《西游八十一案：大唐梵天记》是一本由陈渐著作，紫焰传媒 / 重庆出版社出版的平装图书，本书定价：39.8元，页数：424，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(一)：不一样的悬疑小说

　　刚看的时候被那拗口的人名地名搞得晕头转向，数次百度这些名字背后的故事，但后面觉得还不错，可以了解很多佛家典故以及贞观年间的历史，虽然玄奘法师有点圣父，但他是个科学家，知道其中诡计之处，有科学依据支撑那些怪奇现象，比网络小说好太多了，值得四星以上的推荐，剩下两本再看看，看到今年新出了第四本，我对玄奘法师三个徒弟在书里的人物体现感觉不错，作者运用得很巧妙，这本里面是王玄策，查了百度，也是个传奇之人

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(二)：不一样的玄奘

　　非常喜欢西游八十一案，这里的玄奘是一个有血有肉活生生的人。以前看西游记看的不是师徒四人，看的是故事。陈渐的西游让我看到了一个人，这个故事不再缥缈，而是实实在在，有情有义实实在在的人。从大唐泥犁狱开始，我想随着玄奘看遍西游，看遍他的一生。

　　这一次，展现的是三十三世的轮回，两人的幻梦，真的让人叹息。不管哪个时代，最底层的人都没有选择的余地，那顺和莲华夜，一个活在梦中，一个在做梦，通篇看下来不知道那顺是不是幸福的，为了心爱的人走遍天地，为了心爱的人奉献一切，曾心想事成，也落下过高台，这一生，都曾经历。我真有些羡慕，羡慕他被人选中，脱离了芸芸众生，能与玄奘论前世，能与帝王演今朝。而我和所有人都只是百万大军的一员，为了别人而战，为了别人而死，生生死死都无人过问。

　　伊嗣候三世也是我很惋惜的一个人物，有的人就是天生的运气不好，每一个决定都是错的，越是在乎身边的人，越是带他们入地狱，越是想要保护身边人，越是把灾难带给他们，太痛苦了。

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(三)：第三本书已经让人有点累了

　　老实说，读这一系列书的第一本时（一本书就讲了一个故事），我一度以为作者会写八十一本书呢（笑）

　　第一本大唐泥犁狱里李世民梦游地府让人欲罢不能，第二本西域列王纪类似阿拉丁神灯的神展开让人想一探究竟，第三本大唐梵天记里那须与莲夜华三十三世轮回则让人好奇不已。当一切真相随着玄奘抽丝剥茧，如福尔摩斯般解开一道道迷题，化解一场场灾难后，却发现自己所求的大乘佛法想普度众人，只不过是自己的一厢情愿，而自己不过是统治阶级和某些利益集团的棋子而已。

　　这一系列的书，真心不错，为作者对佛教文化的了解，为作者对情节的精心设计，为作者对每一个人物的入骨刻画。只是这系列的书读到第三本时，却觉得有些累了，总体感觉三本书的套路都差不多，至死不渝的爱情——为了她或他，他或者她甘愿化为尘土；为了一场计谋——往往精心布置十几年，真可谓步步为营；为了实现自己的贪欲——不惜视生命为草芥。

　　看到最后竟然也可以跟着玄奘大体猜出整个事情脉络。所以之前的好奇，探究到第三本已经化成乌有，读时的快感也荡然无存。

　　真心不知道，书成一个系列是好是坏，好的是可以有头有尾，利用读者对第一本书的追捧发展后面每一系列。坏的是如果只是情节上的不同，而套路相同，不免让读者感觉到累。

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(四)：佛、法、情、理的完美融合

　　受益良多。但本文只表达此书引发的我对推理悬疑小说的新理解。

　　《西游八十一案》的作者陈渐，历史功底深厚，也是我见过的唯一一个能够把佛，法，理，情完美糅合到一起人。其他的书，作者能够把情节设计的合情合理的都不多。

　　我为什么喜欢推理小说。因为在读书解谜的过程中，我的脑海中是最单纯清澈的，除此之外，我们的生活是丰富多彩也是枯燥无味的，是有意义但也是浅薄的，很多东西我们不想去经历，也没有必要去经历，但却是意义深刻的，很多东西我们想去经历，却也是经历不到的，还有一些东西是禁忌，是不可能去经历的。这些多姿多彩的事情，唯有推理小说能带来。

