真心有多大？山河虚空大地皆是妙明真心中物！

　　《楞严经》：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。”

　　色法代表物质，物理，所以由这个色身开始，（外洎）向外一直扩大到，山河大地、整个地球，整个宇宙，虚空大地，（咸是）统统都是，妙明真心中变现的。

　　就是说，你的身体生命存在，外面一直到整个的宇宙、虚空乃至各个星球、地球，整个世界，统统都是真如心里头的一点影像。你看这个真如心量多大。

　　这个地方讲到如来藏性的现量境界。唯识也是讲这个道理。整个虚空万物，都是阿赖耶识的现量。《楞严经》就告诉你，三界之内统统都是一个真心的作用。为什么一切众生，将自己一个本来的真心不认，反而认了父母所生的肉身为自己。这是基本认识上的错误。其实，我们这个真心本体就像海洋那么广大，而我们执着的肉身、色身，不过是大海上冒起来一个小小水泡！这个水泡算什么呢！所以要我们放下身心，归到整个的大海。这才认识到真心。

　　《楞严经》这几句话就是“话头”啊，佛说你的心量有这样大，譬如百千大海，我们真心量那么大。我们现在的身体，不过大海里头的一个小水泡而已，你为什么抛弃自己那大海般广阔的真心，只抓住这个小水泡当成大海呢（目为全潮）？你们的见解错了，错认水泡就是整个大海，认为一点水泡就代替了整个海洋（穷尽瀛渤）。你们不知道你的身心圆明，你的真心，本来是圆满光明的。不动道场，原来就没有动过。于一毫端，遍能含受十方国土，现在的科学家也同意这个说法，我们一根头发，等于整个宇宙的组织，大小不分。学植物物理科学的人知道，任何一片树叶， 你要分析它的组织和成分，比一个原子工厂还要大。所以说一毫端，遍能含受十方国土，你明白了这个道理，就晓得我们的真如本心有多大。

　　宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》：

　　“一迷为心，决定惑为色身之内。”

　　第一种执迷不悟，就是坚决认定真心在色身之内，人最大的错误，便是错认心在身里面。那么，不在身里面，是否在身外边呢？也不是的，而是我们都在真心里面。

　　“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”

　　既然迷执心在身内，而不知道真心实在是广大周遍，包含万象，外及山河虚空大地，皆是妙明真心中所现之物。 我们这真心是包含虚空万物，而虚空包罗万物。明白这个道理，便不会认假为真，丢失真心。

　　“譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体。”

　　我们的真心既然广大无比，能包罗万物，有如澄清百千大海之大，而我们反弃之不要，只认一水泡浮沤，作为大海，岂不大错特错！

　　《大佛顶首楞严经》云：“如来藏唯妙觉明圆照法界，是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空，于一毛端，现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。”

　　《大方广佛华严经疏》云：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”这段文字讲的就是宇宙在超宏观与超微观上的无限层次。

　　物理学家在研究超弦理论的时候发现一个惊人的结果，半径1/r（比原子尺度还小1000亿亿亿倍）大小的空间中的物理形式和半径r的大尺度宇宙没有不同，换句话说，那么小的空间中可以容纳整个宇宙！——详见美国物理学家M.格林《宇宙的琴弦》

　　真如妙心:

　　现有的虚拟技术、虚拟眼罩，就已经做到以假乱真了。人戴上一个小时就不辨真假，迷失自我了。我们的六根就是虚拟眼罩，欺骗我们无量劫，哪能容易解脱？所以必须信愿念佛，发愿往生净土，究竟成佛！

　　佛就是教导众生认识这些以假乱真的幻象，不要被这些幻象迷惑，从而通达无为法，返本归真！

　　由此可见佛教的境界是多么高远！胸怀是多么宽广！利益是多么重大！