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- 最新的《大乘入愣伽经》名句欣赏
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、”诸菩萨摩诃萨，于如来藏藏识，当勤观察。莫但闻已便生足想“。尔时，世尊重说颂言： ”甚深如来藏 而与七识俱 执着二种生 了知则远离 无始习所熏 如像现于心 若能如实观 境相悉无有 如愚见指月 观指不观月 计著文字者 不见我真实 心如工伎儿 意如和伎者...
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- 最全的《大乘入愣伽经》好段摘抄
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...
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- 最新的《大乘入愣伽经》经典语句
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----大藏经 2、佛言：”大慧！三性八识及二无我悉入五法。其中名及相，是妄计性；以依彼分别，心心所法俱时而起，如日与光，是缘起性...
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- 《大乘入愣伽经》经典句子
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、“大慧！身及资生器世间等，一切皆唯分别所现。大慧！应知兔角离于有无，诸法悉然，勿生分别。云何兔角离于有无？互因待故。分析牛角乃至微尘，求其体相终不可得。圣智所行远离彼见，是故于此不应分别”。 ----大藏经 2、”大慧！云何入三昧乐意成身？谓三...
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- 《大乘入愣伽经》好段摘抄
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭，谓从自...
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- 最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、“若欲超过诸禅无量无色界者，应离自心所见诸相”。 ----大藏经 2、“复次，大慧！诸凡愚人见六识灭，起于断见；不了藏识，起于常见。大慧！自心分别是其本际，故不可得；离此分别，即得解脱；四种习断，离一切过”。 ----大藏经 3、”大慧！云何入三昧乐...
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- 《大乘入愣伽经》经典的句子
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、心性本清净 犹若净虚空 令心还取心 由习非异因 执着自心现 令心而得起 所见实非外 是故说唯心 ----大藏经 2、无水取水相 斯由渴爱起 凡愚见法尔 诸圣则不然 圣人见清净 生于三解脱 远离于生灭 常行无相境 修行无相境 亦复无有无 有无悉平等 是故生圣果 云...
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- 最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----大藏经 2、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘...
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- 最全的《大乘入愣伽经》经典语录
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、“见一切法如实处者，谓能了达唯心所现”。 ----大藏经 2、“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。 ----大藏经 3、“大慧！所言财者，可触可受可取可味，令着外境，堕在二边，增长贪爱生老病死忧悲苦...
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- 最新的《大乘入愣伽经》经典语句
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作者：大藏经 来源：大乘入愣伽经
1、“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。 ----大藏经 2、“见一切法如实处者，谓能了达唯心所现”。 ----大藏经 3、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离...