《人是带有偏见的动物》是一本由[西]阿兰·珀西（Allan Percy）著作，低音·北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(一)：前言

　　本书汇集了尼采这位德国旷世奇才对我们日常生活有启发性的99句格言。无论是在职场上还是私人领域中，尼采的哲学总是让人印象深刻，其疗愈性也能让每个在十字路口徘徊的人找到属于自己的出路。

　　本书的每一章节都以一句格言作为开头，伴随着一篇提纲挈领、画龙点睛的解读，好让读者加以应用，使生活变得更加美好。

　　这些简短的每日哲学系列课程，目的就是要帮助你在彷徨无助时能够做出抉择，喘一口气，回到自己的轨道，将琐事放在一旁。

　　你眼前的是一本充满智慧的自助书，带给人启发和希望，适合那些想从20世纪最有影响力哲学中寻求灵感的读者，让人学会对抗现下的忧虑与恐惧。

　　伴随着尼采哲学所点燃的99盏希望之火，本书最后有一篇文章解释如何把哲学运用在治疗上以及日常生活中。而畅销书《柏拉图灵丹》（Plato Not prozac）就是在解释哲学咨询师的工作内容，还有他们如何将这些思想家的理念变成一流的辅助治疗。

　　在让这位哲学家发声前，先让我们了解一下这位启发这本自助书的最大推手之生平。

　　弗里德里希· 威廉· 尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）于1844年在德国勒肯镇出生，父亲为路德派教牧师，在尼采五岁时去世，因此尼采从小生活在一个充满女性成员的虔诚新教徒家中。

　　青少年时期，尼采在寄宿学院中接受了古罗马及古希腊的教育，大学于波恩大学及莱比锡大学完成古典哲学之学业。在莱比锡大学时期，尼采接触到叔本华（Arthur Schopenhauer）的意识形态以及瓦格纳（Wilhelm Richard Wagner）的音乐，而在1868年，他也与后者，这位他所仰慕的音乐家，建立起一段友谊。

　　一年后，在尼采刚满二十五岁之际，他获得了巴塞尔大学古典哲学教授的职位，但他的教学生涯在不久后即因1870年普法战争的爆发而被迫中断。

　　他以医护兵的身份投身这场战争之中，直到因为痢疾而离开军营，这个疾病在尼采剩余的人生中一直没有好过。

　　1881年，尼采无可药救地爱上了俄国女作家露·安德烈亚斯-莎乐美（Lou Andreas-Salomé），但最后却眼睁睁地看她与好友结婚，这打击也奠定了他往后厌恶女人的倾向。

　　最后，这位伟大的哲学家因病被迫提早退休，先后迁居至法国蔚蓝海岸以及意大利北部，专注于思考及写作。尼采的作品不如他所期望地受到瞩目，致使他陷入深深的孤独和沮丧之中。1889年，将近全盲的尼采在都灵精神错乱。

　　在巴塞尔及耶拿的疗养所接受了长期治疗，尼采在他母亲家度过了余生，母亲过世后就由他妹妹接手，直到1900年因肺炎去世。然而，尼采所追寻的目标至今都仍好好地保存在他所遗留下来的哲学理论中，在百余年后的现代仍不失启发性，更让人能重新燃起希望。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(二)：让哲学进入我们的生活

　　对于小说的喜爱远高于哲学作品。总觉得哲学过于高深莫测，非我辈凡人所能理解。直到一个月前看了一本尼采的智慧箴言《所为高贵，就是对自己心存敬畏》，就此喜欢上了尼采，喜欢上了哲学。 喜欢尼采的原因有三点:1、尼采的作品文字优美，读之很有美感；2、案例丰富，深奥的哲思，由浅入深，易于理解；3、具有丰富的指导意义，现实生活中的困惑能从中找到答案。 我之前涉猎相关哲学书籍有限，知识水平也仅限于上学时学过的马克思主义政治经济学，现在深感遗憾，决定需要恶补。 因此收到《人是带有偏见的动物》真的很开心。本书汇集了尼采这位德国旷世奇才对我们日常生活有启发性的99句格言。本书的目的就是帮助我们在彷徨无助时能够做出选择，喘一口气，回到自己生活的正轨。 这是一本充满智慧的自助书，给人启发与希望。我们可以从20世纪最具影响力哲学中寻求灵感，对抗现下的忧虑与恐惧。 近年来，哲学咨询悄然兴起。很多情况，心理咨询和药物并不能解决人心的“低气压”，此时我们就需要借助优秀哲学家的思想站起来，继续往前走。 知识并不占空间。让哲学进入我们的生活吧！ 1、如何看待未来和过去对现在的影响？ “未来和过去对我们当下所造成的影响一样大” 我们在背负过去的同时，未来也在塑造着我们。过去和未来必须取得一个理想的平衡点。面对过去不能过度忧郁和怨恨。过去的时光可以成为我们快乐的源泉。同时我们不能让未来离自己太过遥远。若梦想太过遥远，那梦想只能是梦想，甚至会成为负担。 2、顺势而为的重要性 “对于滚下山坡的石头，与其阻止它，毋宁将它推得更远” 我想这句话和中国传统思想中顺势而为的意思一致。与其与一股力量相抗衡，不如顺势而为，宇宙的法则自然会牵引它至我们的目标。 比如柔道运动员很乐意看到对手朝自己发起猛攻，因为他可以引导对方的力量并使之成为自己的优势。 3、慢活 “对于所有的深井而言，体验事物是极其缓慢的；它们必须等待许久，才知道是什么落进了它们的深处。” 读完此格言，我想美好的生活也是需要慢慢体会的。著名记者卡尔·奥诺累曾说过“慢活犹如磨坊的谷物”。这是一种健康而悠闲的生活方式。试着放慢脚步，慢慢体会生活的美好。 全书99条格言，相信你读起来一定有不一样的感受。让哲学进入我们的生活，让我们的生活充满哲思！

　　《人是带有偏见的动物》读后感(三)：跟着尼采一起，走出带有偏见的人生

　　文/鱼丰徐徐

　　人在遭受创伤或者打击的时候，非常容易跌入痛苦的边缘。如果陷入自己思维的死胡同，长时间不能钻出来的话，就会产生一系列的精神或者心理上的疾病。

　　对于这些精神或者心理上的疾病，大多数人会选择靠药物来缓解。但是，很多时候，除非真正是病理上的疾病，其他的症状并不需要吃药的。吃药只能治标却并不能治本。

　　因为药物无法让我们害怕死亡，甚至有的时候会让情况变的更糟。这个时候，最好的方法就是从思想上去寻求帮助。因为人生来就是喜欢思考的动物，只不过当思绪堵塞的时候需要借助外界的帮助。

