《恋人们的森林》是一本由[日]森茉莉著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：244，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《恋人们的森林》读后感(一)：耽美的背后是女性身份的缺失

　　“写作着的洛丽塔”森茉莉短篇小说集包含四部短篇，其中《恋人们的森林》和《枯叶寝床》被公认为其小说的开山之作！英俊的中年男人与美少年之间美丽的爱恋，森茉莉用尽华丽词汇构造出一个散发着古典情调的幻想世界，将“耽美”发挥到了极致。

　　01耽美小说的基本范式

　　除去第一篇，后面三篇其实读出来会发现她的基本小说范式：从其表现形式上，我们可以看到森茉莉的耽美作品中，相恋的对象既有美少年形象，也有中年男子形象。从内容上来看，森茉莉塑造的爱情故事，主题包括宠溺和破坏。

　　森茉莉的两篇耽美小说有一个最显著的相似性，即小说的主要人物形象都是一位

　　十七八岁的美少年和一位三十七八岁的中年男子。与对中年男子形象的简单勾

　　勒不同，小说以大段的华丽辞藻反复地描绘少年的美丽和诱惑，“他的眼睛美丽动人、如梦如幻，却闪烁着冷冷的眸光。他的鼻子娇巧、挺拔；眼睛嵌在鼻梁两

　　边，宛如玉器上镶嵌的宝石”“白嫩的皮肤，眨动着、灰黑色的眼睛，有点上翘的小鼻子，像刚剥了皮的果实一样湿润的脸颊，仿佛被人狠狠地咬过而微微鼓起的嘴

　　唇。”这种细致的官能感的描写充斥着她的写作之中，少年的美色是激发欲望的钥匙，少年就是靠着这样的容颜，才能心安理得地接受这样的宠爱和爱情，但也会产生强烈的占有欲望和嫉妒。这种模式的中年人是另外一种典型的人物。这些人都是读书人，出身富贵。虽然都是男人，可是不管是经历，还是地位，都不是一个档次的。而“中年人”这个角色，既是两者关系的主导，又是其社会上层，因而可以在情感和物质两方面实现对美青年的“纵容”与“保护”。

　　02女性角色的缺失

　　耽美小说所展现的实际上是一个女性所构建的世界。可是为什么在作者的笔下，缺少了女性主角呢？这和作者身世的影响密切相关。森茉莉的小说更多地是她真实生活的一种投射，同时也是她对父亲森鸥外的“恋父”情感的一种隐晦的表现。森鸥外是与夏目漱石并驾齐驱的明治时代著名文学家，又是日本军队的高层官员，他在闲暇之余，提笔、翻译外国文学，身价不菲，身份尊贵。这也是她小说中中年男性形象的投射。

　　森鸥外对她的保护与关爱，让他在森茉莉心中成为了一个完美的情人。森茉莉有一次写到：“我的父母尽管相爱，但父亲的爱情太博大，母亲又过于多虑，以至于两人单独相处时并非总是融洽。因此，有时由我来扮演父亲的情人，我与父亲的情感，也因而带有几分恋爱的味道。”森茉莉的爱情故事里，似乎就是这样描述的。美少年与中年人的范例，都源自对父亲的秘密爱恋，森茉莉在耽美小说这种道德禁忌的边缘，大胆地想象并写下了自己与父亲的爱。

　　森茉莉的爱情小说也是因为她对异性的感情破裂而产生的。把自己带入男人的角色，也折射出森茉莉对异性关系的失望与不信任。爸爸带给她的爱是别人的是不可能给的。

　　于是她褪去了女性的妻子和母亲的角色，代入为美少年，用细腻的语言带来了凄婉的耽美悲剧。

　　《恋人们的森林》读后感(二)：爬满铁栅栏的藤蔓，生着玫瑰一般的尖刺

　　《恋人们的森林》，日本女作家森茉莉的短篇小说集，四篇小说分别名为波提切利之门、恋人们的森林、枯叶寝床、星期天我不去，整本书充斥着BE美学，异常华丽的语言描述着或充满欲望或充斥不伦，饱含着不可抑制的疯狂的情愫。

　　除第一篇《波提切利之门》为男女恋情，其他三篇皆是满是背德感的同性之恋。被称作日本耽美小说第一人的森茉莉，创作的描述男男恋情，竟是如此地戏剧化的，像是沉睡在森林深处的恋人，弥漫着消散不去的诱惑力，深深地引诱着读者。

　　恋人的森林

　　查找了网上关于作者森茉莉的资料，这位日本小说家是日本文豪森鸥外的长女（与第二任妻子所生），小时候家境优渥，很受父亲宠爱，哪怕是父亲临死前都因为父亲的爱护，得以和新婚丈夫去了远离日本的欧洲，没能第一时间得知父亲患病，并于不久后去世的噩耗。

　　本以为可以让她免遭更多的痛苦，却给森茉莉的人生留下了久久未逝的遗憾，也促使她在文学作品中用极致的人格表达极致的爱情，被视作一生的恋人的父亲的影子在每一个故事中出现。在每一段狂暴的爱恋背后隐藏着作者怎样的心理活动呢？

