昨天是农历三月初三，为俗称“三月三”的上巳节，也是我国古代的情人节。《周礼•地官•媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”这一天，未婚男女结伴春游，谈情说爱，无人干预，《诗经》中《郑风•溱洧》一诗就明确记载了三月三青年男女约会定情的情景，描绘了一幅先人婚姻自由的生动画卷：

　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

　　在春水涌流、清波映漾的溱水洧水之畔，那里是“殷且盈”的青年男女。青年小伙子和大姑娘，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的芍药之花。于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。美哉！

　　而《郑风•出其东门》则是同时节男女聚会于郑都东门外的一幕，其景象之动人，也决不逊色于溱洧水畔：

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　男主人公乍见众多美女时不由地惊讶和赞叹。“如云”众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。可他所情有独钟的，竟是一位素衣绿巾的贫贱之女。只要两心相悦，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。

　　这位男士于如云女子中情有独钟，而有一位姑娘却面对众多小伙子未找到意中人，她在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。且看《召南·•摽有梅》：

　　摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

　　摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

　　青春无价，然流光易逝。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不情急意迫。“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”珍惜青春，渴望爱情，《摽有梅》建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。

　　有了心上人，可心上人却在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。我们再来看《郑风•褰裳》正处于热恋之中女子的快言快语：

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　“子惠思我，褰裳涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！你若不想我，我岂没有他人爱！毫不拖泥带水，非常泼辣和爽朗。

　　如果说《溱洧》写的是集体相亲大会，那么《鄘风•桑中》写的是情人单独相会：

　　爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来直露无碍，如数家珍。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。

　　先民的自由婚恋于《郑风•野有蔓草》也可见一斑，这是极具浪漫色彩的一见钟情：

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　　“又是一年三月三，风筝飞满天。”捧一卷《诗经》在手，品读《诗》中三月，心灵的风筝飞过时空飘返远古，感觉是那样的质朴而清新，淳真而情深。