　　其实，在我们日常生活中对各种问题的思考，说到底是对哲学问题的思考。虽然我们在此之前并无察觉，以为哲学问题都是很深奥的问题。其实不然，哲学和我们的生活息息相关。我们之所以会产生这样的观点，是因为我们人是带有偏见的动物。

　　我们不仅对哲学问题带有偏见，对生活中的很多事情都带有偏见。这就是为什么我们经常会想不通，产生困惑，以至于出现负面情绪乃至生病的原因。

　　那么，有没有什么书籍可以帮助我们打开思维的思路，教我们从一个全新的角度去看待问题呢？

　　由西班牙作家阿兰·铂西所写的《人是带有偏见的动物》就是这样一本书籍。他能带我们从另外一个角度去看待世界，从而帮我们塑造一个全新的自己。

　　阿兰·铂西是西班牙职业规划专家，个人成长教练，一直对自我成长及激励人心潜心钻研多年。他的书籍被翻译成多种语言，销售到各个国家，成为人们争相阅读的书籍。

　　这本《人是带有偏见的动物》是阿兰·铂西汇集大哲学家尼采的生前的99句格言所编写而成的。尼采是德国的一个旷世奇才，他的哲学思想更是影响了很多人。无论是在日常生活还是工作、学习，尼采的哲学总能让人受到启发。

　　《人是带有偏见的动物》这本书，作者主要通过阐释尼采的格言，然后给读者进行剖析，带读者把格言运用到生活中。它可以给读者以启发，帮助读者在彷徨的时候，找到方向，从而引起读者走向希望之路。

　　尼采的99条格言，告诉只要知道生命意义的人才能懂得如何应对；幸福只是生活的片段，永恒的快乐并不存在；人是带有偏见的动物；积极的人都会品尝孤独；从古至今，成功都是谎言等等，各种关于人生、死亡、成功、失败、努力、亲情、爱情、友情、以及人格塑造等的方方面面。帮助我们摘掉有色眼镜，看清楚真正的世界。

　　为什么我们人是带有偏见的动物呢？因为我们平时看问题都是先入为主，而这种先入为主是建立在自己以前固有认知的基础上的。一是我们之前的固有认知本身就是错误的；二是这种固有认知没有随着信息的更新而同步更新；三是认知存在局限性，我们可能只看到问题某一个角度而已，如盲人摸象般，摸到大象腿以为就是整个大象了。

　　综合以上三种情况，导致了我们看待事物时，就会发生错误，导致偏见的产生。所以，那句我们耳熟能详的“眼见为实，耳听为虚”也是错误的。往往事情的真相是：你看到的不一定是真的，听到的也不一定是真的。

　　那么，我们如何来打破带有成见的魔咒呢？

　　首先，我们要多学习，增强自己的内在知识库。

　　正如尼采所说：“我们的珍宝藏于知识的巢中。”通过知识，可以让我们找到事物内在的真理。这样我们才不会产生“不识庐山真面目”的情况。

　　其次，要多思考。

　　尼采说“世界上有许多种眼睛，甚至深渊本身也有眼睛：所以世界上有许多中真理，所以世界上没有真理。”他的意思是要我们多思考，多站在他人的角度来看待这个世界。要针对各种问题，用不同的方式去思考。例如，你可以用中立客观的角度去看待事物；也可以用负面逻辑去分析问题，这样可以预测出错的可能；你还可以用积极思维，去大胆尝试之前不敢尝试的事物。

　　总之，思考的角度具有多样性，我们都要去尝试下，不能紧靠某一个角度就给问题早早下结论，这样就容易产生偏见。

　　最后，通过这样一系列的不断学习、检验、再学习、再检验的循环往复练习，你就能建立起知识和思维的底层逻辑。在这样的知识体系下，你就可以以不变应万变，摒除掉固有的偏见思维，从而真正享受生活的喜怒哀乐。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(四)：我又不是菩萨，我大凡俗人，恨念如刀

　　YOLO

偏见会让一个人看起来特别固执，而保持美好的品德本身也是一种偏见，只有善良，没有罪恶，只有宽容，没有狭隘，只有想得开，没有想不开，万事万物进化到如此，才真的令人想不开。 我说这些话的时候，同样是在偏执。

人类是带有偏见的动物，因其进化的精神思想让其拥有的创造力和生物链更高选择权的自由，所形成的主观意识闭环，所以在带有偏见这件事情上，也可以说是与生俱来的。

这本收录尼采哲言的书可以让阅读时摒除平日固定的思维来审视自己，如果已经有很久的时间没有自省，或是没有很好的契机来好好看自己一番，这本书就落在床头吧。

先哲们令人佩服的地方就是，提早一步看透人性，那些明知不可为而为之的行为，是令他们会心一笑的日常，写下这些文字难免带着提前一步的骄傲和智慧。

智慧不是偏见，而是从偏见中循识出不可打破的自然规律，比如人的思考总避免不了狭隘，比如觉得自己是一个傻戳，对方也是。

书中的内容以尼采的哲言做为基础，又进行了更加画龙点睛的解读（其实我看得懂....但还是谢谢），不论在职场还是生活，无形之中又多了一位亦师亦友的伙伴。

这点和我高中被校园暴力后接触了信仰一定程度上有某种共通之处，当在现实社会进入闭塞区，就要从精神上进行拓展，以此更好的与人类社会互动，这也与Gap year可以放到一起理解。

看到偏见放一放，有偏见了也放一放，看看更高阶的“偏见”和想法，没准能偏见的更加健康。

这当然不是玩笑话，哲学是一种爱智，尽管在很多时候并不能带给我们实质性的回馈，却能在艰苦的时刻予以精神的慰藉和鼓励。

这是很重要的，人生的许多课题都在尼采的思想和语言中得到总结，如何看待孤独，如何更加快乐，这个世界上那么多希望完美无缺的人，他们应该如何面对自己的生活。

我们都有病，从出生到死去，任何一个阶段，心灵上的折磨其实比身体上的还要多。为了让自己少受苦，哲学这门深奥的学问实际上是砒霜也是良药，可以以毒攻毒也可药到病除。

信任和秘密，荣耀与进阶，那些创造、爱、超越自我、伟大的成就、困顿中的挣扎......

