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作家易卜生说：“金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。”
有的人迷失在金钱里，成为“守财奴”；有的人却能跳出金钱的限制，实现真正意义上的富足。
1只需光明磊落，无需遮掩躲藏
在中国，说到“钱”字，很多人都羞于启齿。
认为“谈钱伤感情”，甚至谈钱色变，仿佛面对的是洪水猛兽，唯恐避之不及。
《增广贤文》里有一句话：“君子爱财，取之有道”，只要是通过正当的途径取得的，就不用觉得谈钱败人品。
曾听过这样一个故事：
两个好朋友一起合伙开餐馆，其中一个家境富裕，因此多出钱，负责找场地和宣传；
另一个手头的资金不多，因而多出力，每天起早贪黑去买菜，在厨房一忙活就是一天，晚上很晚才休息。
后来，餐馆的生意越来越好，渐渐地开始赚钱了。可进行分配的时候，却出了问题。
多出钱的觉得他应该占大头，多出力的自认为没什么底气，虽然没说什么，暗地里却都觉得自己亏了，用心程度也大不如前。
餐馆生意变得惨淡，最后倒闭收场。
如果一开始就将“钱”摊开来讲，彼此商量，做好约定，也许最后就有不一样的结局。哪怕过程中可能会发生争论，也比憋在心里不说更好。
如果已经侵犯到了自己的权益，更不用因为害怕别人说你斤斤计较而不敢谈，大大方方说出来。
钱可以坦坦荡荡地赚，不需要掩饰自己对金钱的追求；我们需要的是一种光明磊落的态度，和能收能放的胸怀。
2拥有金钱，而不受制于金钱
一位母亲采用“金钱激励法”来鼓励孩子，只要多做事就能得到金钱奖励。
一开始，孩子做事确实积极了不少，主动将家务活都承包了下来。可渐渐地，母亲发现了不对劲。
孩子列出一张价位表，要他做的每一件事都明码标价。以前让他帮忙拿快递，二话不说就去了，现在则要付给他“三元钱”。
对此，母亲后悔不已。
给予孩子一定的奖励是没错的，但需要加以引导，而不是让他形成金钱至上的观念。
如果只用金钱来衡量一段关系，那么这段关系则与生意场上的交易并无差别。
也许权势、金钱能令人敬畏与羡慕，但真正的感情，始终是以心换心。
讲究利益能使人精明，却不会让人真正地拥有智慧，两者最大的不同之处在于：
精明的人往往厚此薄彼，最大化自己的利益；而智慧的人，会兼顾双方的利益，达到双赢。
作家傅雷在《傅雷家书》中这样说：“既然生活在金钱的世界里，就不能不好好地控制金钱。”
拥有金钱是为了生活得更好，如果迷失在金钱里，将成为金钱的奴隶，反而受它奴役。
3用得其所，才是最大的财富
钱重要吗？
毫无疑问，生活在一个货币世界里，钱不是万能的，但没钱也将寸步难行。
作家罗伯特说：“金钱不是罪恶，金钱仅仅是金钱而已。”
在我看来，“取之有道，用之有度，用得其所”是金钱最好的支配方式。
这条路长四公里，是山区的孩子上学的必经之路，修了三个月，通车的时候当地人穿着民族服饰跳舞庆祝。
她说：“我做这件事，不是出于多么高尚的情怀，只是在画完的时候突然想到可以用这么一件事给自己做个纪念，且这件事值得做、我想做、又做得到，便即刻启程了。”
“有些事情，有能力实现并实现了，我觉得不是付出，是对自己的嘉奖。”
是啊，金钱用得其所，不正是对自己的奖赏吗？
可以是辛苦工作后，到喜欢的餐馆饱餐一顿，驱散一天的疲累；可以是订几张车票，和家人去一次旅游，饱览沿途的风景。
这种价值观取决于你对世界和人生的把握，没有定论，却应恰如其分。
有时候，听到人开玩笑说“我穷得只剩钱了”，笑过之后，是否也值得我们去反思，穷得只剩钱是一种怎样的悲哀。
这样的人常常被人戏称为“守财奴“，真正让人发笑的不是他们所拥有的金钱，而是他们对金钱的态度，像是金钱的奴隶，而不是主人。
古人常说“安贫乐道”，并不是说越穷人品越高尚，也不是因为一无所有而破罐子破摔。
“安贫”是对待现状的正确态度，不因贫穷而自卑，即使暂时无法达到目标，也不会去做违反道义的事。
格局越大，越光明磊落。
有一句话说：“金钱用得其所，才是人生最大的财富。”
在货币的世界里，没有钱是一件尴尬的事情，但拥有金钱，却不代表拥有财富；拥有金钱，不意味着拥有快乐。
用得其所，为无价之宝；不得其所，则反受其累。