《号令群神：李天飞“封神”笔记》是一本由李天飞著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：59.80元，页数：392，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(一)：各路神仙展神通，看我封神鹊起....

小时候看《西游记》里面的妖怪和各路神仙，看完总会问妈妈一个问题“天上真的有神仙存在吗？”

这个时候妈妈总会吓唬我说“小孩子不乖，只会被妖怪抓走，就算天上有神仙都不会救你哦”

那神仙到底是一种什么神奇的生物呢？带着这个疑问，我打开了这本书。

《号令群神》全书一共五章的内容，几乎每一类神作者都解释的清清楚楚，流传了四百年的国民神话，逐渐清晰，书中有些文字，就好像看到了千年前的那场大战，或许当时没有什么神，没有那么传奇，但是那一站的壮烈也都仿佛历历在目，或许每个女孩子都想找到属于自己心中幻想的神吧～

本书作者李天飞，他整理总结了古代时候很多的书籍才写成了本书，给我们一个清晰的封神榜架构，让我们更加熟悉这个从儿时便熟知的故事，更是从中为我们总结了很多的感悟甚至说是哲理。

书中有一章专门为我们讲解了最熟知的神：哪吒、雷震子、杨戬。封神榜那页大纸的背面，也有很多神的画像，也都是来自现实生活中的某个庙宇，比如北京白云观。

还有一些来自历史上的名画中，有时候我真的不知道，这个故事究竟是不是真的存在的，真想穿越回那片满是硝烟的战场上，一睹英雄们的风采。

李天飞本就是古典文学、俗文学研究者，这部《号令群神》就是他对中国神仙俗文化的研究成果。

这本书凝聚着传统文化之美的史诗级巨著，书里大量的配图也大多出自馆藏真迹，图文并茂地书写着中国五千年的璀璨文化。

人来封神，人类希望你是神，你才是，否则你就不是，所以从古代就有的土地神、送子观音等，到现代人类造就的“考神”、“学神”，封神其实体现的是民间希望社会秩序是怎样的，人类介入了世界秩序的维护，其实并不是人类介入，而是一开始人类就站在最顶端，维护着神界和人间的秩序。

古代对于封神是有着一套严格的流程的，民间崇拜的神仙要想立庙祭拜，也必须经过官方批准，要层层上报给朝廷，得到准许后才能够建立庙宇，进行祭拜。不过，显然到了现代才应运而生的某些神仙似乎并不需要得到官方认可。

而我们中国最伟大的神，也或许并没有登上封神榜，它们隐退到了幕后，比如上古人类始祖神农、女娲、伏羲等，他们并不参与封神。

若说神是人类的统领者，还不如说，是人类创造了神，给予了每一个神能够成为神的机会，没有人们的香火供奉，与信仰崇敬，哪里还有神呢？

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(二)：读好书

　　小时候，我们一直是听着哪吒的故事长大。后来，又知道姜太公的故事。然而《号令群神》中的故事比我们听到的更详尽，更完整。而作者也给出了不一样的解读。 《号令群神》这本书是作者对《封神演义》的总结。他认为《封神演义》中的草根文化是最底层的文化。即使他比不上四大名著，但却最贴近现实和生活的。 本书的作者李飞天是一名学者，也是一名作家。北京大学中文系古典学硕士。中国民俗学会会员，西游记文化研究会会员。曾为《西游记》校对。著有《为孩子解读西游记》等四大名著系列书籍。 《号令群神》这本书中我们能看大搜熟悉的人，熟悉的事，却有了不一样的理解。 背后的故事 小时候听过的故事，只觉得那是故事。如今，才知道那是历史的源远流长。《封神演义》来源于民间。这背后真正的原因是因为处于底层的人们想要公平，想要他们心中的公平。 《北游记》中有这样的故事：雷公看见两个女子随便扔粮食，想惩罚两个女子。但是，那两个女子扔的压根不是粮食而是冬瓜子。其实，雷公的错导致两个姑娘成了神。 这虽然只是一个简单的故事，却是现实的写照。因为，它来源于生活，却又高于生活。人们对神的崇拜在当时其实是一种的期待。他们希望为官者能善恶分明，清正廉洁。神话也许是迷信，也许是故事，但这一切都源于人们心理美好的寄托。 熟悉的人物 很多人的童年，都是听着哪吒的故事，看着关于哪吒的动画片长大的。本书的作者认为哪吒是《封神演义》中写得最好的人物。小时候看哪吒，只觉得厉害和传奇，如今回头来看却有了不一样的感觉。 关于哪吒的故事，很多人都喜欢。他出生时是个肉球，后来活蹦乱跳。他曾大闹东海，他的师父给了他众多法宝。最后他做了姜子牙的先行官。其实，很多故事中都有哪吒的影子，哪吒成了故事中的传奇。 说到哪吒的故事，就要提起他的父亲李靖，李靖就是有一个有故事的人啊。他本是唐朝的开国元勋，很受人们爱戴。人们就开始给他编故事，关于他的故事越来越多。所以后来就有很多人都有了疑问，两个李靖是否是同一个人呢？其实这都是人们对李靖的神化，源于人们对他的爱戴。 关于哪吒的出生，在《佛国记》中恒河上游有一个国王孩子的出生相似。 其实，哪吒这个人物是很多人物的总和，是将很多故事放在他身上，让他成了英雄和传奇。 姜子牙的故事 很多人都听过这句歇后语姜太公钓鱼，愿者上钩。 其实，他的故事远不止那么简单。 姜太公出身时，他们家已经败落了，他卖过肉，卖国酒，在垂钓时，正好遇到了周文王，两人相谈甚欢。 从此，姜太公走向了历史。 哪吒的故事是很多人的故事，姜子牙的故事也是很多人的故事。七十二岁的姜子牙遇见了六十八岁的马夫人。纣王让姜子牙当监工，姜子牙不做，纣王想将他处死。可是，姜子牙跑了，回到家里马夫人听说此事便和他离婚。 离婚后的马夫人嫁给了一个叫张老三的农户。后来，姜子牙当了丞相，人们便开始嘲笑马夫人。其实，姜子牙的故事，在现在看来是一个逆袭的故事。而他和马夫人的故事也是现实的缩影。 每一个神话，都不仅是故事，它代表着人们心中的寄托。有对美好善念的追求，有对坏人的惩罚。而《号令群神》让我对《封神演义》和神话故事都有了新的认知。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(三)：想完全看懂《封神》，就靠它了