英文中有一种说法是yolo (you only live once)很多人把这句话理解为因为只活一次，所以要随心所欲。

事实上，每个人都对这样的理念理解不同，不同的国家和生活环境，文化氛围，而我自己则更加偏向于因为yolo,所以才更要to make each day worth it。

这也是这本书带给我最大的感受。

记得读过傅佩荣先生的哲学与人生，大致哲学是消除人类偏见的一种偏见良药，正确的偏见是向上的洞见和爱智，生长出的思维更加接近于舒适的人类本体。

当我们开始迷失，男性在当今社会的定位，女性在生活中的压力，层出不穷的妖魔鬼怪利用言语在这其中为非作歹，世人撩晕了眼，不知该如何是好。

友谊、爱情、青年、婚姻，这些穿插在我们生命中看似不会缺席的身份也并不一定就是恩赐。如何毁灭一个人，如何成就一个人，这些方法早在很久以前就被发现。

现在我们只需要找到治疗自己的方法即可，肯定也有很多自我的人觉得先哲说的有些也是废话，道理都懂过不好一生的一般也是这些人。

作者阿兰·珀西，是西班牙职业规划专家，在个人成长，自我激励有持续撰写书籍的丰富经验与作品，旅居在世界各地，拥有广度的观察素材与资源，能更加融合不同的人域文化与思维做出阐述与解答。

当我们开始正视自己的偏见与孤独，但我们开始在生活中努力并不刻意找寻意义的存在，当我们知道很多事务的本质就是无法改变，也许这才是我们成为更好自己的开始。

比如我不喜欢你，比如那些令你瞠目结舌想口吐芬芳的时刻，都可以在这里找到一些不同的观点和看法，当然这不是改变一个人的思维方式，看作是一种交流则更加正确。

事实上，我又不是菩萨，我大凡俗人，恨念如刀，这才是看这些书籍的最大理由。不然，还能是因为什么呢？阅读愉快者，可共谈之。祝好。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(五)：活在充满偏见的世界里需要修炼强大的内心

　　所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》 尼采是我很喜欢的西方哲学家，上大学的时候，我都过他的《查拉图斯特拉如是说》。 在我看来，尼采是一个唯意志论者，也就是说在他的内心住着一个具有强大意志力的超人。 他蔑视一切凡规俗矩，用自己强大的意志认识世界，改造世界。 有人说尼采是疯子，他的思想被“战争魔鬼”希特勒利用。但今天重读尼采的思想，你会发现他是天才，他追求“超人”的目的绝不是挑起种族战争，而是要超越世俗的中种不安和痛苦，达到心灵的澄明和幸福。 西班牙作家阿兰•珀西的著作《人是带有偏见的动物》整理了尼采最耐人寻味的格言，开出了99条让人类大脑清醒的处方笺。 人之为人在于有理想有目标 尼采认为人活着就要有活着的意义和价值，而活着的价值不能从你过去的丰功伟绩中寻找，而要专注于当下。 如果过分纠结于过去的辉煌或着落魄的历史，沉湎其中无法自拔，便永远无法进步。 针对上述两种情况，作者阿兰•珀西给我们开出了药方。 首先你需要问自己三个问题： 1、迄今为止你做了什么事？ 2、你现在最迫切想做那些事？ 3、你要采取那些步骤来做？ 明白了这三个问题之后，你的人生就有了一定的规划，那么大胆去做吧。 接受自己的不完美 尼采说：“认为自己完美无缺的人，必定是心灵上的白痴。” 人类与其他动物最大的区别就在于人类有意识，他能够认识自己。而金无足赤，人无完人。当我们客观冷静地做自我评价之后，我们会遗憾地发现，我们是如此不完美。 当人类认识到自己不完美，就会产生两种倾向，一种是不惜任何代价不断追求完美，完全不能接受自己的不完美。 举一个最现实的例子：爱美之心人皆有之，有的人为了有苗条的身材不断节食，最后患上严重的厌食症，瘦的只剩一把骨头；有的人则为了拥有漂亮的脸蛋而去整容，一开始可能只是割双眼皮，后来发展到削骨，抽脂，换皮，最后越整越上瘾，连自己的父母都不认识自己。这还算好的，还有人直接死在了整容手术太上。 另一种倾向是接受自己的不完美，不刻意追求完美，而是在自己擅长的领域不断进步。不断培养自己的自信，而自信的人是最美的，当你在某个领域成功时，它的光芒足以遮蔽掉你身上小小的不完美。 比如3现在很多实力派的演员，长相很一般甚至是丑陋，但是凭借精湛的演技和敬业精神，依旧能打动观众的心。 所以我们要接受自己的不完美，因为接受了不完美我们就更容易改正错误，取得进步，在一定程度上趋向完美。 著名的雕塑《断臂的维纳斯》之所以美，正在于它的不完美。 每个人都是独一无二无法替代的存在 既然人是有偏见的动物，那么我们每个人都有可能受偏见的影响被孤立、被伤害。 那么这个时候，我们应该更加珍视自己，因为我们的生命只有一次，每个人都是独一无二的存在。 前一段时间我看了很多关于抑郁症的新闻，我最喜欢的韩国女明星雪梨在家里自杀。演员马思纯在参加综艺节目的时候也自爆自己有严重的心理疾病。 看到这些新闻我真的很痛心，我想告诉她们不要活在别人的偏见里，当我们受到伤害时，要更加努力爱自己。 正如尼采所说：“我们必须以健康的方式爱自己，有了自己的支持，才不致迷失。” 如果我们自己都不支持自己，都自暴自弃，那么我们之会感到整个世界的冰冷无情，然后更加心灰意冷，如此便陷入了恶性循环。 那么我们怎么做才能珍视自己呢？ 阿兰•珀西跟我们以下几点建议： 1、为自己而非为这个世界而活； 2、避免与他人比较； 3、不要过于追求完美； 4、原谅自己犯下的过错； 5、戒绝分析，立刻采取行动。 做到了以上这几点，我们的内心就会变得充实而美好，我们就能与过去的自己和解 。 在如今这个花花世界生存，我们每个人身上都有或多或少的责任等着我们去承担。 其中最大的责任不是对别人而言的，而是对我们自己的。 我们每个人都要珍视自己，真爱生命。不断修炼自己的抗打击能力，这样才能拥有强大的内心，成为独一无二的人。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(六)：《人是带有偏见的动物》：有思想有个性的人，带点偏见又如何！

