《种在走廊上的苹果树》是一本由残雪著作，陕西人民出版社出版的精装图书，本书定价：35，页数：184，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《种在走廊上的苹果树》读后感(一)：《种在走廊上的苹果树》怪诞阴暗不过是常态

“残雪”作为一位中国女作家，在国内却少有耳闻，但却被外媒称作“中国的卡夫卡”。2019年诺贝尔奖前夕，中国作家残雪一度与村上春树并列，成为诺贝尔文学奖获得者的热门人选。曾有人甚至说残雪是目前为止中国最接近鲁迅的一位作家。残雪究竟是谁？她的作品有哪些与众不同的地方？ 残雪1953年5月30日生于长沙，本名邓小华，著有《黄泥街》《苍老的浮云》《突围表演》《山上的小屋》等。很难想象她只有小学学历，通过自己不断阅读和写作的积累，创作了超过六百万字的作品。成为中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物， 她也是是华中科技大学哲学系教授邓晓芒的妹妹 。 她是作品在国外被翻译出版最多的中国女作家，她的小说成为美国哈佛、康奈尔、哥伦比亚等大学及日本东京中央大学、国学院大学的文学教材，作品在美国和日本等国多次被入选世界优秀小说选集。 “有些人，并不具备一种英勇的性格，结果被压垮了，从而产生一种对抗情绪，决心过一种与现实规律背道而驰的、不可理喻的古怪生活。” ——《种在走廊上的苹果树》 初次读残雪的作品就是中篇小说《种在走廊上的苹果树》。它并不好读，晦涩，难懂。残雪的文字奇诡，仿佛从灵魂深处挖掘而出，直接呈现在你的面前，但你却无法立刻理解她所要表达的意思。 阅读本书时，感受到的是阴暗、厌恶甚至恶心，而残雪笔下的人物感受则是恐惧猜忌，这种诡异的气氛无边的弥漫在残雪的小说之中，神秘而阴暗。 正是因为她作品的与众不同、“异类”。有人质疑，有人痴迷，有人热捧，有人忽略，更多人不了解。但残雪都无所谓。她说：“我的作品就是为未来写作的，是为年轻人写的。二三十年后，人们会看懂我的作品。” 小说分别以我们家里的秘密、三妹诉说她的心事、医生冗长而乏味的故事、母亲的呓语以及我的五个梦为主题，描述了一个个如噩梦般的场景和古怪的故事。 通过一个个神秘怪诞无厘头事件，穿透精神与灵魂，将人性层层剥离，通过人物间的对话展露出人物深层个性和人性矛盾，从内心冲突的极致，深入到灵魂冲突的极致，并最终带领读者历经许多丑恶后，仍然看到人性的光辉。

　　《种在走廊上的苹果树》读后感(二)：《种在走廊上的苹果树》-荒诞与现实的对抗

残雪是这本书的作者，有的人可能对她已经很熟悉，熟读她很多作品，有的人对她可能有些陌生，今天我们一起来认识一下她。

残雪，本名邓小华，1953年出生于湖南长沙，是中国目前最具先锋气质、具有鲜明个性化创造风格的作家之一，在全球具有很大的影响力，被瑞典学院院士马悦然称为“中国的卡夫卡”，同时她还获得2019年诺贝尔文学奖提名，在Nicer Odds公开的赔率榜上，残雪高居第三位，高出村上春树一位，而余华则在第十四位，可见残在文学界的地位。

残雪从1985年开始发表作品，其创作的小说以个性的语言、结构表达充满诱惑而又坚实的思想，大大丰富了汉语言文学的创作，被誉为20世纪中叶以来中国文学界最具创造力的作家之一。代表作有《山上的小屋》《黄泥街》《五香街》《苍老的浮云》《最后的情人》等。

今年我们一起来阅读她的新出作品《种在走廊上的苹果树》是残雪的中篇小说代表作之一，小说分别以我们家里的秘密、三妹诉说她的心事、侦探（或医生）冗长而乏味的故事、母亲的呓语以及我的五个梦为主题，描述了一个个噩梦般的场景和古怪的故事。这些噩梦和故事如卡夫卡笔下的荒诞世界，里面的各色人物性格暧昧，背景模糊，似乎都在用一种决绝的方式与现实世界进行对抗。