要说目前中国最火的IP之一，《封神演义》必定占有一席之地。去年的《哪吒之魔童降世》不仅刷新了国产动画电影票房纪录，还一跃成为中国电影票房榜亚军，仅次于《战狼2》。而今年国庆档上映的《姜子牙》虽然因为剧情比较严（枯）肃（燥），导致口碑差强人意，但好歹也收获了16亿票房。再往后看看，乌尔善导演的《封神三部曲》还等着上映呢。而在电视剧方面，《封神演义》也从未停下被翻拍的脚步，虽然近几年拍的都不怎么样就是了。综上，说《封神演义》是中国最火的IP之一，还是很有说服力的，甚至去掉“之一”也没什么问题。

对我来说，虽然小时候粗略翻过《封神演义》的原著，但除了对几个人物诸如妲己、姜子牙等人有印象外，其他的根本没记住，毕竟谁能记下来书里那些数量众多、名字又极其拗口的神仙妖怪啊。而且，《封神演义》的主线情节也略有些无聊，对比起来，还是《西游记》更得我心。现在因为“封神”IP的火热，前去翻原著的观众大有人在，但往往和我一样，没翻几页就看不下去了。

这个时候，这本李天飞写的《号令群神：李天飞“封神”笔记》就能派上用场了。李天飞是毕业于北大中文系古典文献学的硕士，虽为80后但已有学者之名，曾出版过《万万没想到：<西游记>可以这样读》等畅销作品。本书相当于是李天飞读《封神演义》时所做的读书笔记，为庞杂的“封神”体系做了一番尽可能详尽的梳理，也挖出了不少那些不为读者熟知的幕后故事。

比如说，大家都知道哪吒的父亲是李靖，那么这个李靖和唐代的名将李靖有什么关系呢？其实，这两个李靖本是同一个人。由于李靖在唐代算是开国元勋之一，很受百姓爱戴，所以百姓就往他身上编了很多故事，编到后来，《封神演义》里的他就变成了哪吒的父亲。而哪吒本身的形象也并不像很多影视作品里那样可爱，反而是比较凶神恶煞的，更贴近《哪吒之魔童降世》里的混世魔王模样。至于哪吒的哥哥木吒和金吒，则是因为哪吒太受百姓欢迎，被百姓硬生生编出来的名字……看来在古代，书粉们就已如此疯狂了……

除了哪吒之外，《封神演义》中最受欢迎的人物当属身材高大、武力值超强的二郎神杨戬。但不看不知道，一看吓一跳：原来二郎神本来并不叫杨戬，甚至不信杨！他也许叫李冰，也许叫赵昱。而现在为我们熟知的杨二郎，源头或许出现在冯梦龙的《三言》里，本是个宋朝的宦官……看来，任何事物若是追本溯源，得到的结果不一定美好，更可能让你失望。

总的来说，我个人还是非常推崇这本书的，它既可以为被《封神演义》里那些复杂的人物和人物关系搞迷糊的人做一个简单梳理，为我们答疑解惑；也可以当作是对《封神演义》精彩部分的一个提炼，如果不想翻看原著，那么直接看这本书也能得到良好的阅读趣味。在《封神》IP大火的现在，如果我们在看完跟“封神”有关的影视剧后能和朋友侃侃而谈，为朋友科普《封神演义》中的人物关系，解释影视作品与原著究竟有何不同，相信必然可以获得朋友崇拜的目光~