　　但它总是充斥着死亡。最开始，我沉迷于推理小说解谜的乐趣，认为世界上没有比这更让人快乐的了，但我讨厌里面总是有人死亡，曾经写过文章痛斥，说如果没有那么多死亡，也许推理小说可以更多的被人接受。现在我慢慢体会到，正是因为推理小说里面拥有死亡因素，对于人性的挖掘更加深刻，作者可以站在凶手的角度，对人生和人性的理解，以及站在被害者的角度，为他埋下因果，这些是最值得人深思的。小说，就是要让人，真真切切感觉到自己是人。

　　如果说，推理小说里的谜题是对智力的挑战，那么推理小说中表现出的人性，是对智慧的修行。

　　读完《西游八十一案》，忽然觉得曾经度过的绝大部分推理小说都是索然无味的，或者其中的深意是我当时没有注意到的，可我也不愿再去复读一遍了。

　　希望作者的第四部也赶紧面世，希望以后能读到更多这样的好书。

　　可惜，现在的很多推理作家，是只能成作，却谈不上是家。

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(五)：欲望与轮回

　　阿拉伯的崛起，开启了阿拉伯的扩张时代，波斯帝国的没落成为了阿拉伯的垫脚石，波斯伊嗣候三世一路抵抗、一路逃亡到印度河，欲染指天竺，偏安一隅；印度河西岸，印度五河流域乃印度天险，犍陀罗正处在天险支点的重要战略位置。时值天竺戒日王在位第36个年头，天竺一统强盛一时，两大帝国开战迫在眉睫。印度自佛教创立伊始，便有正法和末法之争，正法旨在让世人大彻大悟求得无上菩提，末法乃召神驱鬼、呼风唤雨，令众人敬畏、慑服、膜拜，正末之争从未停止。此时，玄奘已在天竺游历12个年头，已是天竺人尽皆知的得道高僧——大乘天。受末法扛鼎人物娑婆寐的鼓动，戒日王“请法师（玄奘）去收复一个国家”，阴谋由此开始。也为本书系列的第四部埋下伏笔。 本书是西游谜案系列第三部，延续了之前的风格，以玄奘西游正史为蓝本，还原了印度天竺时期的政治、地理、人文等历史，演绎出一段欲望和轮回的谜案。对于西游的情节和人物在这个系列一直热衷还原，本书犍陀罗的佛教与外道之争就是西游记里车迟国斗法降三怪的还原，王玄策就是西游记里玄奘的三徒弟沙悟净，玄奘的取经人身份仍是同西游一样千挑万选，以及旃檀功德佛的轮回转世让喜欢西游的读者为之亲切。 和前两部相若，谜案仍是主题，需要玄奘来破局。本书阴谋和谜案同时在天竺和大唐上演，玄奘受戒日王之托收复犍陀罗，是战争的阴谋；娑婆寐对戒日王长生药的蛊惑的轮回之说，是谋国兴教的阴谋；韦灵符的“三王门外杀，唐氏见轮回”是政变的阴谋；乃至佛教在天竺式微中原兴盛，玄奘西行取经也是一场兴教的阴谋...... 在阴谋谜案之外，虐恋般的爱情，依然是这部书的主题。那顺和莲华夜，用自己的一生演绎出他人的剧本，从一个悲惨的命运进入到另一个悲惨的命运，直到死亡来临仍在演绎着轮回的角色“愿于来世，得一端正庄严之身，像青莲花一般色香俱足，娇艳动人。愿于来世，得一痴情挚爱之人，如光阴在侧，呼吸相随，致死不弃。” 帝王命运，帝国兴亡，佛教正末之争，让我们一起在大唐梵天里感受不一样的西游。