　　恋爱是美的，还是恋人是美的，森茉莉笔下的人物怕是在现实中一个都不可能存在，太过极致的形象和扭曲的心理，在带有明治色彩的历史背景，无论如何在当代社会都无法找到同样的面孔。

　　小说的语言好似爬满铁栅栏的藤蔓，生着玫瑰一般的尖刺，无形中便会扎上读者的指尖。抹去指尖上渗出的血珠，下一粒鲜血紧接着就会涌现出来，最后只能狠狠按下，期待时间能够冷却住皮下的血液，不再让它有可趁之机逃离身体。

　　每篇小说的落幕，就是人物的终结，合上书页，把人物关进它们原有的世界，又忍不住重新翻开，让人垂爱的美少年们涌入脑海，企图抓住每一幅鲜活俊美的面孔。

　　森茉莉有着惊人的想象力，每个爱情都瑰丽又诡异，却读者又能在两个故事之间找到许多相似之处，比如年轻的肉体和写小说的男人。

　　怕不是森茉莉自己的心声吧！

　　读到此处，这一句话狠狠地击中了我的心。便不怪她没能给笔下的人物一个平凡、圆满的人生，小说并非可有可无的东西，每位作家都有把自己的小说写下去的必要。

　　每位作家，ta的作品中或多或少都能捕捉到ta自己的影子，在爱情、美食、精美的衣服上，在ta离开这个世界之后，还能让读者窥探ta的生活。

　　《恋人们的森林》读后感(三)：情感的失衡与偏执是悲剧的开始

　　如果没有去了解作者森茉莉以及耽美文学，你可能觉得这本书平平无奇，同目前流行的那些耽美文比也许故事线过于简单、文字辞藻铺垫过多、环境描写过于细腻。

　　有人说，森茉莉的这四则故事中枯叶寝床是耽美文学的鼻祖，尽管也有人说还有人比她更早写作这类作品，但无论如何，我们必须承认的一点是，她创作的这则故事在当时的年代开创了一个新的市场。无论文笔如何，我们都不能以看过大多此类文学的作品之上去对比和评价她的内容，因为其价值并不主要在于文笔和故事线。所以，我认为，欣赏这本书，理应怀有空杯心态去品读其故事性与其间不同的爱情，其实爱情也并不准确，更为准确应该是作者对于情与欲的理解。

　　当然也有人说，森茉莉之所以在这本书里创造男男之恋是为了用男男的小禁忌之恋置换更大禁忌的父女之恋，我觉得也并不准确。她可能把自己的一些体会融入到创作中，但创作是需要想象，多数情况由于作者离世，已无从考究，我们也只是在世俗的世界里通过想象丰富这些故事性的情节。持有这种观点的人也会在史料中搜寻蛛丝马迹，例如解读父亲对她长相的夸耀是“像个雏妓”，很少有父亲这样去夸自己的女儿，但我们也不能因为这样的不同寻常去揣度他们的感情，毕竟他们也都不是与世俗持完全一样观点的劳苦大众，作家，本身的思想就有些与众不同，所以，他们的感情到底有没有爱恋？我是觉着有时很难去区分，要不怎么有那么句话，女儿是父亲上辈子的情人。

　　森茉莉的这本《恋人们的森林》讲述了四则故事，第一则故事名为《波提切利之门》，讲述了作家由里在田 家居住时发生的事，故事名称是指田 家玄关处的门，尽管由里收入微薄，但她仍然保留富有时的奢侈习惯，出门购买昂贵的国外巧克力。出入次数多，注意到了主家青年沼二贴在玄关门上的那幅波提切利的画《春》。

　　全文共有三处提到这幅画，每次提到由里都会感到悲哀。我不知道森茉莉是出于什么塑造了由里这个人，她们有相似的经历、相似的工作、相似的习惯，我们依稀可以透过由里看到森茉莉的影子。

　　第一次读到《春》以为是要铺陈由里与沼二的爱情故事，实则也并不是。这则故事主要是以由里的视角讲述了信吉一家人的生活，信吉已过世，信吉的夫人绘美矢似乎与仆人似内有不同寻常的关系，绘美矢与信吉育有的4个孩子，分别是湖太郎（大哥，已搬离家中）、浚二、麻矢、惠麻（嫁与除村敬三）。这则故事主要讲述小女儿麻矢的感情生活。

　　麻矢起初与与佐伯让相爱，因为两人的差距被母亲否定并分开，后来与海王梶达郎相识，梶达郎引导麻矢享受情欲之爱，后来与亮太结识，在准备结婚回家的路上，被帕萨迪纳撞车，双双丧命。而帕萨迪纳曾是住在绘美矢夫人家的木谷朱莉（迟暮美人，38，母亲是瑞典人）的外国情人。不知何时，帕萨迪纳在绘美矢家几次遇见麻矢之后，爱上了她，因嫉妒杀人。

