善待舆论

　　舆论，公众言论这谓也。马克`吐温大概见惯了资本主义社会的舆论造假，深恶痛绝地说：舆论”是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的“。此语不无道理，但失之偏颇。还是黑格尔持论公允，他说，舆论”有一切种类的错误和真理“。

　　面对舆论，宋荣子”举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮“，躲进小楼成一统，这种世外高人固不可遇。而周厉王竟认为”防民之口甚于防川“，要求所有人只用一个调子合唱，终至亡国。舆论狂欢的时代，错误与真理共舞，理智与盲目齐飞。怎样才能在舆论洪流中立定身子，不畏浮云遮望眼，活出自己的态度呢？

　　庸者迷于舆论。在他们眼中，舆论是一种”群众效应“，不仅会在众声喧嚣中不断被夸大，而且能够把一盘散沙的群众迅速集结起来，并最终化为一股汹涌的力量。这股力量常常把他们裹挟进一种集体的恐慌里。抢盐风波、世界末日传言无不是”舆论“一手导演的集体闹剧。更有甚者，这股力量还会裹挟庸人们成为无意识的恶的制造者。”新生婴儿放保温箱被烤死“真相未明之前，庸人们口诛笔伐，舆论汹涌，让本己脆弱的医患关系雪上加霜。祖尔菲亚甫获冠军，庸人们不问来由，众口铄金，骂她”卖国“”吃里扒外“，在所谓道德上先把一个世界冠军判处死刑。凡此种种，不一而是。舆论如歧路亡羊，庸人们目眩神迷，不辨真伪，可怜可叹。(好文章阅读 www.wenzhangba.com)

　　智者辨于舆论。抗战伊始，”中国必亡“的舆论甚嚣尘上，恐慌弥漫。毛泽东目光如炬，调查分析，写出了《论持之战》一系列鼓舞民志指导抗战的纲领性文章。而汪精卫之流却两眼一抹黑，卖身投敌，论为汗奸，被永远钉上了历史的耻辱柱。唐玄宗曾言：”以铜为镜，可以正衣冠以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可明是非。“在智者看来，舆论恰是一面不可多得的好镜子，足以鉴古今，知得失。温家宝总理坦言”知屋漏者在宇下，知政失者在草野“，他敬畏舆论，问政网络，问计于民，听政于民，辨析舆情，审时度势，以正确的方式赢得了人心。

　　”言说时代“悄然而至，”人人都有麦克风“制造了一个纷繁复杂的舆论场。郭敬明说：”你在受到人们关注的同时，接受人们的一切评论从某种程度而言是必须担起的责任。“舆论如风，从各个方向吹来，这是人人必须接受的。怎样做”任尔东西南北风“的智者，或许诺贝尔文化奖获得者莫言能给我们启发。其实，他的奥秘就是”莫言“二字。他早己甩掉舆论的包围，走进自己的文字世界中去了。因为”莫言“的要义就是：莫盲从，细辩析！