跟朋友说“消云”游戏：在天空中确定一小块云朵的位置，无需一直盯着它，在心里说“云不见了”开始向云发射能量，过上几分钟再看发现云真的不见了。自己做这个游戏的时候，大约过了两三分钟再看那朵云只剩了些丝丝缕缕的薄纱，又过了一会真的不见了，我不敢相信，这怎么可能？自己这个宇宙微尘怎么能够左右自然现象？她说“看来能量的确是一种物质。”游戏是江本胜在《水知道答案》中介绍并通过很多人验证，里面还有很多不可思议的美妙。
小沙弥问师傅真的有佛陀吗？他在哪里？师傅默然不语，把他带到一件伸手不见五指的屋子里，告诉他找到屋子里的锤子。小沙弥摸索了半天也没摸到，只好告诉师傅屋子里没有。师傅点起灯小沙弥看到锤子就在屋子的一角。师傅说看不见的东西不一定不存在。是啊，时间和悟性是寻找答案很好的方式。能量是一种物质，没有确切的验证时我仍旧保留自己的疑问。
在朋友的空间里看到这个一向自诩懒散的人居然在偷偷的激励自己，对我来说又是个震动，这才意识到自己作茧的时间太长。明明不喜欢这样的自己，还是裹在里面怠惰懒散的不想钻出来，原来怪罪于天气的闷热也只是逃脱的借口罢了。这又何尝不是人的通病？有问题先找外部的原因而不是内在的反观自省。滴酒不沾的人，竟然想借酒找回迷失的精神家园，想想也好笑，心里的拥堵转换成“心境开朗，水月无碍”，不知该为理性的胜利而庆幸还是该为率性的遁逃而怅然，毕竟率性而为是个性的缺失。看看，活着就是这样矛盾，该往左的时候后悔没有选择右，举棋不定的时候又迷茫没有方向。
朋友最喜欢的事情是一个人上路，我最喜欢的事情是雨天独处，不管上路还是独居我们都为了保持内心的灵动，呵护心底没有随日子磨钝的敏感。如果灵动的隐遁如朽木了无生气的被岁月里侵蚀殆尽，我们宁愿做扑火的飞蛾，即使不再重生也要舞蹈着燃尽。
破茧而出，今天就作为懒散的终结。
前段时间朋友发的短信一直不舍得删掉，没经审批就擅自留存实是前车之鉴。原来手机保存的一些片段因手机入水那些生活里的色彩洇成一片，只剩下模糊的影子晃在记忆中。
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小时候每当和小伙伴很亲密的时候，会暗自担忧关系不好了该怎么办？年少不懂事物的起起落落才是正常，不懂跌宕才能学会风雨中行走，才能学习辨识途径的方法。是生活这个出色的老师，教会我亲密有间疏而不淡的相处，和它厮磨的时间越长学到的东西就越多。总是性情作怪，如今心里特别安稳宁静时偶尔也会忧惧，不知还会有什么事情找上门。换个角度，不管好坏，这样的年龄还会憧憬，也算烦恼的奖励吧。总是未知才有探求和想象。
梁漱溟先生说：人的一生要解决三个问题，首先是人与物的关系，其次解决人与人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。他老人家的三句话，一生矛盾的根源。
人与物，得学会随遇而安，知道哪些不该为自己所有，得你所得，乐你所乐。稼轩二十三岁“壮岁旌旗拥万夫”，一腔热血收复中原，到头来“追往事，叹今吾”，乱世将军的晚年，手里的沙场谋略万字平戎策换成邻家种树的书。名声，也是物。
日本古代的高僧百忍禅师，经常用化缘的钱救济贫困为村子里的人治病，深得村民的喜爱，加上他的持戒、仁厚、公允村子的人把他当成村里的守护神。一年村里人家的独生女儿生下孩子，父母严刑逼问姑娘一口咬定百忍禅师。姑娘的父母半信半疑抱着孩子找百忍禅师，禅师只是问一句“就这样吗？”禅师的形象一落千丈，在人们的白眼中四处行乞喂养婴儿。多年过去了，姑娘受不了良心的煎熬，一步一磕跪求禅师的原谅，禅师仍是那句“就这样吗？”
治世之时，无需稼轩的豪气。开放的观念，也不必背负禅师那样的桎梏，可是总有些东西需要内心的坚守，界定自己的底线，即使承担了不属于你的责任冤屈，终有时间环境为你正名。现代人，缺失的是什么呢？
和自己内心关系的大课题，需要终生的学习和探讨。
留存一些美好的瞬间让我想起很多。
我的朋友，当你看到留在这里的短信时不要嗔怪，你知道是因为珍视。呵呵，除了我和你，谁又知道是谁呢？还有我想对你说一直说不出口的话：你是美丽的女子。说欣赏有点拔高了自己（一时找不到合适的词）欣赏你抛开世俗牵绊热爱生活的心。还记得那个台词吗？那时候你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容……
盛开是一种美，华美；凋败也是一种美，凄美。慢慢地皱纹会爬满我们的脸庞，岁月之痕的美就是从心里时时展示它的生动。