　　文‖南山风 世上最复杂的莫过于人的思想。哪怕是同一个人不同时间不同处境也会有很多种不同的想法。 我们经常想着给自己的脸和身体做个SPY，让自己放松放松，舒服舒服，那么，有没有想过给自己的心灵做个SPY呢？ 一起走进《人都是有偏见的动物》这本书吧，你以为这是一本思想偏激的书吗？不是，读这本书是一场与哲学家的对话。 说到这本书得先来聊聊尼采。 因为这本书贯穿了尼采的99句经典语录。

　　一、不一样的尼采，非凡的人生 尼采是德国著名哲学家。他出生于一个乡村牧师家庭，1900年死于肺炎，也算是英年早逝了。 尼采24岁时成为瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，一生著述很多，引发的争议也非常多。 尼采是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。 不幸的是，尼采这样一个伟大的哲学家在人生的最后十年备受精神疾病的折磨，去世前已经精神崩溃。 美国学者罗伯特指出：“尼采主要关切的是理解他自己的那个遭受疾病折磨的、孤独而又不 幸福的人生，并由此肯定这个人生。” 英国著名作家毛姆在他的小说《越来与六便士》中有这样一句话：“只要其性格卓异非凡，我就愿意原谅他千百个缺陷。” 一个人去世100多年后他的学术依然影响深远，他的思想依然为人追捧，这样的人古今中外屈指可数。 说尼采自恋狂妄也好，说尼采极其偏见也罢，我们不能不承认他是个有智慧的伟大人物。 二、贴心的作者，细腻的解读 《人是有偏见的动物》这本书是聊人生的，但是作者没有故作高深，没有长篇大论，每一节都是选用一句尼采的名言，配上作者精炼而温馨的解读，既悦目又悦心。 作者阿兰·珀西是西班牙职业规划家，同时也是著名的个人成长教练。 他很喜欢这种写作风格，他精选莎翁的70句爱情名言出版过一本爱情文集，他也曾收集爱因斯坦的85个智慧精华让我们知道，最难的问题总有最简单的答案。 阿兰·珀西的解读让人觉得温馨，放佛就是和一位老朋友促膝长谈。他的作品之所以这么打动人心，是因为他的文字都是有感而发，他常年旅居世界各地，丰富的经历和真实的生活体验，让他拥有了很多国家的读者。 一起来品味他们精彩而深刻的对话。 三、无论偏见与否，书中总有一句能触动你内心的某根弦 关于成功，尼采说： 从古至今，成功都是谎言。 可能很多人跟我一样，刚看到这个说法第一感觉就是：绝对的偏见！ 我们绝大多数人终其一生都在追求一种成功，属于自己的成功。这怎么就成谎言了呢？难道我们绝大多数人过了一个假的人生吗？ 阿兰·珀西对这句话的解读是，所谓的成功是包着糖衣的毒药。成功会迷晕人的头脑，因而失去其他诸如爱情、婚姻和友情等宝贵的东西。失败才是人生最宝贵的财富。 原来不是成功不好，只是我们不要夸大成功的意义。人生是一个多姿多彩的复杂的旅程，仅仅拥有所谓的成功是不可能的。 关于悔恨，尼采说： 悔恨就像是狗硬咬石头：傻。 有几个人没有悔恨过呢？尼采的这样说好像一下子把很多人改变了物种属性。如果因此怨恨尼采的话，我们就错了。 阿兰·珀西解释，过去是无法改变的，与其回顾过去而悔恨不如把握好当下，努力改变自己的未来。 我们总是纠结过去、现在和未来到底该如何，这不是哪一个人的困惑，从古至今不知道有多少人受其困扰。 丰子恺曾经说过：不念过去，不畏将来，如此安好。 这和对尼采的话也有殊途同归的感觉吧？只是丰子恺先生说的文雅，尼采说的有冲击力，而阿兰说的通俗易懂。 关于友情，尼采说： 我需要同伴，活生生的同伴，而非任我摆布的死人或实体。 真正的朋友应该是诚实的，而不是为了某种利益附属在我们身边；好的友情应该是既能同甘又能共苦。 关于本书的题目，《人都是有偏见的动物》也是来自尼采。这在很多人看来可能就是一个偏见。但是不管你是否承认自己对某些人某些事带有偏见，你都无法肯定你所看到的听到的都是真相，那么你所给出的看法可能就是偏见。 就像阿兰说的，我们所做出的每个评论都像是放在现实与我们之间的一道过滤网。 结语 人生不可能时时幸福，事事顺心，无法避免青春年少时的迷茫、人到中年后的焦虑和年老体弱后的无奈，不知道明天和意外哪一个会先到来。 所以，我们要学会爱自己，无需讨好别人，偶尔自私一点，任性一点，哪怕是有点偏见又何妨。 这本书的扉页上有一句话：99条让大脑清醒的处方笺。 如果你对自己的当下心存困惑与不满，不妨打开这本书和尼采来一场哲学对话，和阿兰·珀西探讨一下成长的方法。 人是带有偏见的动物6.7[西]阿兰·珀西 / 2019 / 低音·北京联合出版公司

　　《人是带有偏见的动物》读后感(七)：只要我们善用哲学思维，每个人都能成为像柏拉图一样的哲学家

　　越来越重视心理状态的我们，在面对心理咨询时，也不再像过去那样，谈“心理”色变；相反，我们依靠药物和心理医生的情况越来越多。随着心理咨询的不断普及，也开始出现了不同的声音。有观点提出，光靠心理咨询以及药物并不能解决人心的“低气压”，药物无法让我们停止害怕死亡，甚至有时候会让事情更糟。

　　哲学家娄.马里诺夫在自己的著作《柏拉图灵丹》一书中表达到，我们天生就有哲学思考倾向，只需借助一些外部的协助便能使我们恢复如初。倘若我们能够与历史上最聪明的头脑畅谈自己的恐惧和忧愁，借助历史里优秀的哲学家的思想重拾信念，继续前进，未尝不是一件好事。

　　虽然，有些哲学内容会出现一些鸡汤性的内容，有时会被称为毒鸡汤，但利用哲学进行自我调节一事是值得我们采用的。事实上，哲学咨询已有30多年的历史了。哲学咨询师主要是帮助患者分辨问题的种类，寻找到适合自己最为优化的哲学思维，让患者建立相关的哲学思考倾向，解决困扰自身的问题。