书中五个梦境穿透精神与灵魂，将人性一层层的剥离，通过人物关系，人物的对话展现了人物深层个性和人性矛盾，从内心冲突的极致，深入到灵魂冲突的极致，并最终带领读者经历许多丑恶后，仍然看到人性的光辉。

残雪的写作风格是独特的，她的小说描述一个荒诞、变形、梦魇般的世界，第一遍阅读的时候，你会感到难读，晦涩，有点云里雾里的感觉，需要你静下心，细细去品读，你会发现一个用丑陋的文字，恶心的词语，人物的冷漠与肮脏展现的淋漓尽致的作者，那么她的内心是个什么样的人呢？丑的对立面是美，这可能才是她内心向往的理想现实世界。

美国出名的作家苏珊·桑塔纳这么评价残雪:如果要我说出谁是中国最好的作家，我会毫不犹豫地说：残雪。虽然，可能只有万分之一的中国人听说过她。

如果你也喜欢这么一个特别的作者，想要通过她的作品去感受这个世界，那么建立你来读一读这本《种在走廊上的苹果树》，用色彩隐喻人性的两面：日光下，橘色的苹果恰似人性中现实的、积极的一面；夜光下，苹果变得清冷饱满，恰似人性中梦幻、荒诞的一面。而这样的设计，又暗合了残雪想要通过小说表达的主旨：用荒诞与现实对抗。

　　《种在走廊上的苹果树》读后感(三)：《种在走廊上的苹果树》：荒诞的世界，古怪的梦

残雪这个名字，对大部分中国人来说是陌生的。她的作品充满了怪诞、晦涩难懂的内容，充满了象征主义。因此她也有“中国的卡夫卡”之称。

英国博彩公司给出的2019年文学奖预测名单中，中国作家残雪、余华、杨炼等榜上有名。残雪排名最高，一度位列第三，甚至超过了更有知名度的日本作家村上春树。

最近，残雪的新书《种在走廊上的苹果树》在国内首发，引起了文学界很大的轰动。

那么，残雪，到底是谁，为什么她能和余华，村上春树相提并论呢？

残雪，本名邓小华，中国湖南女作家，1953年5月30日出生于长沙。

在成为一名专业的作家之前，残雪曾在街道工厂工作过，做过铣工、装配工、车工，当过赤脚医生、工人，开过裁缝店。

直到1985年，只有小学学历的残雪通过自己不断阅读和写作的积累，首次发表了小说。如今，她已创作超过六百万字作品。

残雪的代表作有《山上的小屋》《黄泥街》《苍老的浮云》《五香街》《最后的情人》等，在国外颇具影响力，被美国和日本文学界认为是20世纪中叶以来中国文学最具创造性的作家之一。

《种在走廊上的苹果树》是残雪是一部中篇小说，分别以我们家里的秘密、三妹诉说她的心事、医生冗长而乏味的故事、母亲的呓语以及我的五个梦组成。

这本书描述了一个个噩梦般的场景和古怪的故事：“母亲一直昏迷不醒，她在梦中四肢舒展，面色红润，痴迷地傻笑着。我在地上翻了一个身，听见一种骚响，是一个灰蓝色皮肤的婆子蹲在茶几上，像一只可笑的小动物。她用小指头抠出杯里残剩的茶叶来吃，一边吃一边悄悄地吩咐着三妹什么事，那种奇特的语言我怎么也听不出个眉目。”

残雪执拗地描写着她绝望的噩梦和白日梦：“小金牛在茶几上走来走去，窗前游过一团冰冻的白云，一只海豚被夹在樟树的枯枝间，数不清的雄鸡的叫声此起彼伏，墙上的假面又说：‘五十七岁。’这个假面，原来是个拾破烂的老家伙，他故意一丝不挂地吊死在我们家的门框上。 ”

噩梦缠绕着残雪，她所面对的，永远是一个卡夫卡式的荒诞世界 ：“在楼上，住过一个戴墨镜的家伙。那家伙五十岁左右，却逢人便说自己二十七。有一天，他走进我们的厨房，一下跳进蓄水池里不肯起来了。他像河马一样在水池里住了好多年，把厨房搞得湿漉漉的，只要我一进去他就破口大骂。他是和三妹是一起失踪的。”

书中五个梦境穿透精神与灵魂，将人性层层剥离，通过人物间的对话展露出人物深层个性和人性矛盾，从内心冲突的极致，深入到灵魂冲突的极致，并最终带领读者历经许多丑恶后，仍然看到人性的光辉。

