不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤

　　省庵大师云：

　　一句弥陀，是斩群邪之宝剑。

　　一句弥陀，是破地狱之猛将。

　　一句弥陀，是照黑暗之明灯。

　　一句弥陀，是渡苦海之慈航。

　　一句弥陀，是出轮回之径路。

　　一句弥陀，是脱生死之良方。

　　一句弥陀，是成佛仙之秘诀。

　　一句弥陀，是换骨髓之神丹。

　　八万四千法门，六字全收；

　　一千七百葛藤，一刀斩绝。

　　彻悟禅师云：

　　一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。

　　是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。

　　念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。

　　古德云：

　　一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；

　　不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；

　　莫讶一声超十地，当知六字括三乘；

　　若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

　　三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。

　　源信大师安心法语：

　　妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。直至临终，犹是一向，妄念凡夫。知此念佛，即蒙来迎。乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥。决定往生，不可有疑。莫厌妄念多，应叹信心浅。故以深信心，常称弥陀名。

　　蕅益大师《弥陀要解》：

　　“得生与否，全由信愿之有无。若信愿坚固，则临终十念、一念，亦决得往生。有了信与愿，那么临终只要有十念或者一念，也能够往生西方极乐世界。反过来，如果没有信愿，简单的持名是没有意义的，“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者不可不知也。”总之，信愿行，作为往生净土的三个要素，缺一不可，相互支持。其中，信为根本，无信则愿行无由成立；愿是直接动力，行是手段。只有具足三资粮，才能真正往生阿弥陀佛的极乐世界，达到不退。

　　凭这一句佛号，只要你有信、有愿，绝不怀疑，还不管你念多念少、念好念坏，不管你怎样念佛，也不管你用什么方法念佛，往生品位高低凭你念佛的功夫，念到理一心，那当下就是大菩萨。能念到事一心，就是阿罗汉。你不到这个程度，那就需要慢慢花开见佛，就看你念佛的情况了。所以，我们既然是修净土了，各人有个人的因缘，但大家都能努力去念，这其中最要紧的是正信，真正发起大愿，正如永觉元贤禅师所说的：你发起求生净土的大愿，你就具足无量的功德，你就消无量的业障。因为你这样就破无穷的业网了。往生极乐，是人人都有份的！