　　阿兰.珀西的著作《人是带有偏见的动物》便是一本利用哲学内容来治愈人生的书籍。作者阿兰汇集了德国哲学家尼采讲到的99句格言，每一章节都以一句格言作为开头，再引申到我们的日常生活中，为彷徨无助的我们指明方向。

　　在正式介绍《人是带有偏见的动物》一书之前，我们先来了解哲学家尼采和作者阿兰.珀西。

　　出生于1844年德国的尼采，全名弗里德里希.威廉.尼采，是德国著名的哲学家、思想家、诗人和语言学家。尼采五岁时，父亲去世，从小便与母亲、妹妹一起生活。青少年时期的尼采便已接受古罗马和古希腊的教育，随后毕业于伯恩大学，并在莱比锡大学学古典哲学之时接触到了叔本华的意识形态。尼采一生颇为波折，自己的学业因普法战争的爆发而中断；以医护兵身份加入战争却因疾病离开军队；而后又因疾病提早退休；1889年的尼采，精神几乎崩溃；最终饱受肺炎折磨的尼采于1990年去世。尼采主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《论道德的谱系》等。被认为是西方现代哲学开创者的尼采对宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域都提出了自己的认识和讨论。

　　作者阿兰.珀西，西班牙著名的职业规划师和个人成长教练。多年以来，阿兰一直钻研自我成长方面的内容，《人是带有偏见性的动物》一书便是作者阿兰针对哲学家尼采提到的格言的具体化，将其嵌入到我们的事业和生活中，让我们在徘徊时能够有所依有所靠，能够找到自己的出路和方向。

　　接下来，我们就跟随作者阿兰.珀西的脚步，来感受哲学家尼采讲述的人生哲理。

只有知道生命意义的人才懂得如何面对。

　　作者阿兰.珀西讲到，当我们迷失方向时，随之而来的便是压力和迷茫，我们会无所适从、会不知所措、还会茫然无知。看似抽象，但解决的办法很简单，只需我们做到一点：拥有并保持一个明确的目标。不管是长远的，还是短期的，都能给予我们方向，让我们困惑的时候不至于迷茫失措。

　　心理学家维多克.弗兰克创立了意义治疗法，认为人类只要能发掘自己人生的意义，就能够帮助自己挺过大部分出现的苦难。维克多认为，与其陷入过去，不如寻找当下所拥有的事物，转移注意力并创建新的注意力。意义治疗法与尼采所提到的拥有明确的目标，是一个道理。

　　生活中，我们常常陷入迷茫。上学时，我们被告知努力学习，但对未来还是充满疑惑；成年后，努力工作，但得到的常常与付出的不匹配，我们会质疑自己、会怀疑自己、甚至会对自己失去信心。倘若我们能够理解尼采对生命意义的表述、了解维克多的意义治疗法，那我们便不会陷入迷茫的漩涡中，而是及时振作，朝着目标前进。

伟大的成就往往来自于那些在喧嚣中能保持静默的人。

　　一开始，只是为了修改逃犯条例，修改法律漏洞，完善法律内容；但却被人误解，甚至被反对派利用，将其称之为失去民主的开端；随后愈演愈烈，扭曲事实、混淆视听，制造暴乱。

　　现如今，事件已不再是修改法律条例本身了，而是上升到对自由、民主的追求。媒体的不实报道、网络上的肆意诋毁，让事件再一次升温，局内人已完全失去理智、失去了独立思考的能力。

　　《道德经》一书说到：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”世间一切，本虚无宁静，万物都在此生长并循环往复。想要保持一颗不受影响的心，就必须将周遭事物清除。

　　但，想要我们不去依赖言语声音，太过困难。从小到大，我们身边都充斥着各种声音，做什么不做什么，都被安排地明明白白；若是有些许不同，便会被贴上叛逆的标签。成年之后，接触的事物更多了，平台媒介也更多了，接受信息的同时也被信息影响着。

　　尼采的这句在喧嚣中保持静默，或许就是成大事者所拥有注意的品质。不会随波逐流、不会人云亦云、更不会成为乌合之众。拥有独立的思考能力，才是我们厘清周围诸事的利器。

结婚前先自问：是否在垂垂老矣时仍能与对方抵足谈心？若否，则这场婚姻必定是短暂的。

　　作者阿兰.珀西提到，当下的我们，追求幸福最大的障碍并不在于幸福本身遥不可及，而是我们创造了太多无谓的追求，停留在路途中，忘记了幸福其实随处可得。

　　当下，爱一个人不再是爱情的根基，房子车子票子变成了基础，仿佛缺少这些，爱情随时会崩塌。

　　精神分析学家埃里克.弗罗姆在1956年出版的《爱的艺术》一书中提到的有关爱的议题。埃里克认为，大部分的我们都希望找到“爱自己”的人，享受被爱的过程，却忘记了我们也要“去爱”别人。我们努力让自己获得成功，变得有钱有权，仿佛拥有了物质就能收获爱情。但埃里克指出，我们在与别人相爱之前，必须了解自己，尊重自己，学会爱自己，才会有人来爱自己。

　　纵使物质必不可少，但我们依然不能忘记爱情本身带给我们的精神美好。借用尼采的话来问问自己，倘若另一半不能与自己谈心一辈子，那接下来的几十年，自己将如何度过？

　　我们活在一个需要把所有事情标签化的世界里，因此每当我们身体或心理出现一些症状时，我们都在寻找相对应的标签来确定自己的病症和所需的药物。但从某种层面来说，我们并不需要这样做。正如这篇文章一开始提到的哲学咨询，除了已然确定的疾病外，我们是可以通过哲学治疗来解决自己的问题，释放被过去绊住的自己、鼓励自己着眼当下甚至是未来。敞开心扉，直面内心，思考具有哲学意味的问题，用哲学道理来缓解我们内心的焦灼。

　　作者阿兰.珀西所著的《人是带有偏见的动物》一书便是运用哲学家尼采的哲学思考来缓解我们的人生苦恼。作者阿兰最后还提到，若是对伴侣之间的相处模式存在疑惑，可以了解苏格拉底或毕达哥拉斯的著作；若是对自己事业方面有些许困恼，那亚里士多德的文字能够帮我们疏解一二；若是人到中年，对人生开始迷茫，那可以阅读西蒙娜.波伏娃的作品。

　　试着坚持独立思考的能力；试着保持思考的欲望；试着不被刻板印象影响；试着让哲学进入我们的生活。或许，我们就能发现生命的另一层美好！

　　《人是带有偏见的动物》读后感(八)：疯子尼采为我们贡献的宝贵精神食粮

　　