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(六)：三十三世轮回的骗局

　　二十六岁的玄奘从河北赵州前往长安 ，夜宿荒林古庙，与庙中之僧圆观相交甚欢，圆观为玄奘抚琴，摆瓜果，品泉水山茶，赏经卷书香。次日，圆观陪玄奘西行去长安，入长安过清明渠时见一妇人，圆观说午夜子时就要投胎到此妇肚中，让圆观将他埋在白鹿原上，三日后举办洗儿礼，与玄奘约定十六年后再相逢。

　　大唐贞观十四年，天竺戒日王在位三十五年，他请玄奘帮忙收复国，希望能唤醒犍陀罗人的内心佛性，玄奘答应一试。

　　在犍陀罗城与娑婆寐斗智斗勇之际，在城外见一少年取瓜果吟一七言汉诗走来，玄奘记起他和圆观的约定，十六年，在一个末法乱世中相逢！今世中的名字是阿罗那顺。而此次转世的那顺，见到了玄奘，说起了自己对往世女子今世名叫莲华夜的女人的痴心，为了几世追随的梦中情人而努力的积攒了五百金币，只为去见妓院中最美的莲华夜。

　　玄奘陪着那顺见到了莲华夜，居然是曾经给玄奘化过缘的一年轻女子。莲华夜记得自己三十三世的轮回命运，在前三十三世都与莲华夜无缘相守，因而断定此世也与他无缘，从而狠心拒绝那顺。但娑婆寐的相逼，却让莲华夜说出三十三世的她都会死于宫墙之下的轮回命运，那顺的舍命相救，让她不忍再拒绝，而与那顺相守，后来还为他生了一个儿子。

　　然而，随着玄奘如福尔摩斯式的不断的探索和思考，查找出三十三世轮回的莲华夜和那顺，却是娑婆寐历经数十年设的一个局，而那顺和莲华夜不过是他的棋子，从小用催眠术为他们灌输三十三世的记忆，以至于他们都深陷其中不能自拔，为的是在戒日王面前演练一场轮回，让戒日王相信有轮回，只为让玄奘揭穿戒日王弑兄的秘密。甚至也让玄奘相信了圆观转世与他相遇，而这只不是因为娑婆寐十七年前就听过圆观和玄奘的故事。

　　想长生不老的戒日王也相信了莲华夜和那顺的儿子将是自己下一世的生命，他将王国交与那顺，叮嘱那顺日后让那孩子继位，守住自己的王国……

　　最终，生完孩子的莲华夜被娑婆寐害死，死在了宫墙之下，让莲华夜仿佛又进入了逃不过的世事轮回……

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(七)：别样西游记，超级悬疑书

　　我最初迷恋西游记的时候是在中学，那个时候找点书读不容易，好容易发现两本不是做题的书，给我开心的不得了，虽然半文半白看的不慎明白，但是还是非常喜欢吴承恩笔下的神魔世界，尤其对有着通天彻地本领却愿意和唐僧一起去西天取经的美猴王有着无比的敬畏和喜欢。逐渐的长大了，开始对西游记有了另外一层的理解和看法。但是中觉浅显，有人从西游记中看到了人际关系，有人从西游记中看到了悟空的叛逆------西游题材可谓是比比皆是，搬上荧幕的也是多如牛毛，但是真正的从另一个方面看到西游记的，还真不多。

　　《西游八十一案》就是西游题材中比较突出的一种，他摒弃了西游记原有的神魔外衣，开始让我们看到西游的真正内幕。想必大家都很清楚，真正的玄奘大师当年并不是出使西域，而是作为一个崇拜印度佛教的僧人偷渡过去的，他曾经很长时间在大唐属于被通缉的罪犯，不过他的运气特别好，当他获取了真经回来的时候，李世民死了，他的儿子继位，偏偏这位皇帝特别迷信佛教，因此玄奘才有了国师的待遇。这个史实和故事是有很大出入的，而在《西游八十一案》中，作者采取了史实和想象的结合，跳出神魔小说的限制，让我们看清楚哪些妖魔鬼怪到底是什么东西，到底又是什么人在装神弄鬼，可以说全新的角度，悬疑的写法，最终给了我们最真实，最合理的解释和故事。

