说到迷信，我自然就想到了牛鬼蛇神。牛鬼，有一个古老的传说，意为鬼的母体便是牛，我曾经看过秦腔，也不大记得戏名，只记得戏中有个牛头马面的鬼，几十年过去了，我对这个模样难以从记忆中抹掉。我读了《西游记》《聊斋》《村野散思》等书籍，书中涉及到神鬼之类，后来，我总结了一下，神不外乎就是具有腾云驾雾、上知万年、下测千年的本领；鬼除了害人，还是害人。这一切说穿，据我所看全是人的一种意念，或者是人心中的一种渴求。
我很小的时候，家里没有电视，村子里隔三差五的演一场电影。至今几十年过去了，那时看过的电影《劈山救母》《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》等神话传说至今一次次地在我的脑海中浮现。我曾经幻想过自己有一把斧子将大山劈开，也想象过像牛郎一样娶一位仙女踏云浮游天宫，可是，时过境迁，如今随着人生阅历的丰厚，渐渐地学会迷信他人，也迷信自己，总是对所有的一切事情，瞻前顾后，一旦遇到不幸的事情，非要找找一位“特殊先生”算算。
对于神，与其怀有一种错误的信仰，还不如不发表任何意见。因为后者只是不信神明，而前者却是軄读神明。无可否认，迷信，这是对神的一种侮辱。迷信的人，大都出卖了自己，当初，这些人想着是自己过得好一点，结果，他们对上帝的侮慢过分强大，对自己造成的危害也就越大。培根说过：“无神论者把人类交给了理性，交给了哲学，交给了亲情，交给了法律，交给了功名，所以，即使没有宗教的引导，人们也不至于迷失。无神论者从来不会危害国家，往往它使人们学会了克制，也使人们除了现实的福祉而无任何顾虑。迷信给国家带来了混乱，也扰乱了人们应该遵从的道义和生活规范，还会使一部分人的思维颠倒，凡是有迷信存在的地方，往往就会出现智者屈从于愚夫的现象，而真理也不得不适应一些荒唐的举动。”
如此说，人们为什么要迷信？
培根说：“使人陷入迷信的缘由极其复杂，比如，只注重礼仪上的繁复和奢华；过度地去追求一种形式上的神圣和虔诚；执着于传统乃至于宗教；为了个人私欲追求名誉；用俗子的心理猜测上帝的心思。”
归纳分析，迷信的源头是一种生活上和心理上的进取。人们之所以迷恋迷信，至少为了长久地平安地生存并且生存的更加风光一些。事实上，世界就这么喜欢捉弄人，每一种事实的结果都不是人们心目中的那种理想化状态，反而，背道而驰却是迷信的唯一结局。
前一段，扬言的“世界末日来了”最终来了吗？这些伪造谣言者只是给人们正常的生活制造了一些混乱不堪的局面，一时间，县城的蜡烛被抢购一空，妻子好几次电话警告我，回家别忘了捎带几包蜡烛。这些荒唐的做法，至少说明了聪明者的过于无知。
迷信可信可不信。可信？人们总要有一种对生活的美好希望，理想不是坏事；可不信？迷信终归需要加以掩饰。不加掩饰的迷信，犹如一块肥肉一旦腐烂，就会生出蛆虫，一只猿猴一旦长得和人一般摸样，只会越显丑陋。
在如今的社会，迷信也不需要杜绝。世界需要存在那些古老的传说代代继承下来，迷信也是一种文化，迷信是庙宇的文化，庙宇的文化是一种心灵的文化，只要有心用心，世界永远不会止步于“末日”的境头。
最后，我用培根的一句话作结：“当人们对即成的迷信加以否定时，往往会矫枉过正，从而会产生一种新的迷信。所以，必须留心：在改革过程中，不可急功近利，然而，当一般民众承担起改革的责任时，却往往会犯这样的错误。”