一天反击的时间。最终，死的不是犹大人，而是哈曼的的同胞们，其中还包含了他那十个宝贝的儿子。

　　这样看来，抽签的虽然是哈曼，决定日期时间的却是犹大人的神。远在哈曼的毒计出来之前，神就开始预备以斯帖，借着她来破坏哈曼的诡计，保全祂子民的性命。一切都是不早不晚，刚刚好。

　　敌人被灭，神的子民再一次化险为夷。他们转悲为喜，破涕为笑，心里流淌起一条喜乐的河。末底改、以斯帖、众百姓的泪都没有白流，而且扩大了千倍万倍，汇成了这条喜乐的河。

　　今日的教会仍有苦难，无数的圣徒也时常以泪洗面，但是，终有一天，我们的眼泪也会汇入喜乐的江河。那时，我们会高兴的像个孩子，并且是直到永远。在神的国里，每天都是儿童节。

　　胜利的喜悦并没有冲昏末底改的头脑，他写信给各地的犹大人，每年在这两天都举行庆祝的活动。就此，一个全新的节日——普珥节诞生了。

　　设立节期，是因人皆健忘，但主恩却不容忘记。每逢普珥节，犹大人便摆设宴席，互相馈送礼物，以此来记念神对他们的救赎。节日送礼，只为提醒莫忘主恩。任何时候，若节日的重点变成了宴席和礼物，忽略了对神的记念，那这样的节日就只剩下一个空壳，失去了它存在的意义和价值。

　　就像昨天的儿童节，在搞各种各样的庆祝活动时，有谁还记得那些在二战中被纳粹杀死的儿童？同样，基督徒在过受难节、复活节、圣诞节时，也要以基督为中心，而不是以活动或礼物此为中心。

　　时光悠悠，在历史的长河中，神的子民还会多有沉浮。但是，节日就如恩典的记号，让历代选民都牢记主恩。既或是在极大的艰难中，他们也从不绝望，而是始终相信神会伸出奇妙的手来搭救他们。

　　或许，此时的你就生活在艰难之中，请你相信，神救赎的日子终将来临。那时，祭日变节日，哀变歌声，泪水变乐河。

　　【6月2日读经任务：伯1-2；诗124】