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　　●历史是一个不断地增加自己的东西 ----汤因比《历史研究》

　　●历史的本质有一点像上帝的本质。它可能不是一个事实，但它是一个价值。上帝是事实吗？不是。但是我们不能否认上帝，为什么？因为上帝代表着一种价值，这个价值对于我们来说太重要了，没有这个价值，我们的生活就没有屏障了，我们人类的道德体系就要崩溃了。所以历史的本质在于它的价值，而不在于它曾经有过的事实 ----鲍鹏山

　　●库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏 ----李银河《社会学精要》

　　●与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些 ----李银河《社会学精要》

　　●我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西 ----李银河《社会学精要》

　　●我为什么要实行道德？有宗教的民族就很好办，你实行道德就会升入天堂，不搞道德你会下地狱。那中国用什么回答这个问题呢？做个好人，你会流芳千载，你做坏人，你遗臭万年。所以在孔子的时代，就已经确立了一个很重要的观念，两个字，叫不朽。人的肉体生命可以消失，但是假如你是一个对人类作出重大贡献的人，假如你是一个道德高尚的人，你会永远活在人们的记忆中，也就是活在哪里呢？活在历史中，你就可以不朽了。 ----鲍鹏山

　　●对我们而言，这个世界不是太大，而是太深。
所以，汤因比说，历史是一个能够不断增加自己的东西，那我现在也可以讲一句话，历史是一个不断地让现实更有深度和内涵的东西，历史也是一个不断地让现实更有内容的东西。 ----鲍鹏山

　　●柯林武德说，“一切历史都是思想史”。只有思想才能在现实中发现思想，只有思想才能在历史中发现本质。 ----鲍鹏山

　　●在中国，历史就是我们的宗教。西方的宗教里面有“末日审判”，我们中国有“盖棺论定”。 ----鲍鹏山

　　●历史，它就在这样的层面上影响了现实，它作为一种观念告诉我们，人不仅仅活在现在，我们还可能活在未来。你今天不仅仅要活得好，不仅仅要图今天活得快活，你要想着将来你是一个什么样的形象。所以历史是一个无形的存在，它让我们的行动有所收敛，让我们不仅要过一个潇洒的人生，还要过一个有尊严的人生，经得起考验的人生，经得起将来别人推敲的人生。这就在很大的程度上阻止了我们道德的堕落。 ----鲍鹏山

　　●历史的真相往往是不存在的，历史重要的东西是它作为一种价值存在的 ----鲍鹏山

　　●库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去 ----李银河《社会学精要》