编者按：关于看不见的委员会的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　1、每个工具都配置着和体现着它与世界的某种特定的关系，也影响着它的使用者。于是这样构成的世界已不再是先前的世界，正如人类已不再是先前的人类，由工具所组成的各个世界不再有秩序，没有谁比谁更“先进”，因为他们各自不同，各有自己的潜能和历史罢了。为了方便，首先得有一个能够把这些技术分门别类的条件。对进步而言，该条件应该是某个技术带给生产力的可量性，而它对世界和生命造成的危害则不被考虑。这就是为什么世界没有进步可言，因为只有现代化的进步，这正是为什么现代化不停地给世界带来毁灭。技术创造世界和生活方式这一事实不能证明马克思所坚信的人类的本质是生产。这正是技术狂喜者和技术恐惧者双方都无法明了的真相，其实每个技术后面都有着伦理的本质。 ----《致我们的朋友》

　　2、有谁在出生的地方长大？有谁在长大的地方生活？有谁在生活的地方工作？有谁在自己祖辈生活过的地方生活？今天的孩子是谁的孩子？电视的孩子？网络的孩子？还是父母的孩子？实情是我们已被剥夺了所有的归属感。除了旅行外，我们不再来自任何一个地方。毫无疑问，后果是苦难。我们西方的历史是不停殖民的历史，不停移民的历史，不停战争的历史，不停被流放的历史，也是摧毁一切根的历史。而且，我们的历史也是把自己变成世界的外人和自己家里客人的历史。教育夺走了我们的语言，电视选唱比赛夺走了我们的歌曲，色情映像夺走了我们的肉体，警察夺走了我们的城市，工资夺走了我们的好友。

　　3、事实上真相是我们已被摧残得不再拥有任何归属感——除了仅适用于旅游外——我们不再来自任何地方，毫无疑问，后果是苦难。我们西方的历史是不停殖民的历史，是不停移民的历史，是不停战争的历史，是不停流放的历史，是摧毁一切根的历史。同时，我们的历史也是把我们自己变成世界上的外人和自己家里的客人的历史。教育夺走了我们自己的语言，电视选唱比赛夺走了我们自己的歌曲，大众色情映像夺走了我们自己的肉体，警察夺走了我们自己的城市，雇佣劳工的薪水夺走了我们自己的朋友。

　　4、在现代社会，要人“做人”的命令无处不在，这无疑是社会有必要存在的病理前提。要人“坚强”的命令无疑造成人的软弱。于是，所有一切，甚至包括工作和相爱，都似乎有了医疗的特征。所以，那些大家相互问候“近来怎么样”的话语给人的印象是现代社会充满相互量体温的病人。现代社会今天流行的一切代表着成千百个小噱头，也就是千百个小避难所好，好让人可以暂时回避现实世界的严寒，让人可以回避现实世界里所有的非真实。人们忙于在沉默中哆嗦，所以世界上一切都无法得以实现。很快唯有全社会原子需要寻求幻觉般治愈的张力可以把社会拉在一起。如同一座水电站以巨大水库还未流下的眼泪来冲击它的涡轮机组，今天的现代社会随时都在大坝决堤的边缘。

　　5、两个多世纪的现代化和商品市场空虚化已给人类带来最极端的异化——来自自身的异化，来自社会的异化，和来自其他世界的异化。

　　6、每个社会都是一整套技术配置：烹调，建筑，音乐，神灵，信息，农业，色情，战争等等。世界上没有独一无二的人的本质，因为世界上只存在独特的技术。而不同的技术配置起不同的社会，并建立与那个社会的特定关系和某种生活方式。 所以人并非刻意“营造”某种生活方式，而是通过尝试，练习和学习去步入技术里。在我们熟悉的世界里，我们看不到“技术”的根本原因是每个技术的面孔早已是我们自己的一部分。在我们的眼里，只有那些对我们还不熟悉的才有着陌生的脸孔。所以，我们社会的技术特点只会在技术创新和技术破溃这两种特定情况下才会显现出来。 ----《致我们的朋友》