《小说修辞学》是一本由韦恩·布斯著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：0，页数：471，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《小说修辞学》读后感(一)：从正当的反叛到残缺的教条

　　“小说应该戏剧化” 何为戏剧化，结合这本书所举例子，我认为戏剧化就是在一个广阔视角内选取最有表现力的一个点，让人物更生动形象，剧情更深刻有趣。 作者在故事中应保持中立态度，不能站某一方，来使小说的重心倾斜。作为作者应该更多考虑如何去使小说戏剧化而不是简单的个人说教 故事展现出来时，就已经自动开始延展了，当作者描写草地上的一朵花，呈现在我们眼前的已经是一整片旺盛生长开满鲜花的草地，故事在自己讲述自己，大概就是这个意思吧。 小说作为讲故事的文学，本身就不该出现过多的议论性文字，一来是枯燥，二来是僵化。大幅度降低浸入感。 讲客观的故事远远比讲主观的道理更深入人心，因为人与人是不同的个体，正如一千个人有一千个哈姆雷特，故事比道理更易让人们接受。 总的来说，在这一章，我不仅学到了文学方面的知识，也收获了生活上面的办法。 故事应该有自己的发展，作者要做的就是将其戏剧化的点找出来加以笔墨。 讲故事永远比讲道理更有用，议论文中举例才有说服力正是这个道理。

　　《小说修辞学》读后感(二)：从不同的种类到普遍的性质

　　这章整体比较紧凑，我摘取了其中有概括性的两段 “概括了所有本质上是现代小说的七种普遍倾向是：“一、把小说非人格化；二、避免使用现有的形式；三、注意到艺术作品只是艺术作品而不是其他东西；四、认为艺术是游戏而不是其他东西；五、本质上是反讽的；六、严防虚假，因此追求严格的现实化；七、把艺术看成是一种没有超越后果的东西。” “优秀现代小说家们的共同目标，是“带领读者，使他完全沉浸在一种‘状态’之中，既不意识到他正在阅读，也不意识到作者的身份，这样最后他会说——并且也相信：‘我去过［那里］，我确已去过了’” 本章主要围绕三个方面写，现代小说的普遍倾向，小说家的共同目标以及如何判定小说的类别。 倾向就是上面的七条，其中非人格化着墨较多。非人格化，主张平衡角色的人性和神行。非人格化就意味着作品角色的复杂，简单来说，就是并非单一的善或恶。小说应有其自己的发展，由故事来讲述自己，而不是由作者来简单给予。 小说家的共同目标，就是我们前面说的浸入感，我们并非在读一本书，而是在进行或旁观一件事情的发展，这是一个作者插手就会破灭的过程。读者读完，产生我曾经参与过这件事情的进展。比如杜拉斯在湄公河上与那个中国人相遇时，我们就是船上的一个乘客。 判定小说类别，不能简单地给予范畴，应该以“适合这一定义或应该适合这一定义”来判断。

　　《小说修辞学》读后感(三)：从不同的种类到普遍的性质

　　这章整体比较紧凑，我摘取了其中有概括性的两段 “概括了所有本质上是现代小说的七种普遍倾向是：“一、把小说非人格化；二、避免使用现有的形式；三、注意到艺术作品只是艺术作品而不是其他东西；四、认为艺术是游戏而不是其他东西；五、本质上是反讽的；六、严防虚假，因此追求严格的现实化；七、把艺术看成是一种没有超越后果的东西。” “优秀现代小说家们的共同目标，是“带领读者，使他完全沉浸在一种‘状态’之中，既不意识到他正在阅读，也不意识到作者的身份，这样最后他会说——并且也相信：‘我去过［那里］，我确已去过了’” 本章主要围绕三个方面写，现代小说的普遍倾向，小说家的共同目标以及如何判定小说的类别。 倾向就是上面的七条，其中非人格化着墨较多。非人格化，主张平衡角色的人性和神行。非人格化就意味着作品角色的复杂，简单来说，就是并非单一的善或恶。小说应有其自己的发展，由故事来讲述自己，而不是由作者来简单给予。 小说家的共同目标，就是我们前面说的浸入感，我们并非在读一本书，而是在进行或旁观一件事情的发展，这是一个作者插手就会破灭的过程。读者读完，产生我曾经参与过这件事情的进展。比如杜拉斯在湄公河上与那个中国人相遇时，我们就是船上的一个乘客。 判定小说类别，不能简单地给予范畴，应该以“适合这一定义或应该适合这一定义”来判断。

　　《小说修辞学》读后感(四)：客观性

　　“作者的客观性"

　　如果只听了客观性三个字，就开始辩驳小说作者该不该客观，那显然是自己打嘴。

　　如果把小说家的客观性等同于科学家、社会科学家的客观性，那显然是自己找抽。

　　我一开始，就在不断地打嘴找抽，也一边安慰深恶论文、无比惶恐的自己：不是的，不是的，书不是想说“小说不是要跟论文一样客观”，慢慢往下看吧！

　　一边看，一边想:

　　小说家需要客观么？

　　我真想用扬声器说：

　　小说，不需要客观！

　　如果你要客观，请你去学科学去——生物心理学对人物心理的剖析要用脑科学来证明，一个论点要用几年的实验来证明，小说家对一个心理的剖析，则只用几句话耍耍嘴皮子就证明了。

　　如果你要客观，请你看社会科学的论文去，论证了各种观点的逻辑漏洞，最后还分析自己的观点的漏洞，小说家从来不说文中人物的说法正确与否，从来不分析自己小说的缺陷。

　　如果你要客观，去看报纸也行。

　　小说，是最不需要客观的东西。

　　仿佛如此。

　　但真正要自己动笔的时候，我就发现，我需要客观。

　　我是个讲述者，如何做一个上层的讲述者呢？需要完全的展示。

　　完全的展示是一种价值中立的展示，不会给崇高加冕皇冠，也不把邪恶打入十八层地狱，一切价值判断都发生在人间，交由人们。好的小说家需要避免被崇高的情感、强烈的憎恶所左右，需要以一种不偏颇的态度来对待笔下的人物。

　　这种态度，就叫客观性。

　　一个写爱情喜剧的人往往不能客观，他会把爱情的伟大夸大到极致，把人物的美好品质夸大成仙人下凡，把平淡的生活夸大成取经一般伟大的涅盘过程。这样的态度是不客观的。

　　一个讽刺社会的人往往也不能客观，对人物的褒贬太重，介入性的评判太多，毁掉了小说的艺术。

　　一个好的小说是客观的，是在这样的意义上来说的。

　　所以，

　　那些把风景描绘成天堂的游记，不是艺术性的小说。

　　那些为追求喜剧效果而牺牲现实性的偶像剧，不是艺术性的小说。

　　那些为批评社会而操纵人物言行（为展现作者自己的观点）的，不是艺术性的小说。

　　正如，

　　那些风景如画的照片，不是小说。

　　那些逗得人哈哈笑的相声，不是小说。

　　那些言辞激烈的论文，不是小说。

　　我想要的，是写小说，因为纯艺术的小说有一种难得的客观性。

　　是的，小说非常需要客观性，正因为一种难得的客观性和现实主义，所以它才是区别于游记、喜剧、论文等形式的纯艺术。