“千里无鸡鸣”和“生男慎莫举”

　　“白骨露於野，千里无鸡鸣。”是曹操用乐府旧题写成的诗篇《蒿里行》的诗句。这首诗表现的是汉末董卓拥兵进入皇宫，焚烧宫室，挟制汉献帝，迁都长安，祸国殃民，无恶不作。关东各郡将领推袁绍为盟主，讨伐董卓。而各路将领各怀鬼胎，争权夺利，讨伐无果。后来四分五裂，互相残杀，给广大人民带来了巨大的灾难。抒发了曹操作为一位政治家、军事家的悲壮情怀。

　　诗的前半部分描写各路将领讨伐董卓时“军合力不齐，踌躇而雁行，”以至于互相残杀的历史事实。后半部分描写的是战争给人民带来的灾难和作者的忧国忧民之心。“白骨露於野，千里无鸡鸣”就是诗的后半部分作者以一个亲历者的视觉写出的千古名句。

　　“生男慎莫举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱。”这首歌谣最早见于晋杨泉的《物理论》，曾被东汉末年著名文学家“建安七子之一”的陈琳写的《饮马长城窟》所引用。本诗仍是乐府旧题，它以秦始皇驱使百姓修筑长城为背景，写的是修长城的役夫与家中妻子书信来往的对话。役夫给家里的妻子去信说：你能嫁就赶快嫁了吧，说不定我就要死在长城之下，再也见不到你了！还感叹说，生了男孩千万不要养，生了女孩要用肉来喂她，难道你没有见到长城之下，白骨累累相支撑吗！原句是：“生男慎莫举，生女哺用脯，君独不见长城下，死人骸骨相撑柱。”

　　这些诗句的产生离现在已经将近2000年了，期间社会的变化之大是可想而知的，尤其和现在相比，简直是天翻地覆，现在是天上，那时候是地下。可妙就妙在那些诗句和现在的一些现象竟有相同之处。比喻说，现在的农村富裕了，一座座高楼拔地而起，吃的鸡蛋都是从超市买的，鸡肉也是从肉店买的，大家终日忙碌，村子里已没有养鸡的了。富是富了，却缺少了“鸡犬相闻”的情趣，用诗句来说就是：“高楼露于野，千里无鸡鸣。”本来，现在是男女平等的社会，作为父母，生男孩生女孩都一样，可现实情况就不同了。女孩养大了，找个男朋友，父母不用操心费神，住有房，动有车，穿有金，戴有银，甚至连养老的钱都准备下了。男孩呢？养大了，要找女朋友，不但要有20万30万的彩礼，还得买房买车。作为父母，半辈子的积蓄搭上不说，还要债台高筑，所以很多父母都会产生同样的想法，用诗句来表达就是：“生男慎莫举，生女哺用脯，君独末见婚姻上，父母腰骨已累垮。”