1、当下即是真佛，离开当下没有佛

　　如果你能当下心空不着相，当下认灵知为自己的真正圆满佛，你已经成佛做了真佛，还怕不能到极乐世界阿弥陀佛那里做客吗？你当下即是佛，还怕不能成佛吗？你当下就在净土之中，还怕往生不了净土世界吗？这么简单的道理，你真的不懂吗？为什么非要无事生，非给自己找麻烦？自己好好的一尊活佛不做，非要念佛求佛，自心没有佛，你能求得到吗？

　　2、闭关是修心

　　你要自己看清自己的心，如果把你自己的心看不清、管不住，自己不能当家做主，你的心随着幻境跑，心乱如麻，乱七八糟，自私自利，一点苦头不能吃，一口气不能受，遇事一来忍不住，自己心中经常盘算着自我的私利与得失，一直为了自我的身心觉受，你这样自私自利的闭关住山专修，装模作样冒充一个真修人，能骗谁呢？

　　3、当下无私无我不着相，即是往生极乐世界

　　你能发心到西方极乐世界去成佛，为什么不能在娑婆世界立地做佛呢？也就是说，你求往生极乐世界才能明心见性，见性成佛，为什么不能在当下明心见性、在当下即身做佛呢？难道当下你没有佛性吗？既然有佛性，为什么不能当下见性呢？是你不愿意见，还是佛性不让你见呢？佛性真空了了常知，你为何不见呢？原因是你喜欢着相有我，有我有私心能往生吗？

　　4、妙用一切又不能执着

　　修行解脱成佛离不开自己的身与心，但又不能执着自我的身心。不执着是妙用，执着计较即是业障。修行离不开修行的方式方法，但又不能执着方式方法。不执着方法为妙用，执着方式方法即是法执障碍。修行解脱不能离开当下的事相，没有事相修什么呢？虚空还用修吗？但又不能执着眼前的事相为实有。执着事相，即是盲修瞎练，苦修万劫也不能得到真正的解脱。因本性本自清净解脱。

　　5、转圈就是在解脱道与人天道的交叉路口选择决定

　　转圈不是哪一个人的事，更不是哪一个人的专利，是很多众生在解脱道与人天道上必须要选择决定的重要关口。这个关口没有几个人能顺利的走过去，都要在这个交叉路口转一转。只有真正明白通达真理，见到事实真相的人，才会真正彻底全部放下。

　　6、迷惑歌

　　死执自我不放手，什么时候苦到头。

　　痛苦皆因执着我，有我苦修心发愁。

　　喜怒哀乐皆因我，我是我对我出头。

　　事事临头先冒我，我执我见我自由。

　　一生全是为自我，自我第一鬼发愁。

　　道理也明空无我，事情无我死难受。

　　我执我见无量劫，幻生幻死几时休。

　　不如一念放下我，无我心空佛出头。

　　明白人啊想一想，着相为我怎么修？

　　念佛念咒听万法，不见佛性心暗瞎。

　　犹如黑夜无光明，盲修瞎练不见性。

　　当下认知见佛性，从今妄念再不生。

　　7、实语歌

　　法无神秘不复杂，自私自利最可怕。

　　佛性灵知无生死，放下身心乐无比。

　　修来修去着幻相，只要着相定上当。

　　无量劫来不认知，着相执我把我欺。

　　情爱名利真讨厌，无量劫来把我骗。

　　自私自利定不行，贡高我慢把我蒙。

　　争斗忌妒太可恶，不能妄念当下歇。

　　想我为我利益我，不知自我是什么。

　　我执我见真太坏，无量烦恼把我盖。

　　身心世界全放下，唯有放下入正法。

　　正法无法证空性，空净身心随缘用。

　　面对事情不着我，心空无我自解脱。

　　8、坦然歌

　　既知人生是游戏，认账坦然乐无比。

　　人生既然是场梦，通达万法本无生。

　　无生无灭无来去，坦然自在做游戏。

　　得到之时心坦然，失去之时心淡然。

　　勇猛精进是必然，无住无着顺自然。

　　淡然坦然顺自然，见性成佛真必然。

　　自然之中自然用，自然用心我不生。

　　自然心中不生我，我我不生常清净。

　　清净心光众生具，多个我我乱充能。

　　傲死能死骗死我，坦然心中我不生。

　　人生即知是游戏，为何迷在游戏中。

　　身心放下空无我，无我做人称性用。

　　做人心中要坦然，只有坦然顺自然。

　　随顺自然不着相，处处净土真安详。