1、除了怕别人追杀的，还有一种原因叫一个人躲着别人，便是伤心。他心里知道，最想见的那个人是再也见不到了，便干脆将自己埋在这里，时间长了，就能安慰自己说，他不找来，只不过是因为他找不到罢了。 ----priest

　　2、反了，为什么要反，又为什么不反呢？
为什么一个已经将要烧成灰烬，已经再无前途可言，千疮百孔的时代，仍然要在强权的手中通天彻地、欲盖弥彰地存活下去呢？
为什么普天之下所有穷苦可怜的，曾经无依无靠的，受过最冷漠的侮辱、最严重的伤害、最心惊胆战的威胁的人们，要承担这个苟延残喘的时代的恶果呢？
沉默了千年，终于连沉默也不能再生存下去了。
那么总要有人站出来，宁可挺直脊梁、轰轰烈烈地去战死，也不要这样毫无尊严、在随时有可能降临到自己头上的天灾人祸的夹缝里苦苦求生。
总有一天，我想要这个破破烂烂的世界听到我的咆哮，哪怕是生命里的最后一声。
然后我们同那些腐朽的东西一起死去，所有人都能按照自己的心意活着。 ----priest

　　3、那西陵之下，冷风吹雨，房中烟火明灭至末路，竟已剪不堪剪。天下有谁能得即高歌失即休，今朝就有今朝醉？
你能么？ ----priest

　　4、人世繁复，不可深思，深思即是苦。能一壶浊酒，大梦浮生者，是大智者，也须得有大福气。 ----priest

　　5、千头万绪，不必言明，你已经是我红尘中牢不可破的牵绊。 ----priest

　　6、凉雨知秋，青梧老死，一宿苦寒欺薄衾，几番世道蹉跎……也不过一声“相见恨晚”。 ----priest

　　7、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。不老，情难绝。 ----priest

　　8、但凡有情，必然伴随着善妒，忧怖。 ----priest

　　9、“执着有时候是种美德，但是如果太纠结‘长久’，你就容易患得患失，看不清脚下的路；太纠结‘是非’，你就容易钻牛角尖，世界上本来就没有那么多绝对是、或者绝对非的东西；太纠结‘善恶’，你眼里容不得沙子，有时候会自以为是，希望规则按着你的棱角改变，总会失望；太纠结‘生死’，你的视野就小，这一辈子最高只能成为二等层次的人。” ----priest

　　10、期冀就如同一根吊命的蛛丝。他因这人而生，又因这人而一路走到今天。然而能击垮最坚硬的心的，从来都不是漫长的风刀霜剑，而只是半途中一只突然伸出来的手，或是那句在他耳边温声说出来的：“回家吧。” ----priest

　　11、我会在很多很多年以后，都忆及那年窗外的月色，也会在很多很多年以后，都忆及闯进我黑色世界中的你。
就像世界上最无畏的骑士，我亲爱的，无畏地撕开黑夜，走在光明之前。 ----priest

　　12、愤怒是一种不长久的情绪，就像一把沙子,要么很快就会被风吹得烟消云散，要么沉淀成深深的、石头一样的怨恨。 ----priest

　　13、那么你又喜欢对方什么呢？无非是因为他温柔待你好，伺候得你周周到到，或者他身上某种你没有的东西吸引了你，满足了你的一种幻想。说什么‘心上人’，归根到底，别人当不了你的心上人，你心里的那个人，不过是换了身行套的自己罢了……且说世上情爱，哪里有长久真挚如父母爱子女的？可他们为什么不爱别人的子女？哪怕别人家的孩子再伶俐可人，在父母心里，不还是与自己血脉相连的那个最特别么？所以说，人们爱的不过是他们自己身上的血脉罢了。 ----priest

　　14、几百年匆匆如浮光掠影只得这一点滋味，尝得他神魂颠倒。 ----priest

　　15、岁岁年年，凡人沉浮于世，不管曾经多么刻骨铭心的人，多么刻骨铭心的事，也足以被洗刷干净。传言黄泉下有忘川水，饮一杯不知前世今生，可其实忘川水就在人间，又有一名，便是“岁月”。
十年生死两茫茫，纵使相逢应不识。 ----priest