《财富的归宿》精选点评：

　　●公益基金的运作在我朝偏有“土壤”的问题。

　　●要结合世界史来阅读

　　●还不错吧 好像介于大众科普读物和专业书籍之间 有一定收获 可读性略欠缺

　　●一本影响我财富观和价值观的书

　　●研究

　　●这个资大师的文字功底没得说，真可谓张弛有度。

　　●201408. 大部分为资料的翻译和汇编，小部分为作者评价和总结；在前半部分，与已出版的相关书籍在内容上并未出现冲突或讨论的点，不算研究专著，普及信息还算不错。三星半。

　　●读书分享会的书。

　　●整个社会的财富如何分布？如何流动？能力与责任如何匹配？市场与政府如何界定职责？这本书应该可以找到答案。

　　《财富的归宿》读后感(一)：深刻

　　国内对公益事业的认识还处于初级阶段，随着社会整体素质的提高，一定会向好的方向发展。这本书对国内真正想做公益事业的机构有很好的指导作用。

　　《财富的归宿》读后感(二)：明晚7点在清泉成才基金办公室有本书阅读分享，欢迎读过的朋友参与。

　　西直门外大街58号金晖嘉园2号楼3单元101

　　清泉奖学金金额为每名学生每年4000元。考虑一学年分为两个学期，所以分别在秋季学期开学前和春季学期开学前按照每人次2000元颁发。

　　《财富的归宿》读后感(三)：《财富的归宿》书评

　　《财富的归宿》书评

　　李华芳/文《财经》杂志/总159期

　　2006.05.15

　　但这并不是事情的全部真相。《财富的归宿》以翔实的公益基金会案例表明，那种将贫富截然对立的看法是站不住脚的。

　　在经济学的古典时代，分工与合作是在同一个视野内考虑的。在严格的法律框架下，分工带来专业化及竞争，决出的胜负通常被认为是比较公平的。而除了决胜负之外，更为重要的是，双方的合作可以创造出更好的结果。公益基金会就是这种思想的产物。

　　除了宗教情怀，富人成立公益基金会的动力主要来自高昂的税收——基金会可以享受税收减免。不过，对政府而言，虽然总税收可能由此减少，但为提供公共物品所需要的花费也会减少，并且降低了资金误用的可能性，提高了公益事业的效率。

　　财富只有一种永恒的状态，那就是不停流向边际“产出”更高的地方。但是对产出如何定义，却是由人类的心灵来做出权衡。财富的责任就是作为基石，铺成通往良好社会的坚实道路。

　　《财富的归宿》读后感(四)：以战略公益推动公共政策

　　书的扉页有句话“从美利坚开国伊始，公益就是这个国家的核心价值观。”，这可能与美国先有社会后有政府的历史有关，从美国1783年独立到华盛顿1789年成为第一任总统，美国实际是处于无政府状态，靠丛林法则和社会组织维持着和平。“捐赠是进行社会投资，不管是捐款，还是做志愿者，都是为了我们所生活的社会环境更好。”

　　创立基金会最重要的原因：1、宗教；2、税收；3、家族传承；4、理想；

　　1、 基督教有什一奉献、伊斯兰有20%身后捐赠、佛教有不驻相布施，甚至舍身喂鹰。

　　“我希望天赐给我以大笔财富能够用于帮助别人，而我可能被认为是一名忠实的管家。”--凯洛格

　　2、 遗产税,又称为继承税,是以财产所有者死亡时所遗留的财产为征税对象,向遗产的继承人或收益受遗赠人所收取的一种税。最早产生于4000多年前的古埃及，现代意义上的遗产税是美国于1916年立法开征的，其目的是为应付世界大战而筹资。目前有遗产税或赠与税以及对遗产赠与用其他税收调节的国家共有114个。2001年，120名顶级富翁联名在《纽约时报》的社论版以广告方式刊登请愿书，要求国会继续保留遗产税。

　　3、 家族传承

　　身教重于言教，洛克菲勒父亲和岳父是废奴主义者，岳父曾帮助黑奴逃亡到加拿大，基金会成为家族重要沟通平台。老约翰曾说：“我不能用财富埋葬我心爱的孩子，愚蠢地让你们成为不思进取、只知依赖父母果实的无能者。”第四代家族成员，洛克菲勒兄弟基金会前理事会主席史提芬•洛克菲勒曾这样描述他从家族慈善事业里的收获：“慈善事业是维系家族最重要也是唯一的东西。正是做慈善，让家族几代人保持着互动。慈善联结着家族，也是我们在一起唯一觉得有意义的事情。”

　　4、 理想

　　理查德•洛克菲勒是无国界医生理事会成员，也是其志愿者，时常深入非洲森林，一呆至少就是月余。

　　索罗斯的救赎:一个自私的人如何缔造了一个无私的基金会(《超越金融》未尽的哲学和理念)：

　　内心的良知让我有自知之明，还使我意识到我这个终将逝去的凡人还有很多不足之处。换句话说，对我这样一个凡人来说，我的自我意识太强烈了。我只有通过致力于人道事业，才能为自我意识找到足够的发挥空间。我渴望让世界更美好。

　　“民间公益事业的兴旺已成不可阻挡之势，一则有大量的需求，二则有供应的潜力，三则朝野各方的觉悟迅速提高。政府的态度是复杂的，一方面欢迎“社会力量”做出积极贡献以缓解政府无力单独解决的日益严重的社会问题，另一方面又怕政治上失控。对待境外组织的态度也是同样的心态。两相比较，有利的因素还是超过各种障碍。”

　　《财富的归宿》读后感(五)：【读品】流动的财富和永恒的价值

　　梁捷:流动的财富和永恒的价值

　　多数知识份子和纯粹艺术家的清贫，多数人都很清楚，我们已经听过太多让人黯然的故事。搞理论研究除了贴进自己的心血，还需要钱，买资料买设备做实验都需要钱。国家提供了一部分基金资助，搞的每年大学和研究所里都为申请这些基金而打破头。可这些基金真是杯水车薪，又由于跟国有企业缺乏内在激励机制一样的原因，没有人会深究这些科研基金投下去的真正产出，导致这些基金的实际投入产出效率极为低下。这些资助的资金不是从个人口袋里掏出来的，所以也没人在乎它花到哪里去，又换得了什么东西。就这样，很多掌权的学者靠着课题经费一夜暴富，落后的基础理论研究仍然落后。

　　这些事情都是可以由公益基金来运作的。公益基金是政府之友，是公民之友，是政府力量不及之处的重要补充。钢铁大王卡耐基在百多年前写过一篇“财富的福音”，被广为流传。他的观点很直接，可以用三句话来概括，

　　很多人会不同意第一点。但有趣的是，恰恰是那些文明还不怎么进步的地方，贫富差距比发达国家还要大。法律制度的不健全造成很多寻租和一夜暴富的机会。这些人并非靠着自己的努力积累巨额财产，也完全没有意识到他们对社会应承担的责任。这几十年来，人们已经习惯把一切献给国家，再向国家索取一切，有问题找组织，个人的社会意识已被抹得干干净净了。

　　从宏观角度来看，人类不断制造出新的财富，而现有的财富也不断在每个人之间流动。让财富流到最需要它的地方，让社会变得更好，这是财富最好的归宿，也是多数人的愿望吧。

　　【读品·梁捷】