编者按：关于昂贝托·埃科的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　1、“那么文字表达是谬误的时候，仍然可以表达更高的真理”我说。“想到这种独角兽不存在，或从来没存在过，或将来也不能存在，这使我感到悲痛” ----《玫瑰之名》

　　2、当你真正的敌人太强大时，你必须选择较弱的敌人下手。我想：这就是无知的人之所以叫做无知者的原因吧。只有强有力的人才总是很清楚懂得谁是他们真正的敌人。 ----《玫瑰之名》

　　3、因为学识不仅在于懂得必须做或能够做的事，而且还在于懂得可能做和也许不该做的事。 ----《玫瑰之名》

　　4、对隶农来说，在他笑的时候，死就没什么可怕的了。但狂欢过去之以后，戒规仪式又将按照神的之一使他们对死亡重新感到恐惧万分。这本书会提供一种新的灾难性的手段，通过超越恐惧来战胜死亡。 ----《玫瑰之名》

　　5、我没有审查邪恶者的弱点的勇气，因为我发现邪恶者的弱点跟圣洁者的完全相同。 ----《玫瑰之名》

　　6、约尔格在追求一种反理智的设想，或许他根本就没有什么设想。也许他本人是被自己最初的计划所驾驭，从而开始了一连串的原因，反原因，和自相矛盾的原因。所有这一切自顾自地发展着，彼此间产生着与任何设想均无关联的联系。那么，我所有的智慧在哪儿呢？我固执地一味追求一种有秩序的模式，而我早该明白，宇宙根本是没有秩序的。 ----《玫瑰之名》

　　7、“这是基督教世界最大的图书馆，”威廉说。“反基督徒确实近在眼前，因为学问再也不能掩盖他的真实面目了。今晚，通过这件事，我们总算见到了他说的嘴脸。”

“谁的嘴脸？”我茫然问道。
“我指的是约尔格。在那张由于痛恨哲学而变得丑陋的脸上，我第一次看到了反基督徒的尊荣。他并不像他的告密者所说的那样，来自由大部落或某个遥远的国家。反基督可以从对真理和上帝的极度热爱、虔诚中诞生，正如异教徒是从圣人中产生，着了魔得人是从占卜者中产生一样。 ----《玫瑰之名》

　　8、必须思考的只有一件事——这是在我生命行将结束时认识到的——那就是死亡。死亡是人生跋涉者的安息——是万事万物的归宿。让我现在祈祷吧。 ----《玫瑰之名》

　　9、正像有代表崇拜的欲望一样，也有代表痛苦的欲望，甚至代表谦卑的欲望。如果几乎毫不费力就使反抗的天使把其崇拜从对骄傲和反抗的崇拜和前辈中转移开的话，那么对一个人还能期待什么呢？……我没有审查邪恶者的弱点的勇气，因为我发现邪恶者的弱点跟圣洁者的完全相同。 ----《玫瑰之名》

　　10、我可以不看这本想要毒死我的书，就把里面的几乎全部内容讲出来。喜剧源于Komai，也即农庄，是饭后或宴后的一种娱乐形式。喜剧并不反映赫赫有名、有财有势的大人物，而专事描写那些下层的可笑不可恶的小人物的；他不以主人公之死作终结，而是通过暴露普通人的不是和缺陷来引人发笑的。这里，亚里士多德把笑看做是一种具有良好倾向的的力量，是有教益作用的，因为尽管它不照原样复述事件，看起来像是在瞎说一通，但一通过那些妙趣横生的，难以捉摸的情节和出人意料的隐喻，它迫使我们去更仔细地推敲所说所演的东西。然后我们会说，呵，事情的始末原来是如此，我还不知道哩。 ----《玫瑰之名》