哲学按照词源有“爱智慧”的意思，它是对基本和普遍问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些最基本的问题。比如《苏菲的世界》中的经典三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

对于这些本源问题的思考，是人的物质需求得到极大满足之后开始的，是人类发展的必然。说到思考，让我想起"人类一思考，上帝就发笑”。

著名捷克作家米兰·昆德拉在1985年获耶路撒冷文学奖发表演讲时对此做了解释。他说：“我很喜欢一句犹太谚语，‘人们一思索，上帝就发笑',这句谚语带给我灵感，我常想象拉伯雷有一天突然听到上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说就呱呱坠地了。小说艺术就是上帝笑声的回响。”

他在自己的著作《生命中不可承受之轻》中，也借这句谚语来描述人类自身的渺小，以及自作聪明的愚蠢行为。

那么上帝真的是一切的主宰，人类什么也不能做，只能按照上帝的安排，老老实实地生活么？被誉为旷世奇才的德国哲学家尼采，就对此提出了质疑。

弗里德里希·威廉·尼采是西方现代哲学的开创者，他对西方传统的基督教文化持批判态度，高喊“上帝死了”，提出“重新估定一切价值”。他主张唯意志论，提倡超人哲学。

他以“太阳”自命，让很多人觉得他是疯子。其实他在《查拉图斯特拉如是说》中，表现的一种回到世间的渴望。太阳如果没有被它照耀的人，不会有幸福；尼采的智慧如果得不到人类的分享，就会感到痛苦。

只有“疯子”才能在乎世俗眼光，潜心研究学问。也只有“疯子”，才能跳出固有的思维，将很多问题思考得更深更广。在一百多年之后的今天，尼采的思想光辉，仍指引着每个徘徊在十字路口的人都找到属于自己的路。

尼采非常优秀，24岁就成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。他不但是一位伟大的哲学家，同时也是卓越诗人和散文家。既有哲学家的深刻思想，又有艺术家的浪漫气质，使得他的作品独具魅力，著有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

“那些杀不死我的，将使我更坚强”听起来很能给人力量，“最难做到的是：纯粹出于爱的慷慨，以及不求感恩的施予”道出了人性的真谛，“我幸福的处方签就是：一个是，一个不，一条直线，一个终点”简单又令人回味无穷。

《人是带有偏见的动物》汇集了尼采对我们日常生活有启发性的99句格言，由西班牙职业规划师阿兰·珀西所著。他是个人成长教练，钻研自我成长及激励人心多年，持续撰写自助类书籍。比如《生活并不复杂，复杂的是我们 》是王尔德的思想精华，《最困难的问题总有最简单的答案》是从爱因斯坦那里获取力量，为迷茫、困惑、焦虑的现代人，补充精神食粮。

《人是带有偏见的动物》中，每条格言都是浅紫色底上白色的大字，看起来清晰又舒适。对面的讲解大部分只占了一半的页面，寥寥数段，或者做一下注解，或者谈一点些感悟，或者讲一些与格言相关的故事。另一半的留白，你可以随手写下自己的想法，隔空与尼采对话，让思想碰撞出火花。

我最喜欢的一句是“37.我们当思：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”

注解中说：这种想法与尼采这样备受煎熬的人似乎格格不入，但也只有知道深渊幽暗之人才能明白璀璨的极致。

自古以来，舞蹈都是表达欢愉最真挚的方式。事实上，许多古老的部落都用舞蹈来招魂引灵、祈雨求晴，并希望舞蹈能为狩猎带来丰硕的成果。

说起来很奇怪，歌曲比舞蹈更容易让人理解，更便于传承和复制。但是舞蹈却又是毫无国界，无需任何翻译的语言。集体舞主要是为了烘托热闹的场面，独舞则会表现更为深邃的情感。

当我们开心时，很多人都会蹦起来跳起来，把喜悦通过身体的各种舒展表达出来。当我们伤心时，我们会下蹲抱头、双手交叠，尽可能地减少与世界的接触。所以如果要劝解一个伤心的人，可以先轻轻拍拍他的背，然后让他解开对自己的禁锢，给他一个安心的拥抱，就会安抚他的情绪。由此可见，肢体语言比说话更有力量。

为什么格言是99句而不是100句？大概是为了留一条，让读者自己去感悟吧。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(九)：人的一生都在追逐生命的意义

　　

只有知道生命意义的人才懂得如何面对。

——尼采

这两年，有两部电影成了我内心不敢触碰的柔软。一部是瑞典电影《一个叫欧维的男人决定去死》，一部是日本电影《被嫌弃的松子的一生》。虽然这两部影片的主角是一男一女，影片的内容也不尽相同，可是影片的结果却可以说是“殊途同归”。

欧维的一生充满了莎士比亚悲剧的色彩，从年少时单亲家庭的生活，到后来继承了父亲的工作，却也在终于让父亲见证了自己的优秀后，亲眼目睹了父亲的死亡。好不容易在灰蒙蒙的青春里碰到了自己的一生挚爱，尔后甜蜜结婚，却在妻子怀孕后，仿佛要看到人生的希望时，遭遇了严重车祸。妻子坐上了轮椅，孩子飞去了天堂，这世间的苦难仿佛从来没有放过他。

幸好，妻子非常坚强乐观，在她的不懈努力下，终于成为了他们居住的小镇最优秀的教师。可最后，她也离开了，她的去世让老年的欧维无法承受，欧维决定在家自杀。没想到，他自杀的时候，新搬来的邻居吵吵闹闹的，还不小心闯入了他的“地盘”，就这样欧维一次次地被新邻居打扰着无法自杀，也是这样他们最终成了无话不谈的好朋友。

当欧维最后一次躺在妻子的墓碑旁，墓碑上放着他买给妻子的花，他对着天空喃喃自语：“我很想你。”每次看到这儿，我都止不住眼泪滂沱。

影片的最后，欧维在一个早晨悄然离世，他终于在人生这趟回程，再次回到了第一次遇到妻子的火车上，对着久违的妻子露出了开心的笑容。而他的邻居却在发现他去世后，将所有与欧维的记忆拼接在一起，以眼泪祝福他与妻子的重逢。

