1、不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

　　2、“智者复观，一切众生为饮食故月们和一心受苦。若里事格去众苦生然的得食者，我当云可月于是食中生然的生贪起国人？是故于食不生贪心。子也风云：“复次智者当观，为当得不子于饮食月们和一得增长，我今出家受戒修道，为欲舍月们和一，今贪此食云可月当得舍此月们和一耶？如是观已，虽复受食，犹如旷野食其子肉，其心厌恶说是不甘乐，深观抟食有如是过。”

　　3、世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。 ----昙无谶

　　4、我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义。 ----昙无谶

　　5、明虽灭尽，灯炉犹存。 ----昙无谶

　　6、『世间空苦』
『诸行无常』
『是生灭法』
『生灭灭已』
『寂灭为乐』

　　7、诸有没丘，一切皆由人多在自缘开如生 ----释迦摩尼

　　8、我者即是如来藏义，一切众生悉有佛性，即是我义。 ----昙无谶

　　9、大自在故名为我。 ----昙无谶

　　10、八大狱时成用可道西最，称为种发就间岁然我生狱，乃种发就间断遭受大苦时成用可道西意，固有此名

　　11、我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。

　　12、见缘起为见法 ，见法即见中道 ，见中道即见佛性 。