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(四)：如果真的有神，那一定是人民的神！

小时候看《封神演义》，只觉得是个真人版动画，喜欢光怪陆离的故事情节，喜欢英雄主义的传奇故事，长大了才逐渐知道，原来一切原来是这个样子，即使你是神，也是人民的神，百姓的神，人们心中有你，才可以称之为神。

就像小的时候以为西游记是动画片，后来突然醒悟，还和朋友玩笑着说“有后台的妖怪都被接走了！”

《号令群神》看到书名的时候，我以为就是详细的讲述了一个完整的封神故事，后来才知道，算是一本封神榜的解析书目。至于真正封神演义的作者，已经不能够详细说出来，不过他的书整体架构是有的，就是里边的肉不够完整，你看到的是一个庞大的体系与结构，但其中的细节总是有一种模棱两可的感觉。而《号令群神》的作者，正是填上肉的部分，他整理总结了古代时候很多的书籍才写成了本书，给我们一个清晰的封神榜架构，让我们更加熟悉这个从儿时便熟知的故事，更是从中为我们总结了很多的感悟甚至说是哲理。

神的种类有很多，如果从现代视角来看，比如神话故事中的风、雨、雷、电都是封神榜中某个人物，他们也被称为自然神，这类神的起源来源于道教，人们信奉的起源要从很久谈起，比如雷神应该算是起源于宋朝，而五岳之首人们更是从秦朝就开始虔诚的信仰着······

还有一些神可以决定百姓的吉凶祸福，如果看过封神榜的人，还有近期的上映电影《姜子牙》应该知道，大战之后纣王就被封为了姻缘神。还有纣王身边的奸臣费仲等人也被封了神，人们可能费解，为何坏人也被封神，仔细想想，根据现代的理论思考，如果这些坏人没有个差事，是不是还会出来作恶呢？

还有一些就是宗教护法神、民间的俗神也都在封神榜之内。拿到书最惊艳我的就是书中的封神榜，一张可以打开的长长的几页纸，所有的神，皆在其中。

全书一共五章的内容，几乎每一类神作者都解释的清清楚楚，流传了四百年的国民神话，逐渐清晰，书中有些文字，就好像看到了千年前的那场大战，或许当时没有什么神，没有那么传奇，但是那一站的壮烈也都仿佛历历在目，或许每个女孩子都想找到苏妲己究竟是什么神吧～

书中有一章专门为我们讲解了最熟知的神：哪吒、雷震子、杨戬。封神榜那页大纸的背面，也有很多神的画像，也都是来自现实生活中的某个庙宇，比如北京白云观。还有一些来自历史上的名画中，有时候我真的不知道，这个故事究竟是不是真的存在的，真想穿越回那片满是硝烟的战场上，一睹英雄们的风采。

本书的作者李飞天，是我国北京大学中文系的古典文献学硕士，曾经为很多名著做过解读，像《西游记》、《红楼梦》。还有一些是给孩子读的，总觉得中华民族的历史文化真的让人震惊甚至崇拜，那么久的历史中，总有一些事前无古人，后无来者的传奇人物，我们不能亲眼看到，如今却可以看到真切的文字，真的感谢本书的作者，弥补了我对于封神演义的憧憬。