　　《西游八十一案》的作者是非常著名的悬疑推理作家，紫焰品牌作家，西游记叙事革新者陈渐。他用自己深厚的历史功底和超凡的想象力，给我们带来了完全不一样的西游记。现在我们就来看看这本《西游八十一案.大唐梵天记》。

　　《西游八十一案.大唐梵天记》重点人物是王玄策而不是孙悟空或者唐僧了。书中这位唐朝的使节深谙大国之间的谋略，在那风云际会的西域，玄奘宣扬的是佛法，看透不说透，处处拈花一笑，留下了点点的哑谜，而王玄策则凭借着师傅当年的只言片语开始了自己独立的惊心动魄的和那些“妖魔鬼怪”的斗法。什么长生不老，不过是一个算某师为了自己的私欲，花了几十年时间布下的一个局而已，最终迷局破解，大唐完胜，而王玄策率队回归大唐。

　　是福是祸，预知后事如何，和我一起期待下一部吧！

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　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(八)：这个世界我来过。

　　《西游八十一案》是陈渐老师的写的西游系列书第三本了，把玄奘从东土大唐到西天取经求佛点化的种种经历用他的方式写出来，虽然我没看过前2，但这并不影响第三带给我的震撼，简直太有趣了。陈渐老师的新书，还是由紫焰传媒出版，之前就看过紫焰传媒出的一本《水浒猎人》时晨老师写的，也很有趣，把水浒中梁山英雄的另一种可能性给写了出来。

　　十万八千里漫漫取经路，成为一个接一个的罪案现场！

　　《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案，这些案环环相扣，连绵不绝，穷尽了人世间罪案的种类，案案直指人性深处的贪婪，自私，恶。

　　小纠结：紫焰公子曾在微博透露过，近期会有新书出来，那个时候就好生期待着，觉得要么是时晨老师的新书，要么就是陈渐老师的系列书，结果真是这本，是陈渐老师的，我看完了这本《大唐梵天记》之后，更想看之前的《西域列王纪》和《 大唐泥犁狱 》加上这本，就是《西游八十一案》的三部曲，很好看，亦很有趣。

　　就是作者运用了太多佛学知识，刚开始看起来的时候，很是费劲，只不过后面读着读者更加的喜欢了。佛学真是太有趣了。光看这本书就能看出陈渐老师对这一系列的书付出的心血，而且对这一方面是真的下足了功夫的。

　　我目前是在看《大唐泥犁狱》我知道玄奘的二哥是不会做出那种事的，所以作者一直在埋笔，用一根线，一直把我牵过去，直到事情解开的那一刻，简直是痛快淋漓。

　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(九)：西方求法，功德圆满

　　《西游记》是一部了不起的著作，是我最喜欢读的古典文学，我还曾经认真读过玄奘的《大唐西域记》，对西游记有了更真实的认识。如今读这本《西游八十一案》，则是完全解读了玄奘西行的故事，也更接近历史。这本《西游八十一案--大唐梵天记》是西游系列第三部，与前两部相比，更能看出玄奘对于追求佛法的成就。42岁的玄奘，在天竺学习佛法已经12年了。

　　以历史的眼光来看，玄奘的西行其实就是走的一条丝绸之路，从长安出发，经河西走廊，来到西域，并连接地中海沿岸走廊，连接了东西方文化的交流，功德是巨大的。玄奘是一个虔诚的佛门弟子，为了弘扬佛法，为了取到最纯正的佛法经典，不远万里，九死一生，最终成功取得真经。《大唐梵天记》的故事就发生在西域这片土地上。而在天竺玄奘游历十二年，将大乘佛法学到精髓，声名赫赫，同时他还通过游学辩经，成为那烂陀寺十大德之一。

