耶稣降生带来了什么
王宏祥 牧师
经文:约一1-18
按照三代经课的内容，耶稣降生前的四个礼拜是将临期，圣诞节后两个礼拜被称为圣诞期，思想的内容仍然以记念基督耶稣降生为主。使徒约翰在福音书一开始就直说耶稣是道成了肉身。约翰为什么不像其它的福音书详细地记载耶稣的降生呢？因为约翰写福音书的目的，就是要告诉世人，耶稣基督是上帝的儿子,是道成肉身。刚才所读的经文中就清楚地告诉我们耶稣降生的事实。耶稣基督降生了，他的降生给我们带来了什么？藉着刚才所读的经文，分四个方面思想：
一、带来真光
约翰在福音书里首先讲到道就是神，并且是太初就与神同在。万物也是藉着他造的。接着，约翰就讲到耶稣基督是真光。耶稣自己也曾宣告说，“我是世界的光。”（约八12）施洗约翰曾经在约旦河给多人施洗,影响了很多人，受到很多人的尊崇。但约翰说，他是从神那里差来的，但他不是真光，他只是为光作见证的。约翰说耶稣是真光。在这世界之中有很多的光，但都是被造的光。惟有耶稣基督是真光，因为他就是光的源头。约翰说耶稣是真光，要照亮一切生在世上的人。说明这世界（世上的人）需要真光的照耀。为什么世上的人需要这真光？主耶稣说，“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约八12）说明世上的人都活在黑暗之中，需要这真光的照耀。黑暗，指的是罪恶、魔鬼和死亡。可惜“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约一5）“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约三19）但真光照耀了，不是每个人都能得着这光，因为耶稣说要“跟从他的”，就能得着这光，就不在黑暗里走。
二、带来真爱
耶稣降生，不但给我们带来了真光，也给我们带来了真爱。使徒约翰说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”耶稣降生，使我们信靠他的人，有了一个新的身份，就是作神的儿女。换句话说，因耶稣的降生，使我们得到了真正的爱。世界上的爱有千万种，都是带着条件或不同的目的，有的爱也是无能为力的。惟有上帝对我们的爱，才是真正的爱。这种爱不受环境的影响，没有任何的条件。即使我们不爱，他仍爱我们。主耶稣曾经讲过浪子的比喻，那位慈父爱浪子的爱，正是天父对我们的爱。耶稣降生，把天父爱我们的爱彰显出来，让我们从他的身上看到上帝对我们的爱。使徒保罗曾经说，上帝的爱是何等的长阔高深。诗人说，蓝天作纸，沧海为墨，也难以写尽你的恩和爱。
三、带来真理
使徒约翰记载耶稣降生继续说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。……恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约一14、17）耶稣自己也曾宣告说，“我就是道路，真理，生命……”（约十四6）对很多人而言，这话可能很狂妄，很难理解。但约翰的记载是出于自己的亲身经历。他曾跟随耶稣三年多时间，对耶稣基督有着特别的了解。他知道，耶稣降生给我们带来了真理。一般人谈真理时，很少宣称“我是真理”。而是说：“我要告诉你什么是真理。”因为人不是真理的本身，只是真理的介绍者；人不是真理的实体，只是真理的了解者。可耶稣说“我就是真理，”当耶稣这么说的时候，有没有依据呢？又如何确认他是真理呢？从耶稣的言行中，我们可以了解这一点。在约翰福音中说他是“道成肉身”，“道”是指神的话，神的真理成了人的化身，活在我们中间，让我们可以体会到、接触到，藉着这样的彰显，使我们体会到他就是真理。因此当耶稣说“我就是真理”时，他的依据就是在于他所行的事，应验了旧约先知的预言。他说“我就是真理”时，并没有狂妄夸大，因他生命的一切言行都可彰显这事实。今天有很多反对基督教的人在谈到耶稣时，都不得不承认，在耶稣的生活里，可以彰显出真理来。
四、带来真恩
耶稣降生不但带来了真理，更是给我们带来了真恩，也就是真实的恩典。约翰说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约一14、16、17）约翰在这三节经文中一再强调，耶稣降生给我们带来了恩典。恩典，是指不需付代价，白白地得到的赏赐。恩典是爱的具体行动，耶稣因爱我们，将各样丰富的恩典赏赐给我们。这样的恩典是真实的恩典，因他救赎我们，使我们因信他，不再被捆绑，不再受辖制，不再死亡。耶稣带给我们的恩典，也是丰富的恩典。约翰说，“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”基督的恩典里，取之不尽，用之不竭。
道成了肉身，住在我们中间
万国芬 牧师
经文：约一1-18，加三23-25、四4-7
圣诞节后的第一个主日，我们学习约翰福音所记道成肉身的事实与意义。希腊文化认为神不会住在人的肉体中，因为人的肉体是邪恶的；犹太文化认为上帝是独一而至高的，没有任何人或物可以与神媲美、与神同等。使徒约翰亲历了主耶稣的传道、受死与复活，经历了圣灵的降临和爱的激励，他要向犹太人和希腊人见证耶稣是神，是神的儿子，并且“叫你们信了他，就可以因他的名得生命”。他在约翰福音第一章用希腊人和犹太人都能理解的“道”来说明耶稣与神的关系。
一、太初有道，道就是神。
道就是话。犹太人的文化中话与神有密切的关系。1、世界是藉着话而创造。“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成”（诗卅三6）。2、道是神藉着先知所传的信息，这在大小先知书里都很清晰。3、道是神的律法和神圣的标准。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗一一九11）。约翰在这里指出这个话就是成为肉身以前的耶稣。在约翰福音第一章一至五节他指出：1、耶稣存在的时间——太初有道，他在时间以前，他是阿拉法，他是俄梅戛；他是首先的，他是末后的；他是初，他是终（启廿二13）；2、耶稣身份的本质——道就是神，他与父原为一（约十30）；3、耶稣与神的关系——道与神同在；他不是独自一人，因为父与他同在（约十六32）。4、耶稣与世界的关系——万物是藉着他造的，因为万有都是本于他，倚靠他，归于他（罗十一36）。愿我们都像犹大一样欢呼：“愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！”（犹一25）
二、道成了肉身，住在我们中间。
神成为人，住在人的中间，这是基督教大而敬虔的奥秘（提前三16）。以赛亚先知曾经预言神在拯救以色列人之前要给他们一个兆头，“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（赛七14）。天使向约瑟显现的时候，预言耶稣的降生乃是应验了先知以赛亚的话。“住”原文的意思是支搭帐篷。耶稣基督是神在地上支搭的帐幕，是神在地上的居所。约翰说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约一18）。耶稣在地上的工作，表明了神的权能，神的慈爱，神的荣耀。约翰在启示录中预言耶稣基督再来的时候说，“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民”（启廿一3）。
三、道成肉身：恩典、真理和荣光全在耶稣基督里。
约翰说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”，耶稣基督的道成肉身，1、带来了充充满满的恩典。这恩典不单指主耶稣到世上来，使“瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”（太十一5），最大的恩典就是神将他的独生子耶稣基督赐给我们，不但如此，还要“恩上加恩”——赐下保惠师圣灵与我们同在。2、丰丰富富的真理。耶稣就是真理（约十四6），真理必叫人得自由（约五32）。约翰在这里将摩西的律法和耶稣的恩典做比较。律法定人的罪，耶稣赦免人的罪；律法捆绑人，真理释放人；律法显明神的忿怒，耶稣带来神的慈爱。3、至高无上的荣光。这荣光本是神的荣光，但人不可见，唯有藉着在父怀里的独生子将他表明出来。“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”（罗十4）。
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