《基督教神学思想史》是一本由奥尔森 (Roger Olson)著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：42.0，页数：721 页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《基督教神学思想史》精选点评：

　　●最后一章让当时中二的我浮想联翩

　　●好书一本！我可是花了好几个月真正地扎扎实实看完的。读过之后对基督教的整体脉络发展有了更为清晰的认识。只可惜对现当代基督教的思想发展方面讲得不够多。

　　●准确的说，这个书我还没读完～～

　　●非常吸引人的入门书，很喜欢！

　　●和费尔巴哈的《论基督教的本质》对着看的，有觉悟。

　　●尽管还是不免使用诸如“异端”之类的指称，但作为一个虔诚的浸礼派基督徒而非教外研究者，作者已经表现出了足够的宽容。

　　●北大这个基督系列很不错。我知识浅薄，当第一本入门书看，肯定消化不够的，值得往后再翻！故事脉络清晰，人物思想介绍全面。和《基督教会史》简直绝配（学校没有该系列的其他书hhh）

　　●一点

　　●此书当慎读！

　　●这本书给我带来的最大感触就是感叹有闲阶级到底有多么闲。人的可塑性实在太强了，属灵意识说断代就断代……（ 第三世界是块砖。我滚去看教会史了。

　　《基督教神学思想史》读后感(一)：用故事讲神学史

　　虽然在读涉及具体的争论，如三位一体、神人两性，神恩独作，神人合作的部分时感觉很吃力，但整个阅读过程却不时有一些八卦和妙语迸出，缓解前面陷入争论细节的疲惫。整体布局、语言、结构都恰到好处，翻译的也很流畅！感谢主！

　　许久没有读过这么好的神学书籍。对神学感兴趣的弟兄姊妹必备！基督徒知识分子入门必备！

　　《基督教神学思想史》读后感(二)：很好的神学入门书

　　此书很不错，神学难得的入门书。正好最近思考的问题与此书之论有很大关系。大约2005年6月在广州开始读，读到近一半，到奥古斯丁处，有事回宜昌，后来又读了其他的书。这次来广州，1月份又借了此书，继续看。由于这此从奥开始读的原因，也由于对这部分比较了解，感觉这后来写的更棒。不在于写的好，关键是促进了我对天主教、新教、自由意志等很多问题的多层次思考。

　　《基督教神学思想史》读后感(三)：希望：翻译著作的信息更完整

　　能把著作的外文原名和作者外文原名给出来。这样比较方便查找。毕竟象这种著作读原著比较好。

　　比如这本：

　　Author Olson, Roger E.

　　Title The story of Christian theology : twenty centuries of tradition & reform / Roger E. Olson.

　　ublished Downers Grove, Ill. : InterVarsity Press, c1999.

　　《基督教神学思想史》读后感(四)：经典之作！大师之品！

　　基督教的真理往往都有【两面性】。神论有‘一’和‘三’，基督论有‘神’和‘人’，救赎论有‘神的恩典’和‘人的配合’，解经也有‘灵意’和‘字意’两面。奥尔森这本《基督教神学思想史》不但因其能够将这些【两面性】朔本归源的追朔到‘亚历山大学派Vs安提阿学派’之争，更因为他能够深入浅出的把这些【两面性】的神学根据，历史渊源，和重要性，以一种平直，人人能懂的方式，客观的剖析出来，使得这部书曾经荣登美国最畅销的基督教书籍的榜首！以纯神学性质的作品，登此宝座，殊为不易！

　　建议对神学有兴趣的人，手边必备一本！

　　《基督教神学思想史》读后感(五)：可爱的教父

　　特别让我触动的一点，即由初期教父就开始，后来传承给教会的这样一种可贵的认识：神圣奥秘中心的不可过于接近，对圣理的探讨超过某个范围会化约和伤害它，在某一端走得太远会偏离它，过于倾向性的表述反而会模糊它；有必要在奥秘的中心四周筑起四道墙，人被允许的只是在墙外建立起某种明澈的立场，它的目的是为了保护奥秘，例如三位一体和道成肉生最后的定论，某种意义上也是为了防止奥秘被曲解而存在的。

　　纳西盎的格里高利对敌圣灵主义者说的一段话，我看了之后笑出了声，然后马上闭嘴了：

　　“那么，何为圣灵的‘由出’呢？如果你可以告诉我，什么是父神的‘非受生’，那么我就会告诉你，神儿子之生与圣灵之由出的生理机能。然后，我们双方都会因为深入碰触神的奥秘，变得疯疯癫癫！”

　　面对不可解的奥秘，领悟它“不可解性”的这一方也许更让人信赖吧。无论如何，如果缺乏这种领悟的素质（到某种程度），在个人的抓狂之外，将会流变为宗教法庭和火刑。

　　2004