若说神是人类的统领者，还不如说，是人类创造了神，给予了每一个神能够成为神的机会，没有人们的香火供奉，与信仰崇敬，哪里还有神呢？

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(五)：神话背后的故事

　　小时候，我们一直是听着哪吒的故事长大。后来，又知道姜太公的故事。然而这本书中的故事比我们听到的更详尽，更完整。而作者也给出了不一样的解读。

　　《号令群神》这本书是作者对《封神演义》的总结。他认为《封神演义》中的草根文化是最底层的文化。即使他比不上四大名著，但却最贴近现实和生活的。 本书的作者李飞天是一名学者，也是一名作家。北京大学中文系古典学硕士。中国民俗学会会员，西游记文化研究会会员。曾为《西游记》校对。著有《为孩子解读西游记》等四大名著系列书籍。 《号令群神》这本书中我们能看大搜熟悉的人，熟悉的事，却有了不一样的理解。 封神背后的故事 小时候听封神榜的故事，只觉得那是故事。如今，才知道那是历史的源远流长，更是民间的恩怨。人们所崇拜的神仙托塔天王、观音菩萨、如来佛祖等其实是宗教。神仙的册封有宗教，有朝廷也有民间。而《封神演义》来源于民间。民间封神的背后是对宗教和朝廷的对抗。这背后真正的原因是因为处于底层的人们想要公平，想要他们心中的公平。 《北游记》中有这样的故事：雷公看见两个女子随便扔粮食，想惩罚两个女子。但是，那两个女子扔的压根不是粮食而是冬瓜子。其实，这就是雷公错判了一场冤案，这场冤案的补偿出乎意料。他们没有把雷公开除，没有让他付出代价。反而是把两个姑娘给封神，她们成为神仙。 这虽然只是一个简单的故事，却是现实的写照。因为，它来源于生活，却又高于生活。人们对神的崇拜在当时其实是百姓对朝廷的期待。他们希望为官者能善恶分明，清正廉洁。神话也许是迷信，也许是故事，但这一切都源于人们心理美好的寄托。 熟悉的人物 很多人的童年，都是听着哪吒的故事，看着关于哪吒的动画片长大的。本书的作者认为哪吒是《封神演义》中写得最好的人物。小时候看哪吒，只觉得厉害和传奇，如今回头来看却有了不一样的感觉。 关于哪吒的故事，很多人都喜欢。他出生时是个肉球，后来活蹦乱跳。他曾大闹东海，他的师父给了他众多法宝。最后他做了姜子牙的先行官，是武王伐纣的大功臣。其实，很多故事中都有哪吒的影子，哪吒成了故事中的传奇。 说到哪吒的故事，就哟啊提起他的父亲李靖，李靖就是有一个有故事的人啊。他本是唐朝的开国元勋，很受人们爱戴。人们就开始给他编故事，关于他的故事越来越多。所以后来就有很多人都有了疑问，两个李靖是否是同一个人呢？其实这都是人们对李靖的神化，源于人们对他的爱戴。 关于哪吒的出生，在《佛国记》中恒河上游有一个国王，他的一个小妾生了一个大肉球。他们把他扔到河里，结果被另一个国王捡去了。结果，这里面有一千个小孩，长大之后还特别能打仗。好巧不巧，两个国家打了起来。他们的母亲站在城楼告诉他们我是你们的母亲，别打了。 孩子们并不相信，母亲就喂小孩。孩子们相信了，从此以后两国交好。 其实，哪吒这个人物是很多人物的总和，是将很多故事放在他身上，让他成了英雄和传奇。 姜子牙的故事 很多人都听过这句歇后语姜太公钓鱼，愿者上钩。 其实，他的故事远不止那么简单。 姜太公出身时，他们家已经败落了，他卖过肉，卖国酒，在垂钓时，正好遇到了周文王，两人相谈甚欢。 从此，姜太公走向了历史。 哪吒的故事是很多人的故事，姜子牙的故事也是很多人的故事。七十二岁的姜子牙遇见了六十八岁的马夫人。纣王让姜子牙当监工，姜子牙不做，纣王想将他处死。可是，姜子牙跑了，回到家里马夫人听说此事便和他离婚。 离婚后的马夫人嫁给了一个叫张老三的农户。后来，姜子牙当了丞相，人们便开始嘲笑马夫人。其实，姜子牙的故事，在现在看来是一个逆袭的故事。而他和马夫人的故事也是现实的缩影。 每一个神话，都不仅是故事，它代表着人们心中的寄托。有对美好善念的追求，有对坏人的惩罚。而《号令群神》让我对《封神演义》和神话故事都有了新的认知。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(六)：带你认识神仙世界

