城市繁衍欲望，人人忙着慌张。什么是幸福？没有谁能说得清楚。城市愈大，愈显慌张。像一头熊闯进苞米地，在左顾右盼中迷失自我。
我渴望给你的，是一颗安定下来的心，是一个遮风避雨的港湾，是一个其乐融融的家。
01
“去年夏天，养了只猫，每天晚上下班回家都会和女朋友一起抱着猫在小区里散步。保安大叔每次看到我们喂猫的时候总会一起闲聊几句。
后来工作忙了，很少出门，也几乎没遇到过大叔。今天偶然散步路过，远远看到大叔打开保安室的窗户，大声地问我们：‘好久都没见到你们了。’‘今天怎么没带猫出来？’
突然就觉得很暖。”
每晚下班，看着光怪陆离的街灯，总会有一种疏离感，总觉得这样一个人人向往的城市，有时候也并不那么完美。而那种熟悉又陌生的问候，在北京这种快节奏的城市中，却平添了一丝人情味。
我们总是以为，人类社会必然是向着现代化的进程迈步的，而一座有着浓厚历史底蕴和现代化气息的城市，自然会让很多人驻足留念。
但是有时候，常常会感叹，城市化的进程让诸多过去的味道消散了。
烟花不能放、年味不如从前，甚至有些人吃年夜饭的时候都会出现2个人6副碗筷的场景。
常常会在脑海中想象，小时候听长辈说起他们年轻的时候，住在四合院里，一大家子或者一整个家族一起吃饭的样子。
老携幼，幼携老。
但是随着时代的发展和社会的变化，离群索居的生活变成了一种常态，钢铁森林，总少了那么一份烟火气。
我们也许凭借着自己的能力可以一个人活得如意，但是活得如意未必尽如人意。
为了能在偌大的城市有一片安身之地;
为了能给自己、给爱的人一个温暖的家，
我们始终都在忍耐，哪怕生活再苦再累，好像只要最终结果是好的，一切都是值得的。
02
其实中国人历来都很善于忍、善于吃苦、善于割舍。
《羼提波罗蜜品》中这样写到：
“忍有两种。一者世忍。二者出世忍。能忍饥渴寒热苦乐。是名世忍。能忍信戒施闻智慧正见无谬。忍佛法僧骂詈挝打恶口恶事贪嗔痴等。悉能忍之。能忍难忍难施难作。名出世忍。”
后来读苏轼的《留侯论》，全篇都在讲一个忍字：
“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
……
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。”
孟子在《孟子·告子下》中也说到：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
借此告诉我们，必须先吃苦，才能使一个人的内心警觉、品格坚定、增加他所不具备的才能。
读了许多史书，都是在讲如何忍。比如韩信，先是受胯下之辱，而后决胜于千里之外，与张良运筹帷幄，为刘邦打下了大汉的天下。
所以一定要忍，才方能成大器吗？又或者说，面对事物，一定要学会隐忍吗？
而为了一个好的结果去忍，去吃苦，真的有必要吗？又或者说结果真的重要吗？
孟子用“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”告诉我们人不能太贪心，要克制自己的欲望，想要有所得必有所失去。
其实每次看到“鱼和熊掌不可兼得”我都会在心里想，如果都是我所欲，为什么不能兼得呢？可念及此处，又会觉得自己好像太贪心。但有时候又会想，说不定这才是人类追求更好的表现呢？
03
我们说到古人的忍，说到中华民族千百年来的忍耐与吃苦耐劳的品质，都会说这是一种优良的传统美德。
然而我却不以为然。
过去我们说吃苦耐劳，最容易想到社会底层的劳动人民。他们用自己的汗水和辛劳向我们生动具体地刻画了吃苦耐劳的形象。可是在封建时代，乃至奴隶时代的劳动人民，其实是完全被统治的群体。
他们淳朴，因为他们无所知；他们憨厚，因为他们囿于传统；他们良善，因为他们毫无权利；他们辛劳，因为他们以此为生。
为了生存这一直观而又苍白的“果”，他们不得不去忍，不得不吃苦。
这样的吃苦耐劳其实是一种无奈，也着实不需要那一点少的可怜的颂扬，因为这种不得已的忍耐是统治阶级奴役百姓的工具。
现在我们再看吃苦耐劳，百科上的解释是：“吃得了苦，禁得住劳累。”
而“了”和“住”这两个字就完完全全体现了汉语言的博大精深了。这两个字告诉我们，我们不再需要靠吃苦和忍耐来维系日常的生活。而是，倘若一定有苦，一定要累，我们也要吃得了，守得住。
这是一种能力，而不是为了一个好的结果而不得不为之的行为。
林语堂曾说过“中国哲学只有两条路子，一个是中庸之道明哲保身，再来就是管他妈的”。这句话在我们的生活中，也是适用的。
我们享受着当下现代社会带来的安稳，为了家庭、为了幸福而打拼，而这种高度独立的背后，是夜深人静时无人伴以歌，无人伴以酒的孤独，却还要安慰自己“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为”。
其实，朝一个方向走到极致，未必会有包罗万象的生活来的精彩。过去我们被物质所羁绊，为结果所困扰，而现在我们完全可以做到既享受过程，又坐拥结果。
这不是我们的贪心，而是我们始终在朝着文明前进。
包容而非独绝，这才是真正的胜利，本着这一理念，在保利、金地、首开三大集团合力之下，以“要结果也要过程”为生活观的“和悦华玺”项目应运而生。
04
除了拥有高起点作为其品质的标杆，和悦华玺项目还拥有着“北京最好的90平米”。
这里的“最好”，不仅仅是说它的地理位置从故宫到亚运村，到奥林匹克公园，立于北中轴这一风水宝地，更是因为在这里，从你接触它的那一刻起，房子就不再只是你对自己的一个奖赏。
我们总觉得辛苦半辈子，给自己买一套房子生活、养老，作为对自己努力拼搏的结果，却很大程度上忽略了沿途的风景和过程。
从任何一个方向走进和悦华玺都是十分便捷的，在北京这样一个楼宇密集的城市，这样的体验无疑是一个非常舒服的过程。从生态环境到生活起居，从未来科学城再到教育、医疗，一应俱全。在这里，我们不仅仅能拥有一套“最好的”房子作为丰收的胜果，更能在买房、入住、包括未来几十年的生活过程中都拥有一个“最好的”体验。
谁说鱼和熊掌不能兼得呢？至少在和悦华玺就可以做到。