在这部小说中，残雪一改从内心世界向外散射的手法，转向用外部环境穿透精神与灵魂，对人性进行层层剥离，让深埋的人性一览无余。

很深刻，很“残雪”，透过故事看本质，这是本书的最大特色。因为残雪的书是有门槛的，读一两遍是读不懂的。正如残雪自己所言：“我的书读一两遍是没用的，要像哲学书一样，读十几遍才会有感觉。”

除了残雪，只有鲁迅和莫言的书，能给我这种晦涩难懂，讨论人性，充满哲理的感觉。

写作就是残雪的全部：“我自食其力，将全部时间用到创作上，这是我梦寐以求的。那些惶惶不可终日的人，哪里会有我这种满足的心态。我现在要写的都写不过来，小说、评论、文学观……”

如今，时光飞逝，浮云苍老。

　　《种在走廊上的苹果树》读后感(四)：书评《种在走廊上的苹果树》：原来向内探索心灵，也需要外在的支撑

　　“夜里会发光的书”这是《种在走廊上的苹果树》书封上写的话。没想到会这么直接，关上灯，书皮上几块像窗子样的斑块，和书名一起闪闪发光！那一刻，窗口透出的光，仿佛是一个个硕果，本来看不见的苹果树，随着果子触手可及。“所有的事情都仿佛是真的：栽种在走廊水泥地上的苹果树结出了硕果”，事实在眼前，由一推二，书中的故事早晚会真实发生。 《种在走廊上的苹果树》是中国作家残雪1990年前后创作的作品。在那个年代，中国还没有将集体焦虑，忧郁成疾，青年的悲观消极发展成社会现象，人们还在追求吃好穿好的幸福。残雪以超前于时代的深度思考，独特的语言和文字结构，通过一家人的话语和内心自白，对内在精神进行探索。 我们该如何品读这部作品？残雪的书不是一眼就能看明白的，但又让人欲罢不能。书中看到的非理性之物、人的认知和人与人的别扭联结，能提升读者的生命感悟。时下的悲观、忧郁和焦虑的情感冲击，是帮助读者解读故事的一条线索。用存在主义和文学意象做台阶，每一章节重新定位“我”是谁，能帮助读者理清故事的脉络。 这将是一场异象之旅，“一位真正的作家中的作家”，残雪走在最前面做领路人，我们慢慢跟上来看就好。 下面，将通过内在的容器“房子”，内心对存在的感知，以及给读者的启迪三方面，浅析故事。 01 人存在于社会，服从社会身份，又有自己的界定 在一本探索人内在的作品中，内在与外在是怎么区分的？答案是“房间”。 “外面有霜，这我闻一下亮晃晃的气流就知道了。”故事一上来，告诉我们“房子”的存在。主人公一家人，包括父亲、母亲、哥哥、三妹、三妹夫，住在一套房子里，房子里有卧室、厨房和走廊。房子外面有楼上的房间、隔壁的房间、树林里的房间、庙等，总之到处都是房子。 房子是一种界定，代替人的躯体，从人的角度，将整个世界分为内在和外在。房子是人内在的容器。在故事中，每个人都有一个容器，一间自己的房子。 主人公一家人对容器的认同感是不一样的：母亲躲在房间的角落，她想躲避房子对她的界定；爸爸不在房间，他直接拒绝房子对他的限制；哥哥死守在房间不出去，他怕脱离房子的保护；三妹夫敲打房间，在房间地上挖小洞，他想改变房子的用途。 我们想象房间的界定，是一种家庭或社会身份，对人有束缚，还伴随责任。故事中的父亲不愿意履行他的责任。他的表现是，总是不在自己的房间，跑到庙里去做单身汉，只等“每天一吃饭，他就偷偷溜进来，冲到桌边盛上一大碗饭，紧窥桌上的饭碗，夹好菜稀里呼噜的大嚼一顿，然后‘当’的一声扔下碗，拔腿就跑。” 这位很少在家的父亲，让人联想起城市中的爸爸。爸爸白天离家，家中发生大小事都不知道，到了吃晚饭、睡觉的时候，爸爸回来，第二天又很早离开。与故事里整天不在家的父亲很像。不同点是，书中的父亲追求家之外的自由，生活中的城市爸爸，要在家庭、工作等不同的房子承担责任。 有的人在房间界定之内，又给自己限制了更具体的界定。