《号令群神》的作者李天飞：北京大学中文系古典文献学硕士，曾任中华书局编辑。如果你去了解一下李天飞的成就的话，你会发现他的研究内容集中在了中国的民俗与中国传统文学方面，且对中国的四大名著很有研究。他担任《中国诗词大会》命题专家组成员，中国民俗学会会员，中国俗文学学会会员，中国西游记文化研究会会员。并著有《万万没想到：〈西游记〉可以这样读》《为孩子解读〈三国演义〉》《为孩子解读〈水浒传〉》《为孩子解读〈红楼梦〉》等作品。 李天飞称，《号令群神》是自己读《封神演义》后，对这部书做的一点总结。说的风轻云淡，但是从书后附有长长的参考文献看（这些参考文献包括有古代白话小说类，经部，子部，集部，术数类，宗教类，著作类，论文类，工具书，现代小说，有戏曲，还有曲艺与电影等共三百三十多篇）。作者是有备而来，是又一次潜心研究后的创作。 我们都知道《封神演义》一书，它的内容主要就是各路各派神仙间的法术对战。书中的很多故事在民间流传极广。比如哪吒闹海、比干挖心、姬昌食子、黄飞虎反五关、姜太公钓鱼等等，都是妇孺皆知的故事。可以说《封神演义》一书的知名度还是可以的。 李天飞从若干的方面展开了对《封神演义》的研究，给读者展示了一个他眼中的《封神演义》。跟随李天飞，重新解读你自以为自己已经了解了的《封神演义》。 关于《封神演义》的文学性 作者李天飞与其他文学评论家的看法基本是一致的。认为，封神演义中，处处充满了人命由天定的封建思想。故事情节存在重复，叙述又如流水帐。人物形象也很是单薄。甚至很多地方的情节设置和描写有抄袭别人文学作品的地方。所以无论从哪一方面，这部作品似乎都不能和四大名著相提并论。 历史上，谁有权力封神？ 宗教的力量。 有很多我们熟悉的神仙，比如太上老君、如来佛祖、玉皇大帝、观音菩萨……都成了宗教中的神灵。而掌握和这些神灵有关的塑像、画像、经书的，当然是佛道二教。而“封神的执行者，是佛道二教中有创造力和想象力的教徒们。” 2）朝廷的册封。 朝廷册封，从秦汉就已经开始了，天地、日月、山川等自然神，古代的先贤名人，以国家名义册封祭祀，叫“国家祀典”。由此编著《正祠录》就相当于一部封神榜。以宋代为例，封神的过程基本为：地方上有符合标准的神，本州官员写材料，一级一级上报直到中央。中央有关部门研究批准后，赐匾赐封号，这一个神就有了合法的身份，可以“持证上岗”，拥有自己的庙宇，接受老百姓的膜拜。想想自己叩拜的神尽然是这样诞生的，是不是很滑稽呢？善男信女们仍旧会痴心不改么？ 3）民间封神 民间封神处处可以：西游记中西天取经修成正果的孙悟空，被封为了斗战胜佛。而在《封神演义》中，作者一下子封了365位“正神”。 作者如何解释这三种封神的势力呢？ 李天飞认为，这反映的是一个社会问题。百姓对封神有了自己的想法，是因为他们已经不再笃信朝廷的秩序，不再迷信宗教的说法。百姓渴望与朝廷、宗教权力分庭抗礼。他们要拥有对自然对社会的解释权，要争权力争资格。他们用一部文学作品来向朝廷宣示、宣战。 从山神到天神 从山神到天神，这是从高山到天空的信仰发展。古时，人们认为最高的天神，就住在受崇拜的大山的顶端。随着人们对自然的了解。高山不再是神秘和陌生的。登高望远，难于到达的天空令人向往。神就从高山跑到了天上。人类不能探索到的地方成了神寄居的地方。李天飞说“随着人类的进一步探索，神可以待的地方也渐渐窘迫，直到20世纪，被彻底的赶出了宇宙”。原来神居然是由人来安排的。你觉得如何？ 一一《号令群神》中，还有很多这样独特的视角，也有很多好玩而有趣的内容。比如，如今各行各业的祖师爷都是谁呢？那些人尽皆知的名字，比如哪吒、殷郊、雷震子是否是存在呢？小说背后的真实历史又是怎样的呢？而李天飞创作《号令群神》的最大意义在于他在书中为我们展示了一个庞大完整的神仙体系。读者需要慢慢细细品读，跟随作者才能搞得清各路诸神的前世今生，各路神仙的来龙去脉，各路神仙错综复杂的关系。才能搞得清这个神仙世界。 看完该书后，相信你再读《封神演义》时，你的眼中就不会是只是妖与神打打杀杀这么简单的故事了。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(七)：神话背后的故事