　　却面临一场空前的阴谋诡局，波斯与天竺两大帝国正在举行辩经大会，与会三千教众、上万观众都可与玄奘斗法，一决高下。这场大会上却是杀机四伏，稍有不慎，不但玄奘就会有灭顶之灾，而西域也将燃起战火。王玄策的出现，对于故事情节有了更进一步的推动，他深谙大国谋略，让玄奘获得了帮助，使玄奘有了祖国的后盾支持，同时也改变了欧亚大陆的政治格局。风云变换的西域，突然间，暗杀、绑架、谍案接踵而至。玄奘和王玄策一前一后、平静地步入这场人间大戏。

　　作者陈渐对历史的研究是很深刻的，对西游的研究也是很透彻，作品中的历史事件和历史人物都是在真实的历史时期中出现，可以看出陈渐对于历史的严谨对待。书中的故事则完全的史实相契合，不是简单地为了创造而去虚构小说内容。而这本的《大唐梵天记》就是以很多历史资料，并且依托很多的宗教故事而为依据的，对于西域国家的历史，在我国的史料中是很少的。所以，玄奘的西行记录就更加珍贵。陈渐在写这本书的过程中得益于玄奘的西行记录，就有了得心应手之感。

　　本书作者陈渐，不愧是一位悬疑推理作家，他的史学功底深厚，想象力超凡，他的《西游八十一案》注定成为继西游记后的了不起的力作，是继承玄奘的衣钵并且对吴承恩的西游记更是对史实的客观讲述。

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　　《西游八十一案：大唐梵天记》读后感(十)：佛度己还是佛度众生

　　读到《西游八十一案》系列的第三部《大唐梵天记》，可以明显看出作者的进步。第二部《西域列王纪》中作者用整本书的篇幅讲述了西域几个国家的纷争，到第三部《大唐梵天记》，故事已经发展到天竺、西域和大唐的相互角力，布局从几十年前开始，草灰蛇线，伏笔千里，情节扑朔迷离，政治格局也越来越大。

　　此时已是玄奘抵达天竺的第十二个年头，因精通佛理，被尊称为“大乘天”，然而天竺境内外道盛行，佛教的传播并非如火如荼，反而日渐衰微。外道利用术法使人信服，收服信众，而佛理艰深，仅靠说理点化，未免高高在上、难解民间疾苦。至此，佛寺内部也分裂为两派，一派秉承“他强任他强 清风拂山岗”，一派自称“秘社”，同样利用术法希望将佛教发扬光大。

　　故事从波斯帝国与大食的战争开始，波斯帝国伊嗣侯三世皇帝战败退居印度河流域五河地，一边夹缝中求生存一边觊觎天竺领土。东面的吐蕃，松赞干布正在崛起；北面，大唐与西突厥正在作战。统御五天竺其三的戒日王，雄才伟略，功绩卓越，而戒日王心中最大的秘密，是为皇位谋杀了哥哥。再转过头来看大唐，李世民因玄武门之变寝食难安，逼宫弑兄，修改史书，背负沉重的道德包袱。

　　在这个战火纷飞的政局中，几位皇帝各有私隐不足为外人道，佛教、拜火教均妄图利用皇权上位，《大唐梵天记》就在这错综复杂的背景中展开了。故事的中心是两个小人物，那顺和莲华夜。娑婆寐利用戒日王渴求长生的心理，带来了历经三十三世轮回的莲华夜，号称这是能求得长生的人间大药。那顺和莲华夜轮回三十三世的真相，那顺为爱疯狂的悲剧，令人叹息。而娑婆寐计谋已成，又顺水推舟假装被俘，前往大唐。面对同样渴望长生的李世民，长安城又将掀起怎样的血雨腥风呢？或许只有第四部《长安击壤歌》能给我们答案了。

　　书中作者写了很多佛理辨析，能感受到作者对佛教的理解相当深入。但也从很多细节描写了玄奘作为得道高僧的无奈，面对政治斗争的退让，面对战争伤亡的无能为力，佛度众生，度的究竟是自己还是一国之民还是天下众生呢，字里行间迷茫的究竟是玄奘还是作者呢？