莫雷爆雷：蠢坏的人是可耻的
文 | 雾满拦江
（01）
火箭队总经理莫雷，发表了针对于中国的不当言论。一石击起千层浪，火箭队被卷入漩涡，NBA在中国辛苦的耕耘眼看归零，最惨的是炒鞋市场，受此牵连，鞋价史无前例大暴跌。
（莫雷）
鞋穿不炒，所有人都纳闷困惑。
莫雷为什么要这样干？他想嘎哈？
可到底什么是言论自由？
（02）
你出门上工，正遇到暴脾气的王哥。你说：隔壁老王，你长得真丑！你说王嫂咋就瞎眼嫁了你呢？
你这样说，是心里真的这样认为。
这是为什么呢？
（03）
左邻李哥，儿子高考落榜。
你劝李哥说：这不怪别人，都怪你家基因质量太差，生出这么个蠢儿子。相信我，你儿子迟早会活活蠢死……哎哟老李，你凭什么打我？
老李，你为啥干涉我的言论自由？
（04）
有个长辈去世了，家人穿着黑色的孝衣，悲声长恸。你穿一身大红大绿，兴高采烈的来了：哈哈哈，干吗这么哭丧着脸？人总是要死的，不死那叫老妖怪。听我给你们讲个笑话，有个人死了，他老婆带孩子改嫁了，结果天天被人家打，哈哈哈，哈哈哈……嗷嗷嗷，你们为什么打我？为什么？
是呀，这到底是为什么呢？
（05）
自——只涉及到你自己，无涉他人的。
由——决定。
你一个人在床上，可以裸睡，可以穿上棉衣睡。可以脚朝天睡，可以头杵地睡。可以横着睡，也可以竖着卧。就你一个人，想怎么着就怎么着。
这是你的自由。
——但如果，床上还睡着你妻子，你一会横着，一会竖着。妻子就会立即拨打精神病院电话，因为你真的不正常。
卢梭这里说的枷锁，从认知上来讲，是自己的无知，所有人都被自己的无知困住。从人际关系上来讲，你需要协调自己与每个人的适当距离，包括了物理空间距离，与心理距离。
言论自由更是如此。如果你一个人对着墙角，嘟囔些啥都随你，大家最多同情你又犯病了，不会干涉你。
——但如果，你对别人说话，这叫人际互动。你所说的话，直接影响到对方的心理与利益，你的话语必须在别人的权利边界打住。如果逾界，这就不再是良好的人际互动，而是冒犯，挑衅与攻击。
（06）
美国人是对人际距离，界定最清晰的国家，他们的言论自由，至少有着有十大禁忌，触之必被打脸：
比如说你看隔壁大哥好丑，为安全起见，你绝对不能提及一个丑字。你应该说：大哥你好man。隔壁大哥听了，顿时心花怒放，介绍他的女儿与你认识。
第二个，不干涉别人的偏好。
你出门，看到隔壁大哥叼着奶嘴，绝对不要露出惊讶表情，若无其事的打声招呼，继续走你的路。隔壁大哥也绝不会拦住你问：兄弟，你喜欢穿哪种型号的开裆裤啊……大家都要懂规矩，不把自己的偏好，强加于别人。
——以上这两个禁忌，如果犯了，那属于没教养。挨打也没人同情。
（07）
第三个，不谈及别人的隐私。
隐私，就是不适合公诸于众的私人生活。网上有个段子，有个男仔，他有个从小长大的死党。有一天，男仔遇到真爱，兴高采烈的把女票带来，希望得到死党的祝福。死党却说：你不知道吧？我这哥们儿小时候，穿开裆裤被狗狗咬了，哈哈哈……结果女票羞忿分手，死党却铁嘴钢牙：这怎么能怪得了我？是人家根本不爱你……这个死党，其实就是用他掌握的隐私，对朋友进行恶性攻击。
第四个，不说别人的短处，尤其是不能说别人笨。
说别人的短板，意在羞辱。而如果指责一个人笨，则是敌意满满的攻击。
当着癞疤不说疮，西门庆走过不开窗。每个人都有点小小的忌讳，有人嫌自己个子矮，有人希望自己眼睛更大些。对正在长高人士，不要叫人家武大郎。对正在努力睁眼的朋友，不要说人家是眯眯眼。
第六个，不刺疼对方的创伤。
如果对方曾有过惨痛往事，那就尽量不涉及此类话题。比如有位大哥，曾因轻信被人骗了，你不能追着他问：你说那么明显的骗局，咋还有蠢驴上当呢？你说这到底是为啥呢……问出此类问题的人，当属心术不正。
第七个，不取笑残疾人士。