　　小时候，我们一直是听着哪吒的故事长大。后来，又知道姜太公的故事。然而《号令群神》中的故事比我们听到的更详尽，更完整。而作者也给出了不一样的解读。

　　《号令群神》这本书是作者对《封神演义》的总结。他认为《封神演义》中的草根文化是最底层的文化。即使他比不上四大名著，但却最贴近现实和生活的。 本书的作者李飞天是一名学者，也是一名作家。北京大学中文系古典学硕士。中国民俗学会会员，西游记文化研究会会员。曾为《西游记》校对。著有《为孩子解读西游记》等四大名著系列书籍。 《号令群神》这本书中我们能看大搜熟悉的人，熟悉的事，却有了不一样的理解。 封神背后的故事 小时候听封神榜的故事，只觉得那是故事。如今，才知道那是历史的源远流长，更是民间的恩怨。人们所崇拜的神仙托塔天王、观音菩萨、如来佛祖等其实是宗教。神仙的册封有宗教，有朝廷也有民间。而《封神演义》来源于民间。民间封神的背后是对宗教和朝廷的对抗。这背后真正的原因是因为处于底层的人们想要公平，想要他们心中的公平。 《北游记》中有这样的故事：雷公看见两个女子随便扔粮食，想惩罚两个女子，便用雷把他们劈死了。但是，那两个女子扔的压根不是粮食而是冬瓜子。其实，这就是雷公错判了一场冤案，这场冤案的补偿出乎意料。他们没有把雷公开除，没有让他付出代价。反而是把冤死的姑娘给封神，他她们成为神仙。 因为，在他们看来如果不补偿这两个冤死的姑娘，他们的冤魂就会出来闹事。而给两个冤死的姑娘封神是最省事，也是最好解决问题的办法。 这虽然只是一个简单的故事，却是现实的写照。因为，它来源于生活，却又高于生活。人们对神的崇拜在当时其实是百姓对朝廷的期待。他们希望为官者能善恶分明，清正廉洁。神话也许是迷信，也许是故事，但这一切都源于人们心理美好的寄托。 熟悉的人物 很多人的童年，都是听着哪吒的故事，看着关于哪吒的动画片长大的。本书的作者认为哪吒是《封神演义》中写得最好的人物。小时候看哪吒，只觉得厉害和传奇，如今回头来看却有了不一样的感觉。 关于哪吒的故事，很多人都信。他出生时是个肉球，一刀砍下去就是活蹦乱跳的人了。他曾大闹东海，杀龙王三太子，被逼自杀。他的师父将她救活，又给了他众多法宝。最后他做了姜子牙的先行官，是武王伐纣的大功臣。其实，很多故事中都有哪吒的影子，哪吒成了故事中的传奇。 说到哪吒的故事，就哟啊提起他的父亲李靖，李靖就是有一个有故事的人啊。他本是唐朝的开国元勋，很受人们爱戴。人们就开始给他编故事，关于他的故事越来越多。所以后来就有很多人都有了疑问，两个李靖是否是同一个人呢？其实这都是人们对李靖的神化，源于人们对他的爱戴。 关于哪吒的出生，在《佛国记》中恒河上游有一个国王，他的一个小妾生了一个大肉球。他们把他扔到河里，结果被另一个国王捡去了。结果，这里面有一千个小孩，长大之后还特别能打仗。好巧不巧，两个国家打了起来。他们的母亲站在城楼告诉他们我是你们的母亲，别打了。 孩子们并不相信，母亲就手捋双乳，然后用流出来的乳汁喂小孩。孩子们相信了，从此以后两国交好。 其实，哪吒这个人物是很多人物的总和，是将很多故事放在他身上，让他成了英雄和传奇。 姜子牙的故事 很多人都听过这句歇后语姜太公钓鱼，愿者上钩。 其实，他的故事远不止那么简单。 姜太公出身时，他们家已经败落了，他卖过肉，卖国酒，在垂钓时，正好遇到了周文王，两人相谈甚欢。 从此，姜太公走向了历史。 哪吒的故事是很多人的故事，姜子牙的故事也是很多人的故事。七十二岁的姜子牙遇见了六十八岁的马夫人。纣王让姜子牙当监工，姜子牙不做，纣王想将他处死。可是，姜子牙跑了，回到家里马夫人听说此事便和他离婚。 离婚后的马夫人嫁给了一个叫张老三的农户。后来，姜子牙当了丞相，人们便开始嘲笑马夫人。其实，姜子牙的故事，在现在看来是一个逆袭的故事。而他和马夫人的故事也是现实的缩影。 每一个神话，都不仅是故事，它代表着人们心中的寄托。有对美好善念的追求，有对坏人的惩罚。而《号令群神》让我对《封神演义》和神话故事都有了新的认知。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(八)：究竟是谁封了神

　　《封神演义》这个知名度极高的神话小说，包含了众多的神话人物，比方姜子牙、二郎神杨戬、哪吒、雷震子等。这些神话人物不仅丰富了中国的神话体系，也为现代许多的影视剧提供了素材，可谓是广为流传的通俗神话故事。

　　然而，周武王伐纣成功后，姜子牙论功行赏，在封神时做了一件备受争议的事，他把敌我双方阵亡的人都封了神，甚至包括申公豹和商纣王。这一点令很多人难以理解，有些人作恶多端，封神难以令人满意。对于这件事，其实在电视剧中给出了解释，姜子牙最终没能位列仙班，但是他手持打神鞭，守卫天门，本身就是对心术不正的邪神的一种威慑和警告。 以上只是电视剧中对于《封神演义》中封神的一种解释。在著名学者李天飞的作品《号令群神：李飞天“封神”笔记》中，却对《封神演义》中封神有着另一种说法。商周阵亡的群英虽然通过封神榜位列仙班，却与封神之前出现的维护世界秩序的众神和创世之神等并不相同，因此申公豹等心术不正却位列仙班的“神道”只有通过修行巩固根行才能“正果朝元”，因此也不敢胡作非为了，影响自己的道果。

　　这本书对于封神的背景进行了分析，在我国古代有一套完整的封神手续，各地方官员需要进行填报申请认证的神明信息，上级单位再派人进行审核，审核通过后才能进行认证，各地的上报的神明才能成为被政府承认的“公务神”。凡是未被政府登记认证的神庙都被认为是非法的，但是也有例外，《封神演义》中的黄飞虎由于名气太大，政府睁一只眼闭一只眼也就默许他成为泰山庙的正神；现俄罗斯境内的贝加尔湖还有申公豹的神庙，在当时这个中国的边境之地，非法的神也被默许存在了，这也是官方向民间的因循成例妥协的结果。因此，封神这件事，全是人们自己凭自己的想法去做的。