如果说欧维的故事是莎士比亚的，那么松子的故事绝对是太宰治的。松子从小就活在身体病弱的妹妹的阴影中，因为妹妹的身体有病，她的父亲总是眉头不展，也对妹妹偏爱很多。一次在游乐园，松子看着台上表演的小丑，觉得他非常好笑，于是学着小丑的样子逗父亲开心，父亲真的笑了，松子特别高兴。就这样，一日复一日，松子终于活成了一个不折不扣的取悦型人格的人。而且她一紧张就会做鬼脸，这个毛病的形成原因，也是因为父亲对她父爱的缺失。或者说，是父爱的不公。

同时，她在工作的学校遭遇校长的为难，学生的陷害，同事的指责，这一切都让她无言以对。她只想默默地承受，以此换取生活假装地平和，可谁也不给她这个机会。就这样，松子终于又一次因为病弱的妹妹与不公道的父亲爆发了争执后，愤怒地离家出走，开始了她一生寻找“爱”这个字的坎坷人生路。

松子游走在形形色色的男人间，在他们身上寻找一丝温暖，抓住了就不肯放。可是每次的结果，都是搞得自己遍体鳞伤。最后，她彻底放弃了自己，不再美丽不再对人生抱有希望，在一个还算美丽的夜晚，一群学生用棒球棒击中了松子的头部，她就这样死在了一片自己幻想出来的花海中。电影最后，编剧和导演给了离世的松子一个“圆满的结局”。她又变回曾经美丽的模样，回到了家，与“重获健康”的妹妹拥抱在一起。

“生而为人，我很抱歉。”也许这句日本诗人寺内寿太郎《遗书》中，因太宰治借助写在自己的作品中广为流传的名句，可以成为松子被嫌弃的一生最好的结语吧！

死亡。死亡！

当这个词没有任何商量突然出现在我们面前时，你脑海中第一个想到的人生片段是属于哪一时刻呢？是属于潜意识里幼年时段，母亲温暖的怀抱？是童年与伙伴嬉戏打闹的单纯？是青年面对世界的好奇与勇气？还是随着成年渐渐疲惫不堪的精神与内心？抑或是亲人突然离世的痛苦？事业的失败，家庭的分崩离析？

或者死亡的出现，不仅带来思考，还会让我们更好地珍惜眼前的一切，以及懂得生命的意义。也许，人的一生不是懂得生命的意义，而是在追逐生命的意义。

在我的认知里，我一直认为，世界是哲学体系构建的。我们在看到美的同时，也看到了丑的存在。于是，对与错，美与丑，善与恶，都携手而来，像诺亚方舟的那个神话里登船所需要的拍档一样，相辅相成，缺一不可。哲学就是这两极的融合，所以生命的意义看起来貌似荒诞，其实却本质严肃。

而说起哲学家，当然不能不提尼采。我对尼采的印象停留在——有天，他在马路上走着，突然抱着一匹马流下眼泪，因为他看清楚了万物之苦，尔后这个内心柔软的人，终于成了世俗人眼中的疯子。可是，这个疯子却将他的爱遗留在了俗世，多少在人生的十字路口迷茫的人，都借助他的力量，重新投入生活，有时还会变得更强大。可以说，这是尼采的人生经历刻下的“功劳”。

阅读《人是带有偏见的动物》这本书后，留给我最深思考的就是尼采对于“生命的意义”的强调。这本书收录了尼采的99句格言，也因这99句格言，我看到人生可以拥有的另外的维度。我们的生命也许在面对生的时候，还抱有很多虚幻的色彩，以此装点着我们的生活。而在面对死亡的时候，只会留白给最珍贵的意义。不夸张地讲，生命的意义或许是永恒的，而我们是流逝的。人的一生，都是在追寻生命的意义，这样才能与永恒携手并肩。

　　《人是带有偏见的动物》读后感(十)：当你对未来迷茫的时候，一起来读读尼采的生活箴言吧

　　

一场秋雨一场寒，没想到今年南方的秋天在连场秋雨的助攻下不到十月就悄然而至了。

换了在往年，一丝丝秋意能让生活在南方的孩子欢呼雀跃，一年中最舒服的日子要来了。

但是今年身边已经很少为天气变化而感动躁动的朋友了，因为比起舒不舒适，日子能不能过下去的问题更严重。

2020年无论走到哪话题都离不开新冠肺炎病毒，全球疫情决堤式爆发已经确诊超过3千3百万了，据不完全统计，像印度这些医疗设施较落后的国家，排不上检测的人不在少数，所以实际确诊远不止我们看到的数字。

自从我八月中旬失业以后，身边也越来越多的朋友失业了。

记得去年大热的美剧《致命女人》女主西蒙妮说过一句：“一起比惨，痛苦减半。”当时还引起了不少人的共鸣。

但当我们这些失业阵线同盟的人坐在一起讨论起失业及再就业的形势时，只是越说越心寒，并没有减少任何痛苦。

因为这场疫情带来的影响太惨烈了。

有位老师跟我说过：“人生的痛苦是必经阶段，因为没有经过痛苦的历炼，你也不会感知幸福的生活。”

读了西班牙职业规划专家、个人成长教练阿兰.珀西老师总结了德国哲学大师尼采的99条处世箴言，写成的《人是带有偏见的动物》，不仅让我瞬间拨开眼前的迷雾，更对遭遇的各种历炼有了新的理解。

01| 只有知道生命意义的人才懂得如何面对

“当我们迷失人生的方向时，压力和迷惘也随之而来，终日忙碌的我们被’不知为何而战’的感觉鲸吞蚕食了能量，而唯一的应对之道便是为自己找到一个明确的目标，在我们高兴的时候，也在我们难过的时候，为我们所做的一切赋予意义。”—《人是带有偏见的动物》

失业对于每个人来说的意义不一样，像我一位好友，她自己租房子住，加上房租和基本生活费，再省吃俭用，每月至少要三千块的基本开支，所以她失业不到半个月找不到工作就开始抓狂了，没多久就到附近的便利店上班了。

而同样是失业，我的表弟每天就躺在家里睡到自然醒，睡醒以后一般就继续躺在床上刷手机，一直刷到快中午才勉强爬起床吃午饭。退休不久的姑姑看到她儿子这样快气死了，但又不忍心表弟中午没饭吃，还每天做好午饭请他起来吃。

我问表弟，“你没打算找工作吗？”

表弟就说，“现在疫情很难找啊，你也不是一样失业吗？”

那我继续说，“失业与否你也应该每天像要上班那样正常作息啊，即使失业我们也是要过正常生活的，也可以趁失业的时候多学点东西，不然以后上班很难适应。”