故事中，三妹的女同学住在一个壁柜里。这有点像现实中一些另类的存在，比如同性恋、二次元、鬼畜。这类人不要房子一般大的社会界定，在自己划定的空间里，他们更自在。对此，故事中有人赞同，有人反对。三妹就羡慕她的女同学，哥哥就非常不能理解这位女同学。 房间是故事中人内在的居所，给人安全感的同时，把人固定在一个空间，使人受限。兴许冲破房间的人，能获得某些自由。故事人物冲出去后，我们看到人不在这个房间里，也会在庙里、树林的屋子里。人总要有一个容身之所，人的内在也不例外。 02 为人所知即是存在，事物如此，疾病如此，感觉亦如此 “对存在的理解本身就确定了此在的存在“——马丁·海德格尔 故事中，除人之外，一切事物表现出因被人认知而存在的特点。不论这个事物可不可被人理解，当人知道了它，这个事物即开始存在，存在于知道它的这个人的内在世界。 以故事中的哥哥为例，哥哥不知道房子里有松毛虫，有一天，三妹夫对哥哥说“你一定要担心松毛虫”，结果那天夜里，哥哥在床上遭到了松毛虫的袭击。回顾下来，哥哥先被告之，才感觉到这一切，从哥哥的角度，就是先知道了松毛虫，松毛虫才会出现；如果哥哥一直没有被告之，就不会出现松毛虫。这就是人物内心的一个认知特点，人存在，事物存在。 同样，哥哥原来没有肠道疾病，得知父亲死于肠套叠，父亲一死，哥哥的肠子就绞扭开了。哥哥知道疾病的存在后，才开始发作。哥哥这是再次传达了内心的认知特点，人存在，疾病存在。 感觉也不例外。哥哥十岁那年，姨妈告诉他一只狐狸从窗口直接跑进云层里去了。因为姨妈的话，哥哥连续几个月，都能在走廊上闻到狐狸的臊味。再次传达表达了内心的认知特点，人存在，感觉存在。 以上这些事物的存在，人有一个共同的认识步骤：1.事物不存在（我不知道）；2.我被告之；3.我知道了；4.事物存在。作者带我们以内在认识世界，如果人的内在不知道一件事物，这个事物就不存在于世；如果人被告之，内在知道了，这个事就存在。 事物、疾病和感觉，都是存在，都独立于人之外，不是一人独有的，通过人之间的交流，可以共同感知。 03 人可以选择存在形式，逃避就意味着迷失自我 “忧虑、恐惧使人通向存在，只有存在，才谈得上自我选择的自由。——让-保罗.萨特” 人有选择房间的自由。故事发展到后面，借姨妈之口说出“实际上他们全家人都钻到这个庙里来了”，可见，不管庙好，还是房子好，都是可以自由选择的。 人也可以决定在房间里存在的形式。比如，三妹夫一来就扎进厨房的水池里不出来，后来又爬在天花板上不肯下来。三妹夫在故事中一直是一个不停逃避的人。逃避解答问题，逃避在哥哥面前的自卑，连三妹提出离婚，他都有一套逃避说辞：“我已经决定了，要在这里待下去，我要用我的勤奋搭建起通往成功的桥梁，让你们看看一种正直的生活是怎么回事。” 因为三妹夫从一开始就逃避，妈妈认为一年前来的那个戴墨镜的家伙不见了；哥哥说妹妹天花板上趴的是一只猴面鹰；三妹则劝自己的未婚夫一直住在天花板上。三妹夫，在每个人面前都被忽视，已经不能算是真正的存在，最终他也成了故事里的一个假面。 那人要如何呢？故事并没有说，最后的定格是哥哥站在一望无际的沙地前，启明星炸出大朵的金花，所有想象仿佛都成真，天地之间的景象，莫名给人鼓舞和希望。故事的后续留给读者想象。 通过房子做容器和存在感知，我们得到以下启发： 一、在社会生活中，人拥有主动性，可以自由选择职业、身份、爱好、朋友 二、在社会责任之上的再界定，可能是比原有更小的生活空间，适当调节放松自我限制 三、利用所知即存在，增加对真善美的认知，常与美好相伴 四、焦虑是一种情绪，当人知道有这个东西，它就已经存在，存在于人的内在，仅。当人感到焦虑，不用挣脱和逃避，它不是一人独有，它也毁灭不了人，与它共存就是了。