　　《封神演义》中各路神魔各显神通，甚是有趣，但是终归还是小说，许多人物的设定和剧情为了迎合大众口味而与实际不符。你能想象到吗，哪吒的故事其实来自于纣王长子殷郊，而殷郊才是武王伐纣的先锋官；二郎神不一定是杨戬杨二郎，也有可能是李二郎、赵二郎。李天飞引用了许多的典籍和记录进行了解读，对每个细节进行客观的分析。读了这本书，能了解到更多的神话人物的传说和背景，是封神演义的丰富和补充。 尽管神话异志类故事在现代的思想价值并没有那么高，但是我们可以通过作品了解那个时代人们的文化和信仰。李天飞以《封神演义》为框架，进行补充说明。由于《封神演义》写于明代，文人写的书，比较注重政治方面，而民间流传时则不拘小节，有了许多的自我发挥，不管是地方戏曲还是野史文献，将《封神演义》的故事情节复杂化甚至于自相矛盾，然而正是因为有些众多的人文基础，这些故事才能流传下来。这本《号令群神：李飞天“封神”笔记》不论“出身”，将所有有关封神的故事客观详细的进行讲解，喜欢中国古代神学历史的朋友不能错过这样的好书。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(九)：还原一个你所不知道的封神榜——《号令群神》

　　这本书是我非常喜欢的一本《封神榜》相关书籍。比起大部分研究专著来说，这本书更有趣。但是，有趣不代表不严谨。这本书里出现的言论都是有据可考，是严谨与有趣并存的杰出代表。 这本书不但内容优质，首页的神仙图以及背面按谱系罗列的三百六十五位神，给我很大的惊喜。图片的颜色很鲜亮，谱系整理也很细致。如果你是《封神榜》的爱好者，那么我建议你一定要看看这本书，肯定会获益匪浅。

　　关于作者 这本书的作者李天飞，是北大古典文献学硕士，对于古代文献的搜集和整理是专业人士，曾为《西游记》校注，所以他的书才有那么丰富的古籍来源。他曾担任中华书局的编辑，也是《中国诗词大会》的命题专家组成员。他的《万万没想到，<西游记>可以这么读》是我之前就看过的一本书。 关于内容 这本书有非常多有趣的内容和观点，让我为你一一道来。 首先，到底是谁在封神呢？这个问题不是问书中是谁在封神，而是问这些神仙真正的来源。毫无疑问，这是民众们自发编出来的，寄托了他们的美好愿望。这样的造神运动从古至今，一直蓬勃发展着。最有趣的要数本书提到的河北易县和浙江余姚丈亭。易县这个地方有座山，山上有各种各样的庙，供奉着各种各样的神仙。这些庙与时俱进，不仅有家喻户晓、流传几百上千年的神仙，还根据现代社会的日常生活，供奉了学神菩萨保佑考生顺利通过考试、生意菩萨保佑生意兴隆，甚至还有保佑开车的人出入平安的车神。浙江余姚丈亭有一座庙，不但供奉着考场菩萨、英语菩萨、生物菩萨、理科综合菩萨、体育菩萨，还有股神菩萨。 民众有需要，就会供奉相应的神仙。这也反应了我国民众对信仰的态度。书中有个非常贴切的比喻：西方的宗教信众像是合同工，人和神签订一个契约，神是雇主，人为神服务；中国民间信仰的信众像是临时工，可以在很多雇主之间来去，没有合同，也没有编制，还可以同时给不同的雇主服务。如果这个雇主不能提供福利，人们就走了。 其次，作为一本流传深广的小说，《封神榜》的文学价值，也是值得一提的。虽然它的文笔很普通，但是它开创了一种：“封神”模式，它的总体设定和故事架构对古典小说影响深远。比如《镜花缘》里刻着100位花神天榜的玉碑，就是一种“封神”；《儒林外史》最后一回收集了91个文人，封了一个“幽榜”；《红楼梦》的正册、副册等等，也是一种“封神”。另一方面，《封神榜》对于斗法的设计，对现在的网络小说影响非常大，很多仙侠类的网络小说，都能看到《封神榜》的影子。 最后，这本书还探讨了故事背后的真实历史。姜子牙和马夫人离婚的故事，在《战国策》里有真实原形。姜子牙在齐国入赘马家，而那个时候的齐国并不重男轻女，女性不但可以参与国家大事，也可以参加军事、祭司，有很高的生产力。一个上等农夫可以养活五个人，一个上等女子制作的衣服或布料可以供五个人使用，这些衣服或布料都可以卖出不错的价钱。齐桓公曾下令，让老百姓家的长女不得出嫁，留下继承遗产、执掌家中祭祀，也就是“顶门户”。这样的地位，女子当然可以像男子一样，招男子倒插门，而且是任女子挑选男子，还可以召之即来、挥之即去。所以，姜子牙被夫人赶出来是很正常的。 看完这本书，我对《封神榜》的认识扩展了，也对《封神榜》更有兴趣了。这本奇书值得我们好好品读。