表弟笑着拍了拍我，说：“工作的时候已经够累了，难得不用上班干嘛不享受一下以前没有的光阴呢？那么累干嘛？反正又不会饿死。”

我很无语，看着表弟那副满不在乎的态度，我有点替姑姑难受，也有点觉得自己紧张过头了。

维克多.弗兰克认为：“只要我们能发掘自己生命的意义，就足以让我们渡过绝大多数的苦难。”

其实我知道失业并非我生命中的苦难，失业以后我最痛苦的并不是暂时没有新的工作方向，而是我找不到一份能让自己很充实很兴奋的工作。

甚至很多朋友泼我的冷水说有份工作能解决生活所需已经不错了，你还想着找一份自己很喜欢的工作，是不是太天真了？

但生命的意义是这样的吗？就是为了满足生活的需求，然后完全忽视自己的感受吗？

如果真是这样，我不需要去上班也不会饿死啊，那我的人生方向应该是什么呢？

珀西老师在《人是带有偏见的动物》中说到，“对自己的存在无法感到满足的人，他们的问题往往在于不知道自己究竟想要什么样的生活，而要解决这个困境的第一步，便是至少让自己知道自己到底往哪个方向走。”

珀西老师还说：“简单来说就是让自己每天都有个理由从床上爬起来。”

看到这个我有点释然了，最近能让我每天早起的理由就是晨跑，坚持了晨跑以后，每天都开始得很准时，而且失业以后不需要赶车去上班，早上我可以先晨跑、吃早餐然后再开始阅读和写作，在找到早起的理由并且不上班的优点之后，我开始没那么焦虑，并且喜欢上现在的生活了。

尼采早在18世纪就提出“生命的意义”的重要性，当我们的生命有了意义，所有付出的努力都将不再是单纯的劳动，而是迈向我们既定目标必要的步伐。

02| 人为什么都喜欢抱怨？

“不幸才能让人感觉高人一筹（难道幸福是俗气缺乏野心的象征吗），所以当你称赞别人’你真是幸福’的同时，他们往往还是在抱怨着。”--尼采

说起抱怨，记得闺蜜跟我说过，她发现两个人能长久有共同话题并保持良好亲密关系的要素是，他们有共同可以抱怨的人。

以前我最讨厌的就是家里长短，每次长辈们的聚会，当他们共同诉说某人的不是，这个时候我通常会走开，因为觉得这些事情很无聊。

但细心的朋友也会发现，为什么宫廷剧总能吸引吃瓜群众的眼球呢？还不是因为剧中的角色让勾起大众的共鸣，看着戏中人的招摇，让人联想起自己身边的某人，于是乎又可以聚集几个共同认识的人议论一番。

尼采曾指出：“会不是这些抱怨就是在文明社会中区分你我的标记？”

人是很奇怪的动物，像老一辈短衣缺食的年代，每人每月拿着同样的工资、分配到同样的粮食购买配额，在那仅能裹腹的年代，反而幸福感比现在什么物资都不缺幸福感要强烈得多。

可能就是因为以前大家面对的处境和待遇都是一致的，找不到太多抱怨的理由。

但现在选择太多了，贫富悬殊了，不患贫而患不公的心态滋长了。

像珀西老师在《人是带有偏见的动物》书中提到的：“我们仿佛是把抱怨当成一种休闲运动，却从来不试着找出问题的解决之道，种种的怨言总会在最后转变为焦虑或压力。”

重点是，压力并非来自我们所处的环境，而是来自我们对于环境的解读。在职场的时候我们会抱怨领导的无能、同事的懒散，还是自己得不到应有的待遇等等。

但当你失业了，暂时没有找到更好的工作时，你会发现之前还拥有可以抱怨的场景，原来也是一种幸福。

所以抱怨就是一种情绪没法宣泄的排解，但确实说多无益。

03| 当你感觉生活很累的时候，适当回归自然吧

“我们能在大自然中悠然自得，是因为她对我们不带偏见。”—尼采

前几天跟刚生了二胎的表姐谈起“偏心”这个词，表姐很强调她对自己的两个宝宝一点都没有偏心。

我说：“那是你自己的感觉，你有没有问过大宝是不是这样想呢？”

说起这话题，是因为表姐的大宝自从弟弟出生以后就变得很喜欢闹，而且还动不动就伸手去打弟弟。

但其实表姐的大宝也只有两岁，跟只比自己小一岁半的弟弟相处，不见得他就懂事很多，所以每次当他妈妈或者其他家人为了他欺负弟弟而打骂他，他就会变得更暴躁。

所以我跟表姐分析，人都是偏心的，这是很正常的，而且如果像大宝欺负弟弟，其实是感觉自己没有弟弟那么受到你们的重视了，他想引起大家的关注。但他只有两岁，他想到的表现方式就是打弟弟，当他这样做了，被你们打骂被惩罚，在他的心里更种下自己是不被偏爱的那一个，他就会变得越来越叛逆。

表姐想了想，感觉我说得有点道理。

我们细心去考究一下自己成长的过程认识的老师、长辈甚至领导，其实不难发现，人都是偏心的。

像尼采说的，我们能找到唯一不带偏见的，就只有大自然了。

珀西老师也非常赞同尼采这个观点，他说：“诚如尼采所说，我们由于在乎别人的想法而不得不在城市中扮演着某个角色，但当重回大自然的怀抱时，我们可以重新做回自己，卸下不必要的粉饰，抛去所谓的说话、行为方式，只要让自己随着她的指引，走进我们的内心深处，就将在那里发现一泓宁静的泉。”

张爱玲说过：“得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。”

人之所以会觉得现实生活很累，很多时候都是因为对理想之物求而不得所致的，所以当你感觉生活很累的时候，那就去看看大自然吧。大自然的一草一木都是生来平等的。

结语：

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”—尼采

有人说这是一个鸡汤泛滥的时代，心灵鸡汤喝了那么多，我们生为凡人的烦恼并没有得到多少消退。

但哲言与之鸡汤不一样，能说出哲言并流传几个世纪之久的，也是前人印证过这些话语是对于抚慰我们那为现实感到焦躁不安的心颇有裨益的箴言。

很喜欢阿兰.珀西老师汇集了99句尼采哲言写成的这本《人是带有偏见的动物》，生命力就是我们面对生活中各种难题都要有的迎难而上的勇气，尼采大师给我们留下的这些哲言加上阿兰.珀西老师的解读，给秋意渐浓的日子点亮了一盏明灯。