　　波提切利所作的《春》可以联系到薄伽丘《十日谈》中的一则故事：很久以前，一位青年恋慕上一位贵妇人，遭到贵妇人冷淡对待。一天傍晚，年轻人在城外散步，见到一名女子被一个男子执剑追击，年轻人上前阻拦，男子告诉他，他们是鬼魂，女子作践他对女子的爱慕设计害死了自己，女子因害人受惩早逝，灵魂不得安宁，每天都被男子砍下头颅、挖出心脏，以此赎罪。年轻人听后深受启发，第二天带众多朋友以及贵妇人围观，贵妇醒悟，嫁给青年。

　　两者之间的联系影射的一种畸形的爱情，即情感的失衡与偏执是悲剧的开始，这则故事奠定了这本书悲哀的基调。而波提切利之门预示着欲望与偏执。

　　森茉莉将这句话放在故事之前：“华丽的森林里没有日月，暗金色果实和浅红色花朵散发出光芒。恋人们的爱火在那里燃烧，永不熄灭。——义童”，华丽的森林神秘而具有诱惑力，有如义童与保罗之间的禁忌之恋，中年男子与年轻少年、财富与贫困、控制与自由，失衡的诱惑充满魔力，将这对恋人带进了深渊。

　　亡父吉什·德·安托万在巴黎外有一所大宅子，与外交官女儿珠里所生的孩子义童继承了在法国的资产，并且成为文学界有名的作家。他在酒吧遇到稚气不安又善良的保罗后发展为恋人关系，然而义童还曾于植田夫人纠缠不清。植田夫人从年轻变到暮年不仅失去了貌美的容颜、姣好的身材，也失去了义童的爱。同时，保罗也欺骗了梨枝的情感。义童与保罗的爱也并不是坚贞不渝，保罗受到了黑脸男的诱惑，而义童感受到保罗受到了诱惑，他虽然有权有钱，但在感情里实则敏感又弱势，他惧怕。植田夫人终难接受义童的移情别恋杀害了义童并自杀，保罗在发现义童死后，投入到黑脸男的怀抱。

　　少年懵懂对人间情爱充满好奇，起初的欲望、财富的冲击在日复一日的平淡中逐渐失去诱惑力，新的诱惑出现，他渴望冒险的世界。

　　人间情爱有多种，双向奔赴没那么难，难的是在日复一日的平淡生活、风起云涌的外界诱惑中坚守对爱人的忠贞与爱。

　　或许保罗本身天真的性格就不是对自己有深刻的认知，骨子里对冒险的好奇也许是他最终做出决定的根本。而义童就是知道这一切，才倍感悲哀。恋人们的森林也不是恋人们的森林。

　　一个水性杨花的女人和一个外交官结合，生下了一个父亲不是外交官的孩子，他的名字叫列奥。列奥深深吸引着义兰，也惧怕义兰，他知道义兰如果想控制自己，自己没有丝毫还手之力。义兰生于一个法国人父亲和日本侍女之家，在黑白两道都拥有一些势力，作为一个法国文学副教授，在文艺界也有些名声，本来相遇与结合的爱情在奥利佛（陶田）出现后被打破，列奥在奥利弗的威逼利诱之下出轨，列奥在痛苦中享受被虐的快感。义兰发现列奥骨子里对受虐的一点好奇与享受是让义兰痛苦的根源，他发现了这个少年自己不敢面对的秘密，并且他不能给予这少年这样畅快的欲望。他接受不了这样的事实和列奥的背叛，他企图监禁和控制少年，并最终在情爱的痛苦中在满是枯萎落叶的森林之中、在他们初婚的地方枪杀了列奥，自己也在完成作品后自杀在那里。

　　引文用爱伦·坡的“来吧，来唱藏歌吧”已为这则故事写下了结局。有人说这则故事是耽美小说界的鼻祖，同样是貌美少年与中年男子，除了贫困与财富，中年男子还拥有黑道势力，与《恋人们的森林》对比，如果说保罗只是精神出轨，列奥则是双重出轨，也因此在偏执的爱中，两人双双为爱用生命献祭。这或许是义兰的爱，爱是眼里不揉砂子，如有砂，则要用死亡作为爱情的终点。

　　伊藤是作家达吉的学生，伊藤在逐渐意识到自己与达吉的关系变得微妙时，认识了八束与志子，衡量之后决定结婚。结婚前夕，达吉捅破了这层窗户纸，伊藤抗拒不了这样的诱惑，决定取消婚礼。在与与志子母亲隐晦坦白之后，此事终结，却最终被与志子知道后，一次街头偶遇后，与志子车祸死在伊藤面前。

　　对于与志子来说，也许根本接受不了未婚夫伊藤为了男人拒绝自己，她应该是痛苦的吧。死亡既是对爱情的终结祭奠。

　　四则故事，三则讲述中年男人与少年的故事，抛开性别不谈，我觉得值得思考的是什么是真正的爱，那些夹杂着欲望、偏执、占有、控制等复杂的情感在爱情中都扮演什么角色，或许波提切利的那幅《春》中蒙住眼睛的爱神射出爱情之箭本身就告诉我们：爱情是盲目的。