　　《号令群神：李天飞“封神”笔记》读后感(十)：号令群神，封神榜中每个人所对应的神都是真实的吗？带你另类解读

　　今日搜索电视素材，无意中又看到了温碧霞版本的《封神榜》，小的时候，温碧霞版的封神榜流行内陆，那时候谁是什么神完全看不懂。只看得哪吒的母亲为重塑哪吒的身体，在云中子处被他奴役。

　　而后更是为了哪吒的莲藕人可以顺利塑造肉身，更是遭遇了很多不被人理解的痛楚和指责。而莲花，也是为了哪吒重生，献出了自己的生命，变成一只蝴蝶陪伴左右。

　　每次看到这都会泪流满面，为他们之间的情谊所感动，更为他们遭受的委屈所不值。 而现在才知道，那些哪吒的故事，和众神将的经历完全都是拼凑的，就连哪吒，金吒和木吒是李靖的儿子，都是因为封神的关系被人拼凑而成。

　　《号令群神》李天飞“封神笔记中有关他们的来历，他们的形成都有详细的注解，甚至于封神榜中所存在的bug都有详细的注明和剖析。 《号令群神》李飞天“封神”笔记，是江苏凤凰文艺出版社出版。作者李飞天，是北京大学中文系古典文献学硕士。他曾著作了多本为孩子解读的古代文学作品，包括四大名著。

　　细细读《号令群神》这本书，才发现自己对《封神榜》中各路神仙了解甚少。小时候看这部电视剧的时候，心里总会有个疑惑，为什么会有那么多神？各种各样的神也就罢了，封神榜中怎么还会封恶人为神呢？

　　尔飞廉、恶来生前蛊惑君主，还贪财好 色，为什么也被奉为神呢？ 今天就着《号令群雄》这本书，细细讲来。 前面所说，我们小时候所看，哪吒在母亲肚子里待了整整三年六个月才被生出，生出的时候是一个肉球。因被算定是灾星，被李靖三番五次丢弃。 而哪吒真的是李靖的儿子吗？ 不是，哪吒的原形，其实是四大天王中毗沙门天王的三儿子。被称为三太子。这个三太子平日里喜欢捧着宝塔，跟在天王左右值班。这就是托塔天王和哪吒最早的来历。

　　而金吒和木吒也不是李靖的儿子，木吒是唐代高僧僧伽大师的弟子。叫木叉，但被后来人写来写去就被写成木吒，还和哪吒做了兄弟。 其金吒，也是从别的传说中挪用而来。 还有他们所用法器的由来，和每个人的来历都有详细注明。 至于李靖，他本是唐代的开国元勋，所以很受民间人的崇拜。民间为了宣传他的事迹，也就开始大肆地编辑他的故事，甚至把莫须有的事情也往他身上安，而哪吒是他的儿子，也是民间乱编，但是慢慢被大众认可就形成了这样的认知。 《号令群神》中，对封神榜中每个封为神的人都有详细的注解和说明，并且作者还查阅了大量的文献资料，把每个人的来历都详细的陈述出来，比如我刚刚所写的哪吒和李靖。

　　我最感兴趣的是书上所描述了的，在民间兴起神的庙宇。而这些神想要修建庙宇，享受供奉，必须就要名正言顺。什么是名正言顺呢？那就是必须得到朝廷看到封号。 得到封号的神是“公务神“是合理合法的，而如果没有得到朝廷的封号，那就不是正神。不可以供奉，更不可以为他修建庙宇。 所以这就很有意思了。人们敬畏神，而神却都是经过人封才是被认可的正神。那到底是神怕人，还是人敬畏神呢？ 其实，这和朝廷的律法制度，还有常年战乱有关。 常年的战乱和被朝廷的压迫，那时候民间的百姓已经有了和朝廷分庭抗礼的认知了。他们潜意识里害怕皇权，但同时也在心里暗暗地推翻皇权。只是不敢轻举妄动啊。枪打出头鸟的常识谁都知道。 这就让很多文人有了编撰神仙事迹的想法。他们写的这些神仙事迹，其实也在间接的鼓励人们，不要畏惧皇权，因为皇权是掌握在人的手中。 后来的陈胜吴广起义，也是深受这些文学作品的影响。 那封神演义在文学中的价值到底是什么呢？他里面所有推翻纣王的举动都是阴谋论吗？封神演义中为什么坏人也会被封为神？他们在整个书中起什么作用呢？ 如果你想了解，可以亲自去看一看这本书，他会给你不一样的新鲜体验哦。