瞎子，聋子，哑巴，瘸子这类词，都应该从字典中去掉。残疾人士跟我们一样，都应以正常人士视之，这是一个人起码的修养。
——举凡以上五种语言，在生活中都属于人身攻击。习惯于用语言攻击别人的人，挨揍的次数一定不会少。
（08）
最后这三个禁忌，如果触犯了，多是存心故意，是一种明目张胆的社会性攻击。
你遇到僧人，不要冲过去大叫一声：呔，秃驴，不要和贫道抢师太……如果你这样挑衅，人家不削你，那叫修行。人家削你一顿，那是渡化你。
第九个，不做种族歧视之语。
不因为人种的差异，对他人肆意攻击。撂在咱们中国，就是不要地域攻击，尊重我们身边的每一个人。
就是在非政治场合，嘴上贴一封条：嘴不在家。
为什么呢？
（09）
这是在美国的生活状态下，潜移默化养成的条件反射。在他们成长过程中，往往夫妻之间，一个家庭之间，都有各自的政治观念。如果夫妻都足够聪明，只说爱情不斗争，白头偕老总是情。但如果，摊上位心眼不足人士，这货一定要把卧室床榻弄成政坛，结果必是弄到鸡飞狗跳，这属于没事找抽型。
在美国的公司里，你可能完全不同意老板的政治主张。但你与公司之间属于商业合作而非政治合作，所以你忍了，先把钱赚到再说。
——但这个社会现象，也不是绝对的。
这种例外包括——去别人家床上谈政治，去别人的公司搞政治，用别人的钱，为自己的政治理念买单。
（10）
什么叫支持者？
可莫雷事件中，我们看到的是什么？
——支持莫雷的政客，稍带着狠踩NBA，并声称：NBA为了照顾中国市场，而不顾美国人心中的正义和自由。
看到了吗，这些政客认为自己垄断了“正义与自由”，他们根本就不是NBA或莫雷的支持者。
（11）
他就好比是NBA与球迷的盛大婚礼上，请来的司仪。按说这好日子，该说几句人话。可是他手拿麦克开始问：请问新郎的政治观点是什么？再请问新娘的政治观点又是什么？咦，为啥你们的观点不一样？现在操起菜刀，一定要决出来谁输谁嬴……
——而是对球迷和网友明目张胆的社会性攻击，故意把商业体育政治化。有网友怀疑他是想牺牲NBA的利益，转入政坛。这个怀疑如果证实，那就是莫雷的坏。如果不能证实，那就是莫雷的蠢。
A如果想挽回中国的民心，不丢掉中国市场，那就必须要回到正常的体育与商业轨道上来，放弃社会性攻击的冲动，在商言商，问题才有可能解决。
（12）
但实际上，这个词与我们的生活息息相关。它涉及到一个人基本的教养，一个人最起码的智力。一个人际的起码距离，与分寸。
孔夫子说：人之患，在好为人师。人最愚蠢的行为，就是喜欢对别人指手划脚，全不顾内心的认知，并没有高过自己的脚底板。而人类的智慧，就是从愚者的蠢行中学习，学会尊重人，学会呵护对方脆弱的心灵，学会在自己的专业领域谨言，学会在别人的领域慎行。这世上，最容易不过的是认识到别人的错误，最难的则是认识到自己的错误。人的眼睛啊，最容易看到别人脸上的雀斑，却看不到自己的满脸灰。世界不会因蠢人的固执而变好，只会因应更多善意者的宽容与呵护，慢慢的变得好起来。我们的行为是这样，我们的言论也是这样，知道自己是谁，知道自己在什么场合，多说嘉勉的话，多检讨自己的错失，当我们把眼睛从别人身上挪开，这就是儒家所说的求之诸已，在不懈的思辨与认知提升之中，我们才会慢慢明晰认知，获得智慧，获得与每一个人更适当的心理距离，让善生长，让恶消弥。让这个世界，与我们的心一同融入明净，与快乐。
雾 曰
事了拂衣去，深藏功与名。
那些有智慧的人，他们只尊重生命与自然规律，活在当下，为所当为。而那些失去自我的人，却徒劳的想挤入他们的生活，想担纲主角。然而这世界，每个人都有自己的主场，都应该回到自己，挑战自己。
去年今日
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《长安十二时辰》